腹黑神帝,傲娇妃-第366部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



　　　　简宁浩笑了笑，“你出去吧。”

　　　　助理丈二的和尚摸不着头脑，还是退了出去。

　　　　简宁浩想着昨天遇到的女人，如今去了哪里？

　　　　可是，这新闻在互联网时代，那可是长了翅膀。

　　　　简家老爷子和老太太已经准备连番出阵，让简宁浩娶媳妇了。

　　　　这不，办公室门已经被敲响了。

　　　　“爷爷奶奶，你们怎么来了？”尽管知道原因，简宁浩还是装作不知道，诧异的问到。

　　　　“浩儿啊，今天的新闻你没看吗？那帮人是干什么吃的？这样的假新闻也能随意放出来吗？”

　　　　简奶奶很生气。

　　　　“哼，是真是假谁知道！”

　　　　“老头子，你怎么说话呢？我的乖孙儿怎么可能做出这样的事情？”

　　　　“要不是他自己，谁敢把新闻放出来？问问你的好孙儿。”

　　　　简老爷子显然很生气。

　　　　“浩儿，你和奶奶说。”

　　　　简宁浩真的是一个脑袋两个大，这次的事情他还真的不知道。

　　　　不过是耽误了一会儿，就出现了这样的新闻，看来那帮子人还是很尽责的。

　　　　“奶奶，你就放心吧，你孙儿我性别男，爱好女。”

　　　　“听听，你个遭老头，听到没？”

　　　　简奶奶对着简爷爷，神气的说。

第559章　符与道（）　
“说的这么好听，你给我去相亲去，早点让我这个老头子抱上孙子！”

　　　　简老爷子冷哼了一声。

　　　　简奶奶站在一旁，也是连连点头。

　　　　“你爷爷虽然脾气臭，但是这话说的没错，你快点给我们找一个孙媳妇，我们自然不会催你了。”

　　　　“就这个礼拜天，说好了，我们已经约了你陆爷爷家，他的孙女儿那可是一个美人，你看了一定喜欢。”

　　　　简宁浩一双浩瀚的眸子，此时半眯着，整个人有着一种随意却又凌厉的魅力。

　　　　看到简宁浩没有回应，简奶奶就当作是回应了一般，拉着老头子，快速的离开了。

　　　　离开的时候，还不忘嘱咐简宁浩，一定要准时来。

　　　　主意穿着。

　　　　简宁浩的脑海之中，突然间想起来闯他浴室的女人。

　　　　………

　　　　沈倾离开之后，脑海中出现了一种符咒。

　　　　“符咒”是中国道教用以传道修持的主要手段之一。

　　　　所谓“符咒”是符箓与咒语的合称。

　　　　一般地说，“符”指的是用朱笔或墨笔所画的一种点线合用、字图相兼、且以屈曲笔画为主的神秘形象，道门中人声称它具备了驱使鬼神、治病禳灾等众多功能；“咒”指的是具有特殊音频效应的口诀，道门广泛地用以养生辅助、祈福消灾或者召驱鬼神以达到施行者的特殊目的。

　　　　符咒法术经籍在道藏中占有很大的份量，这些著述内容复杂，事例也不尽一致；但从总体上看，它们携带了诸多的易学信息则是可以肯定的。

　　　　所谓“法术”首先是指以符和箓为本的道术秘法。由于符箓在体式上已有象征的特点，这就很自然会引入易学的思想理念。

　　　　故而，符箓无论是外在的还是内在的都蕴含着易学的旨趣。

　　　　作为与符箓相辅助的一种重要法术，咒语融摄易学象数理念，也是有案可稽的。

　　　　在道教中，咒语与符箓有时是可以互相转换的，一种理念通过符字书写与勾画就成为符箓，而当这种符箓以特殊音频念颂的时候也就成为咒语。

　　　　以符、咒、诀、步四大功能为主体，都以想象的鬼神世界为前提，面对鬼神世界而施行的；主要靠存想和气法。

　　　　存想，又名存思，简称为“存“，若存想专精，则称为“精思“，是道教最普遍、最具有特色的思维方法。

　　　　在道教徒的修炼中、法术中、斋醮科仪中，都运用“存想“的方法，往往成为全程法术、科仪的关键。

　　　　道不仅是对万事万物的系统性、整体性的概括，而且是对万事万物发展过程的高度抽象和概括。

　　　　道不是一种静态的形而上实体，而是一个过程。

　　　　道的过程性表现为道生万物的过程，即老子说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”

　　　　就是说，道转化为一，一转化为二，二转化为三，三转化为万物。

　　　　在这一过程中，道循环往复，“周行而不殆”，它的运动周期是“大曰逝，逝曰远，远曰反”，它逐渐的离开，离开得越来越远，远到一定程度又返回来。

　　　　万物又复归于道。

　　　　道的过程性是由只能用混沌理论说明的各种关系构成的，因此，道也是关系。

　　　　道是天地万物之母，无和有都来自道，是道的不同角度的名称。

　　　　这是最为玄妙和深奥的。道是万物的本体和来源。

　　　　天地万物都是由道演化而来。道作为本原，是浑然一体的东西。

　　　　老子指出，“无名，天地之始，有名万物之母”“玄之又玄，众妙之门”，“玄牝之门，是谓天地根”，“天下有始，以为天下母”。

　　　　就是说，道是天下万物的本原，这里“始”、“母”、“根”、“门”等等都含有本原的意思。

　　　　但是，它们有层次的区别。

　　　　作为本原，它具有唯一性，它无前无后，无上无下，“吾不知谁之子，象帝之先”，它象是在天帝的前边，然而在它之前却没有什么存在。

　　　　“有物混成，先天地生”，在没有天地之前，它就存在了。作为本原，它是物质的东西，“道之为物，惟恍惟忽，其中有物，其中有精。”

