汉末三国志-第115部分

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�昭、刘晔、司马懿、蒋济也都无一不是一流以上的谋士；至于武将方面，夏侯惇、夏侯渊、曹仁、曹休、曹洪、曹真、张辽、于禁、乐进、张郃、徐晃、李典等等也均是一时良将；政治方面，荀彧坐镇许昌，同时还有钟繇、满宠、刘馥、梁习、张既、温恢、贾逵等等。

　　　　在整个三国时代，曹操并不缺少人才。

第059章　曹丕上位（）　
延康元年（220），曹操去世，魏世子曹丕继位魏王，并且继续担任丞相，成为了曹魏新一代的领袖。

　　　　【世子曹丕】

　　　　曹丕，字子桓，中平四年，出生在谯县，母亲为卞夫人。

　　　　据说早在汉灵帝熹平五年，谯县上空出现了黄龙，光禄大夫桥玄问太史令单扬说：“这是何吉兆？”单扬回答：“以后必有称王的人在这里诞生，不到五十年，还会有黄龙出现，天象经常和人事相应，这就是天人感应。”内黄（今河南内黄西北）人殷登把这话默默记下来。四十五年后，殷登还健在。延康元年三月，黄龙又在谯县再现，殷登听到这个消息时说：“单扬的话，现在果然应验了。”

　　　　另据《魏书》记载，帝生时，有云气青色而圜如车盖当其上，终日，望气者以为至贵之证，非人臣之气。年八岁，能属文。有逸才，遂博贯古今经传诸子百家之书。善骑射，好击剑。举茂才，不行。

　　　　在曹丕幼时，曹操教会了他骑马射箭，在建安年间，年少的曹丕就已经开始追随父亲东征北战，在宛城之战时，因为张绣的叛变，曹丕的兄长曹昂战死，当时曹丕年仅十岁，最终得以乘马逃脱。后曹丕随曹操攻破邺城，当时曹丕才十七岁，就纳袁熙之妻甄氏为妾。

　　　　在曹昂死后，曹操一度考虑过立曹冲为自己的继承人，后来曹冲早逝，曹操悲痛不已，但依然不准备立自己的嫡长子曹丕为世子，反而考虑了曹植，这固然是因为当时曹植文采非凡，颇受曹操喜爱，但和曹丕本身能力也有着关系，《魏书》就有过记载“举茂才，不行”，后来司徒赵温举荐曹丕，反而被曹操免职，就是因为曹操认为赵温动机不纯，认为曹丕能力不足。

　　　　建安十六年（211），曹丕被任命为五官中郎将、副丞相，并且最终被曹操立为世子，成为了曹魏的继承人。这其中曹丕作为嫡长子的加分是很大的，他因此得到了众多大臣的支持。

　　　　建安二十四年（219），魏讽密谋攻打邺城，与之同谋的陈祎自首，曹丕率众平定，诛杀魏讽。

　　　　【曹丕上位】

　　　　延康元年（220），曹操在洛阳去世，当时曹丕尚在邺城，由贾逵主持丧事，这时候鄢陵侯曹彰代理越骑将军职务，从长安赶来奔丧，问贾逵先王的玉玺印绶存放的地方。贾逵正颜厉色地说：“太子在邺县，国家已经有了储君，先王的玺绶，不是君侯您所应当问的。”说罢，便护送棺柩回到邺县。

　　　　据《魏略》记载，当时洛阳的军士民众颇苦于服劳役，军队因失去了统帅便骚动起来。有人主张把消息压住，暂不发丧。贾逵没有采纳这种意见，坚持派使者到各地去发丧，让内外官员都来吊丧。青州兵听说主帅已亡，敲着鼓一批批地走散了。大臣们认为应当马上禁止青州兵这种无视军纪的行为，不服从的就要治罪。贾逵认为魏王已殡，继嗣的新王还未拥立，此时最好还是对进行安抚。于是说服了众大臣，并发给青州兵长檄公文，让他们凭着公文可以在回家的路上得到当地官员提供的粮食关照。如此一来，一场骚动才被平息下去。

　　　　曹操死后，群臣都到大殿哀悼，这时有人建议将各城的守将都换成沛国和谯县的人（曹操的老乡），徐宣严词反对：“现在远近统一，人人都忠诚守节，为什么要将守将都换成沛国和谯县人，而伤在当地长期守戍将领的心？””曹丕听了这话，赞叹道：“这就是人们常说的那种社稷之臣啊！”

　　　　　　　　当时魏世子曹丕在得知父亲曹操去世后，号啕大哭，中庶子司马孚进谏说：“皇帝刚去世，天下要依靠殿下的号令。应该向上为了祖先，向下为了天下，怎么能模仿平民百姓的孝呢！”太子过了很长时间才停下来，说：“爱卿说得对呀。”

　　　　群臣刚听说魏王驾崩了，互相聚在一起痛哭，不再讲究排列次序。司马孚用严厉的声音向朝臣呵斥说：“现在皇帝刚去世，天下震惊动荡，应当早立继位的国君，来安定天下，（你们）却只在这里哭吗！”司马孚和尚书和洽一起驱散了大臣，安排好宫禁的防卫，准备好丧葬事宜，拥立魏世子曹丕继位。

