郭大炮的文娱生涯-第713部分

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　　　　为了照顾自己这几个孩子，郭大路已经无心涉足娱乐圈了，不过作为一个国际性质的大导演，通常都是几年不出一个作品，一旦出作品，必然是精品。

　　　　广大影迷其实对于这种大导演的做法都十分的认同，因此虽然郭大路暂时退出了娱乐圈，但是除了马成等有限的几个高层之外，外界根本就没人知晓。

　　　　毕竟大导演嘛，几年不出一个作品都是很正常的事情。

　　　　不过影视界的人好打发，的读者们却不怎么好交代。

　　　　此时对郭大路还没有到宣布封笔的时候，对于已经习惯了郭大路高产出作品的读者们来说，郭大路竟然在一两年时间都没有新作品问世了，这简直令人难以忍受。

　　　　因此向郭大路催更，催着开新书的人叫嚷成一片，然后郭大路便将《笑傲江湖》这本推了出来。此书一出，整个华夏都为之轰动，当实体书开始发售的时候，第一天便突破了三十万册，在这个信息化时代的今天，实体书竟然有这个销量，这已经开创了历史先河。

　　　　当这本书被读者追读完毕之后，郭大路又化身为大喷子，开始喷起了整个华夏的文学家，说他们屁都不是，连基本的文底蕴与素养都没有。

　　　　尤其是一些号称为大师的文人，更是狗屁不是。

　　　　华夏一套节目搞了一个叫做百家讲坛的节目，邀请的嘉宾有讲历史的，有讲文学的，有讲收藏的，也有讲美术绘画的，这些人基本上全都被郭大路喷了一个遍。

　　　　尤其是讲历史与文学的一批人，被郭大路骂的体无完肤。

　　　　“一坨屎都不如的家伙，竟然还敢讲历史和文学？谁给你们这么大的胆子？如今的华夏，别说什么大师了，就算是找出来几个会古文断句的人都不多！还特么大师？骗鬼呢那你们！”

　　　　这些百家讲坛中的所谓专家教授，在郭大路看来，真的是狗屁不如。

　　　　每一个人所讲解的东西，都不是他们所学的专业知识。

　　　　比如讲《论语》一名女子，人家只是一名教师而已，既没有对四书五经有过研究，也没有对古来儒家做过详细的了解，她会说的都是一些正确无比的废话，而且还漏洞百出，对于有些典故与用词根本就不懂，牵强附会，令人笑掉了大牙。

　　　　还有一名讲文学的的男人，人家的本职工作是一所大学的教授，人家的专业是古汉语，而不是文学研究。

　　　　像这样的人还有很多，基本上上台的人，十个有八个都外行人，而这些外行人却被人冠以大师的称号，郭大路自然不能忍。

　　　　真正埋头做研究的一批人，根本就懒得上做演讲，因为做学问本身是一件非常枯燥的事情，便是讲解一下知识也极为费劲，有些知识本来就难以普及，只适合少数人来研究，完全不具有普及性。

　　　　别的不说，单说《论语》，光是这么一本书至今都有争议，到底它是真是假，是那一朝的本子，传承到如今的这些语录，到底是不是孔子当年说的？或者还是不是当初他的弟子们的记载。

　　　　华夏历史几千年，如今流传下来的《论语》还是不是当初的《论语》，孔子的原始思想到底是不是如今大家所认知的思想？这本书到底是什么时候编撰而成的？历朝历代的统治者与儒家子弟有没有做过增删？有些句子能否经得起考证？

　　　　这一系列问道都需要研究人员的论证与考据，有些地方至今存疑。

　　　　可是某些人拿到手里就敢说，还说的头头是道，连这本书的出处与真假都不知道就敢胡说八道，这在有些真正的国学家来看，简直是胡说八道，狗屁不通。

　　　　也难为人家这么厚的脸皮，也敢在电视上大言不惭说出自己的读书心得，当真是无知者无畏。

　　　　郭大路怼这些人，怼的他们直接就没法下台，百家讲坛这个节目，在举办了七期之后，便举办不下去了，因为没有人敢登台演讲了，大家都怕了郭大路这个老喷子。

　　　　但是也有人在网上反驳郭大路，说他站着说话不腰疼，有本事自己上台来讲，你说人家不行，你来啊！

　　　　郭大路等的就是这句话，当即在个人微博上发出了自己声音：“老子懒得讲这些狗屁知识，因为讲了你们也听不懂，更是听不下去！做学问本来就是很枯燥的事情，需要潜心研究才行，肤浅的表面上东西，某家根本就懒得讲。这样吧，现在我开始用文言文写作，你们那些专家学者不是很牛逼么，那好，你们看看能不能给我的小说断句。如果连最基本的断句都做不到，那就去死吧！”

