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汉末三国志-第199部分
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建安十五年（210），曹操在邺城所建的铜雀台落成，召集了一批文士“登台为赋”，曹植也在其中。在众人之中，独有曹植提笔略加思索，一挥而就，而且第一个交卷，其文曰《登台赋》。
建安二十五年（220），曹操去世，曹丕称王称帝，曹植作《上庆文帝受禅表》、《魏德论》，表现出了自己的欣喜和善意，不过曹丕并不领情。
黄初三年（222）四月，三十一岁的曹植被封为鄄城王，邑二千五百户，也就是在这次被封王之后回鄄城的途中，他写下了著名的《洛神赋》。在《洛神赋》中，诗人描摹了一位美丽多情的女神形象，把她作为自己美好理想的象征，寄托了自己对美好理想的倾心仰慕和热爱；又虚构了向洛神求爱的故事，象征了自己对美好理想梦寐不辍的热烈追求；最后通过恋爱失败的描写，以此表现自己对理想的追求归于破灭。
曹植的作品收录在《曹子建集》中。《曹子建集》共10卷，收录了曹植的诗文辞赋。其中收录较完整的诗歌有80余首，一半以上为乐府诗体。其代表作有《七哀诗》、《白马篇》、《赠白马王彪》、《门有万里客》等。其中《洛神赋》写洛川女神的仙姿美态，是文苑奇葩。
相传《七步诗》也是曹植所著，不过在正史上卞夫人对于自己的子嗣甚严，不可能容许这种事情发生的，《七步诗》的作者很可能另有其人。
ps：补章
第072章 曹魏版沮授（）
刘晔，字子扬，淮南成德人，是光武帝刘秀之子阜陵王刘延的后代，他也是三国时期魏国著名的战lā
然而在正史上，刘晔虽然提出了很多惊人的谋略，却很少为君主所采纳，他的人生经历和早前的沮授有些类似，二者都是建议正确但君主就是不用，所以刘晔也可以说是曹魏版的沮授。
刘晔先后侍奉曹操、曹丕以及曹睿三代人，并且都为他们提出了很多宝贵的建议。
在曹操麾下时，刘晔提议讨伐陈策有功，被曹操提为司空仓曹掾。建安二十年（215），曹操征伐据守汉中的张鲁，任用刘晔为主簿。当时曹操军到了汉中郡，山势险峻，难于攀登，军粮非常缺乏。曹操说：“这是个妖妄的地方，或有或无，无关轻重。我军缺少粮食，不如迅速回兵。”亲自率领士兵返回，命令刘晔都督后面的各路人马，让他们按序出山。刘晔算计张鲁可以攻克，加上运粮的通道不能接续，虽然退出，军马还是不能完好无损，于是飞马告诉曹操：“不如致力于进攻。”随即进兵，多用弩弓射击张鲁军营。张鲁奔逃，汉中终于平定。
然而之后刘晔继续向曹操提议趁机伐蜀，曹操却不再听从，后来曹操反悔，再次向刘晔询问，刘晔却说时机已过，不可再动。返回之后，曹操以刘晔任行军长史，兼任领军。后来刘备攻打汉中，夏侯渊因此战死。
到了文帝时期，上庸的孟达降魏，曹丕因为非常高兴，让孟达做新城太守，又任散骑常侍。刘晔对此不以为然，认为孟达苟且求得，必然不能感恩图报，如果出现什么变化，之后一定会作乱。而曹丕不听，未将孟达调职，文帝死后，曹魏动荡，孟达果然叛变。
黄初元年（220），任刘晔为侍中，赐爵为关内侯。文帝曾经下诏书询问众大臣，让他们预测刘备是否会出兵吴国为关羽报仇。大多数人都说蜀国弱小，刘备无力复仇，只有刘晔认为刘备和关羽感情很深，想必会为其复仇。后刘备果然伐吴。
刘备伐吴后，孙权派遣使臣到魏国自称藩属，魏国内大臣们都表示祝贺，只有刘晔认为对于此事应该谨慎，多加考察，并且还提议趁机出兵伐吴，但为曹丕所拒绝。后来曹丕有意封孙权为吴王，刘晔再次劝谏，认为孙权求降只是一时之事，一旦孙权击败刘备，事情就可能立刻发生变化，曹丕不听，执意以孙权为吴王，夷陵之战后，孙权的态度果然改变。
曹丕因为孙权的戏弄大怒，准备出兵伐吴，刘晔认为吴国有长江之险，又新得大胜，难以攻克，曹丕又是不听，大举出兵讨伐，三路皆无果而终。