　　　　刚开始邺都的群臣都认为要让太子曹丕袭曹操爵位的话，必须等待一份天子正式的诏命才可实行。尚书陈矫却提出异议：“大王在外逝世，天下都感到惶惧。太子（指曹丕）应该放下哀痛立刻继位，来安定天下之心。而且大王的其它儿子（曹彰等人）亦在附近，如果不立即行动的话，可能有人萌生异心，让彼此间的秩序出现混乱，如此那社稷将会面对重大危机。”

　　　　于是陈矫设置应有的礼仪后，便假借卞夫人的命令让曹丕袭爵，并大赦天下。曹丕事后便说：“陈季弼即使在面对如此重大事变当中，仍能表现其明略过人的一面，可以说是一时俊杰！”

　　　　不久，汉献帝派御史大夫华歆带着诏书，授予曹丕丞相印绶和魏王玺绶，仍兼任冀州牧，于是曹丕尊奉母后卞氏为王太后。

　　　　同年，改年号为延康，延康元年也就是建安二十五年。

　　　　曹丕上位之后，任命太中大夫贾诩为太尉，御史大夫华歆为相国，大理王朗为御史大夫，后以夏侯惇为大将军。曹丕还置散骑常侍、侍郎各四人，诏令太监职位不得超过众署令级别，并把这个诏令刻在金册上，收藏在石室之中。

　　　　同时曹丕下令鄢陵侯曹彰等人都回到自己的封地。临侯曹植的监国谒者灌均，迎合曹丕的意图，上奏说：“临侯曹植酗酒，言辞轻狂使用慢，动持并胁迫魏王的使者。”曹丕贬曹植为安乡侯，将曹植的党羽，右刺奸掾、沛国人丁仪，黄门侍郎丁廙兄弟，二人及两家男子全部处死，夏侯尚曾经为丁仪等求情，未果。

　　　　ps：这是补昨天的。

第060章　九品中正制（）　
曹丕继位为魏王之后，采纳了尚书陈群的建议，设立了九品中正制，这也是魏晋南北朝时期重要的选官制度。◇↓，

　　　　历史上将察举制、九品中正制、科举制并称为中国封建社会三大选官制度。

　　　　【起始的时间】

　　　　虽然现在的主流观点认为九品中正制是曹丕在刚刚当上魏王后听从陈群的意见所设立的，不过关于这一点还是有些争议的。据《晋书》中记载，有可能在曹操时期九品中正制就已经开始施行。

　　　　【“九品中正制”简述】

　　　　“九品中正制”的内容主要有两点。第一点就是负责人，也就是所谓中正，他们是掌管对某一地区人物进行品评的负责人，被称为中正官，中正官长期由中央官员担任。

　　　　第二点就是品第人物，这是中正官的主要职责。中正官负责品评和他同籍的士人，包括本州和散居其他各郡的士人。

　　　　品评主要有两个内容：1、家世：即家庭出身和背景。指父祖辈的资历仕宦情况和爵位高低等。这些材料被称为簿世或簿阀，是中正官必须详细掌握的。2、行状：即个人品行才能的总评，相当于品德评语。魏晋时的总评一般都很简括，如“天材英博、亮拔不群”、“德优能少”等。最后中正官依照被评定者的家世、品德、才能确定品级。定品原则上依据的是行状，家世只作参考。不过后期家世几乎成为了确定品级的唯一标准。

　　　　品共分为九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。但类别却只有上品和下品。一品无人能得，形同虚设，故二品实为最高品。三品西晋初尚可算高品（上品），以后降为卑品（下品）。

　　　　在魏初，中正定品尚重乡论。曹魏初期中正以郡为基层，郡中正是真正发挥品第人物作用的，它们尚为地方士族所专控，而州都只不过总其议罢了。所以位居中央的豪门大族尚没能很好地控制中正制为其服务。

　　　　而曹睿死后，曹魏大权逐渐旁落，权倾朝野的司马懿提议设立州中正，但遭到了曹羲等人的反对，后来曹羲与兄曹爽皆为司马懿所杀，州中正得以设立，品得人物之事由中央控制，这一点对于一些地方士族造成了很大的打击。然而却也方便了掌权的中央豪门士族扩展其势力，他们控制地方乃至中央的选官制度，而那些官居卑位或不居官的地方世家大族却日趋衰落。与代表“国家利益”的政权有所威胁的，此时不是那些魏初的地方清议名士，而是新兴的盘踞朝廷的世家官僚──门阀士族。

　　　　【“九品中正制”和“察举制”】

　　　　“九品中正制”从个意义上来说就是“察举制”的演化，两者的共同点就是推举制度，察举制度中举孝廉主品德，举茂才则侧重能力，而九品中正制将其进行了统一。

　　　　　　　　在东汉末年，由于天下大乱，对于“察举制”造成了很大的冲击，导致人士流移，政府选举无法查考乡闾的批评，因此一方面顾及乡闾评定的旧传统，另一方面适应人士流移的新环境，遂最终决定在本乡之中选择一个适当的人来主持评定的任务。

　　　　相对于“察举制”而言，“九品中正制”进一步加强了中央集权，收回了地方大员任命官吏的权力。

　　　　【“九品中正制”设立的原因】

　　　　“九品中正制”能取代“察举制”的因素有很多，其中第一点就是因为当时是由于汉代州郡察举制度已经不堪，再则汉末户口流离，即地主士人亦多侨寓他乡，州郡察举制已不适用。

　　　　其次是曹丕当时准备代汉称帝，所以希望借助设立“九品中正制”谋求世家