平淡为官-第892部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


，科学家这两种类型，而应该有更多的人被容纳进士族的评选标准中来。

　　　　原本徐清是很讨厌士族制度的，不得不说这是受到了西方人人平等思想的影响，但其实中国社会自古以来就不是什么人人平等的社会，而是一个金字塔的社会，其实西方也是如此，只不过用人人平等这一套作为宣传口号罢了，在他的政治运转的核心内部，依旧是金字塔构造的，站立在顶尖的人永远只有那么几个，这不是任何制度能够改变的，人类就是群居动物，而智商更高的人自然能够成为众人的统帅，从而率领这个种族往更好的方向去走，这是毋庸置疑的事情。

　　　　但徐清却一直不太喜欢士族制度，曾经几次三番甚至想要完全废除掉这种制度，但如今看来，显然这套制度老百姓是更加能够适应的，再说相比起以血缘来将人分成三六九等，还不如以知识来把人分成三六九等要更好一些。

　　　　但这还远远不够，既然士族制度是如今全民都能够接受的制度，那么单单依靠知识来作为唯一的凭据，恐怕有些不太合理，毕竟一个制度想要长盛不衰，他必须要做到能够团结这个社会绝大多数的利益集团这一点十分重要，若是不能将最有权势的人都团结在自己的身边那么这种制度迟早有一天是会被推翻的。

　　　　而对此，徐清也有着自己的想法，首先便是扩大士族的涵盖面积，如今的士族基本上只有官员和科学家这两种，但这还远远不够，社会的权利集中在官员，国家的知识存储在科学家们的脑袋中，这一点没有错，但社会的财富在资本家的手中，资本家自然不能抛弃，虽然以知识作为衡量最为公平，但财富也是一个社会十分重要的一点，同时将资本家纳入进士族的涵盖范围之内。

　　　　也能刺激资本家们，引导资本家走向一条比较好的道路，而不是完全的利欲熏心，像西方的那些资本家，为了利润，甚至可以将人命视作是工厂的废渣一般，填充进完全没有经过任何考核的工厂中，让他们去生产，其中的工人大量活不过三十岁就会因为各种各样的疾病而死亡。

　　　　这种情况在宋朝其实也很常见，你希望通过道德来约束民众，这一点是很困难的，西方的资本家，哪一个不是基督虔诚的信徒，但当面对底层民众的生命和利益时，他们依旧会毫不犹豫的抛弃底层民众，而选择自己的利益，这就是道德对于人的约束能力，他有的时候会很大，但对于不在乎它的人来说，这根本连狗屁都算不上。

　　　　而士族制度则不一样，将资本家纳入考虑范围之内，这样一来，就可以对资本家进行一定条件的约束，就像科学家也一样，不是每一个科学家都能得到士族的身份，要想获得士族的身份，除了取得杰出的成就之外，还需要满足一系列的条件才行，比如说不能有太过于无法忍受的黑历史，在道德上不要求是完人，但必须不能犯过罪之类的，因为科学家主要是知识的载体，你不能对他们有太高的道德要求。

　　　　就像在古代，身体发肤受之父母，但如果你是学西医的，你就要解剖他们的尸体，看清楚里面的器官才行，每一个医生都是从尸体开始学习解剖的，不可能直接在活人的肚子上开膛破肚，这是要死人的，但在古代，这显然是不道德的事情，科学家因为研究的是最前沿的科技，所以难免会触碰到道德，甚至是法律的边缘，这都是在所难免的事情，所以对于科学家，在道德方面相对就会比较宽容一些了。

　　　　而对于官员来说，道德上的要求就会比较高了，首先在级别上要达到正七品以上，也就是县令以上的官职才能有申请士族的资格，然后就是在地方上的声望这一点也很重要，还有妻妾的数量，数量太多也不行，有好色的风险，除此之外，宗族对于这个人的评价，朋友对于他的评价，都是朝廷需要参考的意见，虽然最后评上士族的人不一定各个都是好人，但坏人的比例是不会高的，在道德上，他们必定是经过检验的。

　　　　当然，检验的手段十分原始，大多是通过询问的方式来作为最终答案，很容易就能通过收买等方式，改变这些人的言语，但毕竟是经过检验的，同时朝廷也会进行十分详细的审核，以确保该名官员，不会有特别大的问题，比如说涉及极为恶劣的凶杀事件，又或者倒卖国家所禁止的一些战略物资或者是科技之类的，这种重大犯罪一般是不会有的，这也是道德上的保证。

　　　　而对于资本家，自然有着更高的道德水准，因为他们能够当上士族，完全是因为有钱而已，是徐清为了刺激他们，让他们能够走向更好的方向才允许他们进入士族这一个阶层的，原本根本没有他们的份，所以在道德上的标准就更高了，首先在财产上要达到固定资产加移动资产在一千万贯以上，才能够申请成为一名士族，申请之后，官员就会到该名企业家的工厂中进行检查，看看这些工厂是不是符合标准，同时工人们的薪水是不是符合国家定下的标准，以及在排放污水等问题上，科技创新上，以及营销等各个方面，都会做出十分严厉的评判，最终才会选出一部分人获得士族的头衔，以此来告诉世人，就算你不会读书，经商也是可以成为士族的。

