梦行者群-第302部分

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的山洞，这个山洞的洞口有2米宽、2米高，进深有个5米，比起别的几个山洞是小了不少，不过徐然觉得自己一个人居住是足够了；原始人还没有客气的概念，既然大神选定了这一个山洞，他们相信那自然是符合大神的道理的，很快的把这个山洞里的东西腾开，又为徐然重新布置了一下。这个山洞里边宽敞的地方有个3米宽、3米高；至于布置，也就是原始人为徐然在地上布置了一个舒适的地铺，这个地铺是用干净的新干草重新铺就的，徐然估计着这地铺睡四个人都没有问题，看样是原始人为了让徐然睡觉时能够活动的舒服些；徐然对于原始人居然知道事先储备一些干草的做法很是点赞，这说明原始人已经有了相当的对生活的规划能力。徐然这次带回来的那块恐龙皮，也被原始人清理掉皮上挂着的恐龙肉后，泡在了水塘里，这块恐龙皮也就是有个一米五见方的样子，原本徐然是考虑着给自己做服装的，不过看目前的居住条件，他还得给自己准备一张更大点的皮子，用以铺设在地铺上边当垫子。这会原始人妇女和儿童是在忙活着晾晒恐龙肉块，她们在向阳一面的崖壁上靠上带有分叉的树干，再用树棍担在两个树干横叉上，然后把那些肉块用干草系住一头，再把被干草系着的肉块、一块一块的挂在树棍横担上，让被盐腌制过的肉块在那里晒起了太阳；徐然看她们这种处置鲜肉的方法还真是很科学、很因地制宜，肉块被腌晒后、确实是便于长期保存了。那9个成年男子在这期间是都去午休了，刚才吃完午饭后，这些原始人也没有提出来要再去倒运恐龙肉的问题，应该是已经认识到再去时将不会有所收获了，毕竟当他们离开的时候，还有不少闲着的兽类在那里排队等候呢。徐然看了会原始人妇女的忙碌后，也回到自己的山洞小憩了一会，睡了个午觉。当他从午休中醒来、走出洞外时，那9个原始人成年男子已经都等候在山洞外、在看着妇女们干活呢，徐然根据太阳的位置，估摸着这会的时间已经是下午3点了。徐然带来的那张恐龙皮这时候是被皮毛朝向地面、摊嗮在地上，有四个妇女在那里用手抓着碎土颗粒在皮毛的里子内搓着，看意图应该是要把恐龙皮内里粘连的碎肉搓净；还有些妇女是在把挂着晾晒的肉条翻面、调整位置，这样可以使其全方位的被晾晒到。那个频繁和徐然进行交流的原始人，过来问徐然下午有什么安排，徐然告诉对方自己打算下午再去找一块大些的恐龙皮，同时要多弄些烧柴；那个原始人高兴的对徐然说，他们正好也想去看看陷阱里有没有猎到什么猎物；于是一行人再次奔向上午猎杀恐龙的地方。在去的路上，徐然通过询问，算是了解了一些这个原始部落的情况：一、部落里负责打猎的猎人不止他们这9个人，还有另外8个人是组成了另一个打猎队、在另一个区域捕猎，由于另一个队伍还没有捕捉到猎物，因此那些人之前没有返回营地，不过不论他们当天能否捕捉到猎物，在天黑前都会返回营地。二、这个善于交际的原始人是这个部落的首领，但他这个首领遇到事情的时候，不能独断专行，有些情况下还需要和其他战士们商量才能决定；好在他们部落有不少传统习惯，只要他按照传统习惯办事，就不会引起争议。三、这个部落没有自己的文字，他们用以交流的语言也相当的简单，这也造成了徐然和他们交流起来很费力，因为有些事情他们无法用语言表达出来。四、在他们生活的这片区域，没有发现有其他的人类生活的痕迹。针对这几点，徐然首先考虑的是，既然自己将要在这里生活一段时间，那就要教会他们使用文字，提高他们的文化水平，从而也方便自己和对方沟通。至于这周围到底还有没有其他的原始部落，徐然觉得也不能全听他们的；对于原始人的日常生活习惯，徐然也了解了一下，因为这片深林里的环境凶险，原始人在深林里的活动范围有限；而他们所背靠的山脉里边，由于食物稀少，原始人也不会离开营地里在山脉里跑很远的地方，所以徐然认为原始人的见识范围应该也有限。至于他们腌肉所用的盐，原始人是在深林边的一处坡地上采集的，不光他们要食用，深林里的动物们也会去食用。在路上原始人也问起了徐然的来历，徐然考虑再三后，告诉原始人：“我是从天上来这里历练的，不时的还要回到天上去。”这是没有办法呀，徐然真的觉得无法向原始人解释清楚自己是如何来到这里的，只能如是说了。再次来到那个恐龙的尸体所在位置时，恐龙肉已经是被吃的一干二净，其身体挨着土面的那部分恐龙皮还相对保持的很完整，这倒是随了徐然的意。原始人在这一片一共埋设了5个陷阱，其中四个都是维持原样，有一个陷阱已经被踩踏空了，但徐然他们到来时，陷阱里边并没有猎物，有可能是猎物已经逃脱或者是猎物并没有掉入陷阱。