　　　　然后郭大路发表了《聊斋志异》。

　　　　他为人十分的损，每发布一篇故事之后，便在网上一些号称是文学家的微博号，让他们给自己的文章做断句，但凡号称文学大师的家伙，他一个没放过。

　　　　这一下搞的一群所谓的专家学者十分的狼狈，这种纯粹的没有标点符号的文言文，想要做出清晰的断句来，没有深厚的国学功底，还真的未必能够断的清楚明白。

　　　　一个人有没有最基本的文化素养，用这些文字一试便知。

　　　　郭大路的这些鬼故事，连十篇还都没发表完呢，就有不少所谓的文学大师，主动取消了自己微博上的称号，有的甚至直接就删除了微博号，不敢再从网上蹦跶。

　　　　在这个浮躁的时代里，真正有文学素养与底蕴的人，真的已经不多了。

第一千零三章　国学大师（）　
《聊斋志异》这部短篇神怪故事集，在郭大路看来，堪称是华夏文言文写作的巅峰，能与之媲美的恐怕也就只有《史记》了。其余的文言文性质的作品虽然也有不少好的，但就总体质量与数量上，都难以匹敌这部作品。

　　　　这部作品运笔之巧妙，言语之精巧，文笔之简练，描述之生动，历数几代名家之作，也没有能够赶超的。

　　　　就郭大路本人来说，他最喜欢的是《史记》，其次是《桃花扇》，然后便是《聊斋志异》，这三部作品，一个是正史之书，一个是传奇剧本，还有一个则是神怪故事，而其中《聊斋志异》最为郭大路喜欢，因为它篇幅短小精炼，一个故事一个故事的讲述出来，单独成篇，很有一种无声的韵律感与行文的美感，读起来极为舒服。

　　　　不过这种文章，读起来舒服的前提是，必须要把断句做好，不然的话，在阅读之前，还得先做好断句，将整篇文章都断好之后，才能痛痛快快一气呵成的看完，否则连通畅感都达不到的话，阅读的舒适度根本就不可能有。

　　　　可是为古文言文断句的本领，现代很多人都已经不会了，传统文化的缺失与如今文学形式的改良，已经使得短短几十年内，新生代们都对这种读书形式感到了陌生。

　　　　虽然现在也有很多古文爱好者，但毕竟只是少数，更多的人则是受到了现代文学的洗礼，习惯了如今的行文方式，对以前的古人的学习方法一概不知。

　　　　现在郭大路为了怼现在的所谓文学大师，直接就把《聊斋志异》给放了出来，登时难倒了一大批人。

　　　　其实自诩文学大师的这些人也不是狗屁不会，他们最起码也是大学本科的学历，有的还有教授职称，在文学素养上肯定要高于普通人，不然的话，便是想要欺世盗名也做不了，这个时代，高明的骗子本身也得具有一定的专业性。

　　　　可是你有文化跟你有古文素养，这是两码事，这些所谓的文学大师们，在谈起来现代文学与西方文学时，可能说的头头是道，但你若是问他们有没有沉下心来通读过一部史书的话，他们立马就沉默了。

　　　　可以这么说，现代的这些所谓文化大师们，百分之九十的人，连二十四史都不曾读过，顶天了也就读过一部《史记》，《汉书》《后汉书》《资治通鉴》这些真正的实实在在的真正具有底蕴的文史著作，他们连翻都没有翻过。

　　　　这也是郭大路为什么怼这些家伙的原因，但凡他们能有一定的文史功底，他也懒得管这些家伙的自吹自擂，但是明明狗屁不懂，还自诩学贯中西，这就不能忍了。

　　　　整个世界上的人加起来，除了郭大路之外，真正能做到学贯中西的人，一只手都数不过来，而且还各有短板，真当“学贯中西”这个词是马路边的大白菜啊？

　　　　这个词重的很，但是无知者无畏，偏偏就有一帮人敢把这个词套用到自己身上，也不怕风大闪了舌头。

　　　　如今郭大路只是发表了几篇文言文的神怪故事，这些家伙便原形毕露，没有相当扎实的古文基础与素养，想要为这些文言文的故事做出恰当的断句，还真难以做到。

　　　　而在古代，识文断句，只是文人最为基础的东西，可是放到现在，却成了一个考验人的难题。

　　　　被郭大路这么一搞，很多被吹捧的所谓大师，几乎全都将自己的微博号关闭了，所谓真金不怕火炼，现在郭大路这把火刚开始烧，“金子”们便自动玩起了消失，引发了全民一片嘘声。

　　　　“卧槽，原来我们身边这么多的文学大骗子！”

　　　　“一个个装的跟大尾巴狼似的，我还以为他们真有学问呢，却没有想到竟然一个个都是草包！”

　　　　“这应该是华夏学术史最大的一个笑话了吧？政府部门搞的一个文化宣传栏目，邀请的嘉宾竟然都是一些伪大师！”

　　　　“还是郭爷厉害！一出手就令这些家伙现了原形！”

　　　　“我现在才知道郭爷的古文功底竟然这么深厚！超出了我的认知了！”

　　　　“其实用文言文写作也算不得太大的难题，可是能把文言文写好，写的精彩简练而且富有美感，这就真的见功力了！”

　　　　“啥都不说了，以后遇到郭爷直接献上膝盖就是了！”

　　　　在这些网友们嘲笑中，郭大路的粉丝联盟第一炮兵团的团长提议：“诸位，这些所谓的大师们，那是肯定靠不住了，可是郭爷发表的这些文言文，连标点符号都没有加，我读