　　　　道是物质运动的规律，道是天地万物变化的终极原因。

　　　　老子指出，“道者万物之奥”，就是说，道是万事万物运动的规律。

　　　　道是普遍存在的，“大道泛兮”，道存在于一切事物之中，贯穿于一切事物发展过程的始终，万物从道起源，又回归于道，“各复归其根，归根曰静，复命曰常”，返回本性是事物发展的永恒规律。

　　　　作为规律的道，是看不见，听不着，摸之不得的。所谓“夷、希、微”，它是“无状之状，无物之象”，但是一切都受到它的支配和制约。

　　　　道的规律是不可抗拒的，不能违反的。

　　　　只有遵循道的规律，坚持“无为”的原则，才能把事情办好。

　　　　否则，“物壮则老，是谓不道，不道早已”，违背了规律要受到规律的惩罚，下场是极其可悲的。

　　　　老子把道视为必须遵循的法则，他说，“故从事于道者，道者同于道”，他要求人们要坚持，遵循道的法则。

　　　　又说，“执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪”，意思是要遵循古代的法则，驾驭现实的实有，以认识历史的规律，这就是遵循道的法则的具体表现。

　　　　废弃了这一原则，有了仁义，“大道废，有仁义”老子主张“唯道是从”，“贵食母”，即是要坚持道的法则，按道的法则做事。道也是观察事物的永恒法则。

　　　　“自古及今，其名不去，以阅众甫，吾何以知众甫之然哉，以此”就是说老子自己就是用道的法则观察万事万物的，给人们作出了榜样。老子认为，人们对道的法则的态度是有区别的。

　　　　“上士闻道，勤而行之”，上等人能够坚持道的原则，而且身体力行。

　　　　至于其他人，肯定是相形见绌了。“孰能有余以奉天下，唯有道者”，坚持道的原则的人，才能把自己有余的奉献给社会。是否按道的原则办事，结果是不一样的。

第560章　相亲（）　
“天下有道，却走马亦粪，天下无道，戎马生于郊”，坚持道的原则，天下和平安定，放弃道的原则，则会陷于兵荒马乱之中。按道的法则去作，道会成全你的，“同于道者，道亦乐得之”。

　　　　最后，道的原则是最高原则，而且有很高的价值，“天之道，利而不害”。

　　　　出现在沈倾脑海之中的，是清心符咒的制作方法。

　　　　……

　　　　转眼之间，便到了约定好的日子，简宁浩一直都没找到沈倾。

　　　　这一日，约定是在岳阳茶楼相亲见面。

　　　　简老爷子和简奶奶千叮咛万嘱咐的，要简宁浩好好打扮一下。

　　　　简宁浩却是直接就去往了茶楼。

　　　　这段时间似乎有些忙碌和累，这样去转转也不错。

　　　　岳阳茶楼位于较为偏僻但是环境极好的地方，那里柳树成荫，那里湖水飞宴。

　　　　那里花团锦簇，那里清心安宁。

　　　　简宁浩到了岳阳茶楼之后，便挨着靠窗的位置坐了下来。

　　　　不远处，坐着一位姑娘，长相的确很美，柔弱的让人想要怜惜的那种。

　　　　但是简宁浩见惯了这种人，一眼便觉得有些厌恶。，

　　　　女人穿着白色的长裙，长发披肩，端端正正的坐在那里，似乎在等什么人。

　　　　再看到简宁浩的时候，女人的脸上，明显闪过一抹喜色

　　　　随后轻步走了过来，“你是简宁浩？”

　　　　简宁浩没有说话。

　　　　女人有些尴尬。

　　　　“我见过你的照片，爷爷给我看过，所以我才能够认出你。”

　　　　女人羞涩的低着头，偶尔抬起头来看一眼简宁浩。

　　　　有一种欲说还休的味道。

　　　　“既然见过，何必还要问。”

　　　　简宁浩的语气很冷，很淡。

　　　　“啊？”女人似乎没听到一般，“宁浩哥，你还没有吃饭吧，我去点一些菜，我们慢慢聊。”

　　　　女人说着便离开了。

　　　　不到十分钟，女人回来了。

　　　　“宁浩哥，我和陆晚晚，你可以喊我小晚。”

　　　　“陆晚晚，你好。”

　　　　简宁浩连名带姓的称呼，让陆晚晚一时尴尬了起来。

　　　　“宁浩哥，别那么见外了，我爷爷和你爷爷可是战友。”

　　　　“他们是他们，我们是我们，更何况，你不是我喜欢的类型。”

　　　　建宁好一句话，陆晚晚的眼中便含着泪水。

　　　　似乎被人欺负了一般，娇柔极了。