徐然有些纳闷原始人为什么不把陷阱挖的更深些，原始人解释说：“这里的地面石头多，越往下越难挖，而石头不多的地方都被大树扎下根了，也是非常的难挖。”原始人把被破坏的陷阱表面又重新的做出了修复，然后他们在这里采集了6捆树枝作为徐然回去烤肉的烧柴；又在恐龙的骨架上搜集了一些恐龙的骨头，他们很难碰到这种大体型的恐龙的骨架，有些骨头可以被他们加工成骨刀，像恐龙的腿骨，则可以作为他们用来挥舞的大棒。然后他们又合力把恐龙的剩余骨架搬开，把地上的那半张恐龙皮折叠起来，一并带回到营地；虽然这半张恐龙皮上，也有不少地方被野兽们在吃肉时撕扯破了，但总体给人的感觉，还是一张很不错的恐龙皮。晚上徐然的烤肉工作就不再多说了，总得来说是又让原始人惊艳了一把，毕竟吃烤肉与吃生肉比起来，那味道上的差别是天差地别，这些原始人有生以来还没有吃到熟肉的滋味呢。而在这些原始人眼里，徐然就是天上下来的神人，他们能吃上神人烤制的食物，那就是他们自己的福气，自然是吃着一顿算一顿了，绝不会奢望去顿顿如此的；所以他们虽然吃的很兴奋，但同时也很淡定，他们都理所当然的知道这烤肉对他们来说，是可遇而不可求的，因此不会做过多的非份之想，单说徐然那种烤肉的方式，就不是他们这些原始人所能做到的。他们所不知道的是，徐然是也想把烤肉的方法尽快教授给他们，让他们去自己烤制食物去，当然这不是指的用精神力御物烤肉的方法；可惜在这里一时找不到趁手的炊事工具，哪怕换个普通的现代人过来，也是无法从事烤肉的行当。天黑前，那个原始人首领带着两个原始人女子来到了徐然的山洞，其中一个女子手里捧着一个不只是什么野兽的头骨，里边盛着清水，原始人首领告诉徐然说：“这两个女子是来这里给大神侍寝的。”两个原始人女子，则是站在首领的后边、眼神期待的看着徐然。（非常感谢又得到3张宝贵的推荐票！！）欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在原创！本书来自l/32/32165/index。l

第三百八十二章真情实景——‘洪荒’（八）（）　
今天在面对部落里的妇女们简陋至极的着装、以及不时春光乍泄的果体时，徐然就有些招架不住，本着自小养成的非礼勿视的理念，他是尽量的不去直视这些女性的果体；毕竟平常哪里见到过这种阵仗，确实让他无法淡定的处之泰然。要说徐然现在掌握了精神力场空间这一超级技能后，平常想要对周围女性进行窥伺的话，是完全可以做到神不知鬼不觉的；不过由于自小接受的教育理念的影响，把他的道德观塑造的很端正，他认为去偷窥女性的果体是一种不道德和无礼的行为，所以尽管他有这方面的优势条件，但他仍然不屑于如此去做。当然，徐然也不是那种食古不化的人，他只是信奉‘大丈夫有所为，有所不为。’的信条；像当初在纽市时，为了对付恐怖分子，他在商厦内打开自己的精神力场空间，探察每一个从他所值守的门前经过的人、是否携带有毒气罐；当时可是被他偷窥到不少女性的身体，可他那是为了正义的事情，出发点很伟光正，不允许他太拘泥于小节；孔夫子不是也曾经说过‘嫂溺从权’么。眼下原始人首领给他找来两个美女侍寝，对他着实是个考验了，一方面是美色当前，不能说诱惑不够大，就算是正人君子，也是知道‘食色性也’的；而且这个原始部落把腥关系的模式看的很淡，他似乎并不需要对此有什么负担的。但另一方面，他自己的道德观对他却有着相当的自我约束能力，他现在正在和孔秀英谈朋友，如果不是双方都把主要精力投入在梦境游戏中，这个年龄段的他们已经到了该谈婚论嫁的时期了，所以于情于理他都不应该和别的女性发生腥关系，因为那样做会让他觉得自己对不住孔秀英，也配不上他自己一直信守的理念；所以尽管这是在异界，孔秀英不可能知道这些情况，可作为当事人徐然，他的个人的世界观不允许他做出这种对不起自己恋人的事。对于原始人首领周到的招待，徐然立场坚定的推辞说：“我自己一个人休息就行，不需要有人侍寝。”原始人首领对这样的回答有点理解不了，虽然他自己还从没有见识过接待外来人员，但按照他们部落口口相传下来的传统，如果有外来人员友好的到达他们这里时，由部落里的异性善待对方是他们部落必须的接待方式，并且如果能把外来人员挽留到部落内，那就更好了，毕竟部落需要新鲜血液、部落需要人丁兴旺；这个传统不光他知道，部落里的成年人都知道。眼下到来的这个外来人员对他们实在是太友好了，并且人家还不是一般概念的普通人，而是个大神，那就更应该盛情款待对方了；可是大神居然不想接受这样的款待，他有些绕不过这