　　　　不过这一部分的士族，官衔就不会那么高了，大多数都是一些七品，八品的士族头衔，这也是没有办法的事情，让官员容忍资本家成为士族这已经是一件很难的事情了，若是让他们直接与自己平起平坐，恐怕这些官员会把家里养的资本家全部宰了也说不定，所以徐清也不能过度刺激到他们，只能慢慢来。

　　　　不过这样的效果也十分明显，首先第一点就是许多有志于士族头衔的资本家们，纷纷开始对自己家的工厂开始进行改造，以使得他们符合国家所定出的一系列标准，同时在工人的待遇上也得到了很大的提高。

847（）　
毕竟工人待遇是一个企业是否优秀的重要标志，如果只是血腥工厂，那么赚取金钱的方法只有一种，那就是压榨工人，通过辛苦的工作从而赚取每一个铜板，而优秀的企业则可以通过其他的手段，来赋予产品更多的价值，比如说科技，科技含量的提高，使得产品的竞争力提高，市占率上升，单价也可以上升，或者科技能够使得单价下降，从而让产量上升，这都可以有利于产品的发展，这都是重要的贡献，因此就并不需要单纯依靠压榨工人来或许利润了。

　　　　另一方面，还可以通过营销的方式来提高自身的名望，从而获得更大的利益，这些都是十分重要的，如果单纯指望依靠工人工作，或者是服务员上班来进行压榨，这在徐清看来，就不是什么良好企业，即便他做的再大，公司赚钱的核心依旧是依靠工人的牺牲而建立起来的，这就不是什么良好企业。

　　　　这一点十分重要，也是重要的评价标准，通过将资本家纳入士族之中，让更多的资本家可以规范自己的行为，这远远比政策来的更加好，毕竟虽然对于资本家来说，士族的身份在实质上并不能获得什么太大的利益，因为士族的身份，能够带来的是属于土地的利益，比如说他们可以不用交土地税，以及让自己的孩子可以上更好的士族学校，但这需要等级的，资本家们所能获得的最高士族等级也不过是六品而已，凭借这个等级，最多就是能够凭借身份就读重点高中而已，至于能不能上重点大学，还是需要依靠自身去努力的，不然好吃懒做，也是不可能去上这么好的学校的，甚至连普通大学也不一定能上。

　　　　所以士族对于资本家，在实质利益上，并没有太大的好处，但资本家们依旧趋之若鹜，因为士族便是身份的象征，象征着你从此以后便脱离被统治阶级，而进入了统治阶级，这是关键性的一步，而除此之外，还有一个好处，那就是他们将能跻身于上流社会之中，这样一来周围百姓看他们的态度也会改变。

　　　　虽然宋朝经历过工业革命和市场经济之后，对于商人的尊敬已经越来越大了，毕竟在自由市场经济之下，有钱的人获得尊重这是一件很正常的事情，但当普通老百姓在自己孩子选择从商还是从政的时候，更加优秀的孩子往往会选择后者，从中就可以看出来，虽然从商已经被大多数老百姓所接受，并且推崇，但在老百姓看来，始终觉得当官的，当科学家才是最光宗耀祖的事情，其中士族身份是很重要的一点。

　　　　而如今，资本家也可以通过自己的努力，成为一名士族，这些人当然愿意花费巨大的力气去做这件事情，即便因此而损失数百万贯的钱财，他们也是愿意去做的，因为这个身份，在以前甚至连用钱都买不到，而现在，他们只要好好对待工人，然后做好自己的生意，就可以成为士族，这是他们以前做梦也不可能想到的事情。

　　　　当然还有更加重要的一点，就是成为士族之后，他们将拥有与旧士族争锋的实力了，可别以为资本家就那么老实，士族压在他们的头上他们就听之任之，这是不可能的事情，任何阶级都希望自己成为统治阶级，资本家也是如此，而更加关键的是，有了这层身份，他们将在公司事务上拥有更多的决定权。

　　　　在宋朝的许多公司里，一般士族嫌弃商业行为，所以会选择入股，而一般不会直接操纵公司，但这样的做法就导致了一个很麻烦的后果，就是资本家明明是这家公司的实际控制者，但因为公司内的一群股东是士族，他就必须时刻去咨询他们的意见，不然若是惹的他们不满意，这个公司距离完蛋也就不远了。

　　　　这是让许多资本家十分头疼的事情，他们当然希望公司在自己的手里，可以拥有更多的选择权，甚至这家公司就应该完全听自己的，而不是一些根本不懂行的人来随便讲几句，就要败坏掉自己家一切的资源，这是许多资本家所不愿意的事情