黄初五年（224），文帝亲自到了广陵郡的泗口，命令荆州、扬州各路军马一同进发，准备伐吴。他召见众大臣，问：“孙权自己会不会来？”大家都说：“陛下亲自出征，孙权恐怖，一定会以全国的力量应战。又不敢把大军的指挥权委托给大臣，一定会自己率领前来。”
刘晔说：“他认为陛下会以皇帝的贵重身份牵束自己，而领兵渡江作战的是别的将领，所以一定会整治军队，等待事情变化，不会亲自进攻。”文帝车驾停住多日，孙权果然不来，文帝于是带军队返回，说：“您的估计是正确的。应当考虑为我消灭孙、刘二贼的方略，不能只明了他们的情形而已。”可惜的是当时蜀吴政治稳定，相互联合，又有天险作为防御，刘晔对此也没有办法。
明帝上台后，刘晔被晋升爵位为东亭侯，封邑三百户。早先曹睿和大臣交流不多，所以人们对他了解很多，刘晔和曹睿一番交流过后，评价曹睿次于秦皇汉武，这个评价在后世看来也是颇为中肯的。
后来曹睿追尊其高祖父曹腾为高皇帝，其夫人吴氏为高皇后，又下令群臣讨论高皇帝曹腾的谥号，当时刘晔就以礼仪制度给挡了回去，这点也得到了如尚书卫臻等大臣的支持，最终追谥一事就按他们的建议施行。
太和二年（228），辽东公孙渊胁逼叔父公孙恭让位，自立为辽东太守。当时刘晔就劝谏曹睿趁机伐辽，夺取辽东，被曹睿拒绝，当时朝廷反而默认了此事，公孙渊遣使来朝后，承认了他对辽东的统治，后来公孙渊作乱，曹睿不得不三次伐辽，才最终将辽东平定。
从上文中也可以看出来，曹魏的统治者对于刘晔的提议并不是都不采纳的，而是那些重大提议基本不采纳。像刘晔提议讨伐陈策，攻打阳平关，曹操也都听了；曹丕后来也说过刘晔的判断是正确的；曹腾谥号之事曹睿也没有反对刘晔的建议。
但在像趁机伐蜀，以及是否调走孟达，是否联合吴国，是否讨伐吴国，是否趁机讨伐辽东这些重大问题上，曹魏三代君主都没有听刘晔的建议，固然事后刘晔所说的话都被证明了，但结果并没有因此改变。
为什么，首先要说在这些大问题上，这些君主心里都自己的想法，并且很难改变，像曹操当年就因为得陇望蜀，取了荆州还想要扬州，结果在赤壁惨败，将以及到手的荆州还吐出去大部分，所以他占据汉中后，就不太想继续打了。而曹丕本人更是有些情绪化，被孙权愚弄后，不听劝解执意要打江东。
但这不是每次刘晔提议都被拒绝的原因，当年沮授是因为袁绍和他闹别扭，所以死活不听他的，而刘晔是曹操、曹丕以及曹睿三代人都不听他，这不能说曹氏三代人都讨厌刘晔吧。
刘晔被拒绝的根本原因还是源于他的出身，因为刘晔是汉室宗亲，而曹魏是代汉而立的，所以曹氏和刘氏是天然的敌人，因为刘晔姓刘，所以曹家君主在一些问题上对他就有天然的排斥，在那些大问题上更是如此。
第073章 淮南刘子扬（）
刘晔本人单算谋略的话的确以及极为出色，但因为他本人投错了阵营，所以建议往往得不到采纳，后来刘晔因为玩弄手段，被曹睿所察觉疏远，本人大受打击，很快就去~~~lā
刘晔年少就因为受母亲遗命斩杀父亲宠信的侍者而出名，后许劭到杨州避难，称刘晔有佐世之才。天下大乱后，扬州郑宝割据一方，准备掳略百姓渡过长江到江南地区，找刘晔商议，后刘晔借朝廷使者过来之际，设宴斩杀了郑宝，夺取了他的部下，归顺了庐江太守刘勋。
当时孙策对于刘勋很是忌惮，故意放低姿态送出珠宝诱刘勋讨伐上缭城，众人都不知有计，唯独刘晔提醒刘勋注意，刘勋没有听从，后孙策果然趁刘勋出兵之际来袭，刘勋大败，被迫北上投靠曹操，刘晔随之。
在曹魏，刘晔先后经历曹操、曹丕和曹睿三代君主，献上了很多的良计，不过被采纳的并不多。
当时刘晔在朝一点也不和人士相交往。有人问他原因，刘晔回答说：“魏室登上皇位时间不长，明智的人知晓天命，而世俗的人有的还不知晓。我在汉朝属于皇室宗族，在魏国又是心腹大臣，少一些朋友下属，还是比较适宜的。”
太和六年（232），刘晔因病授官为太中大夫。病稍好，任大鸿胪，在任两年后退让辞官，仍作太中大夫，不久就去世了。谥号为景侯。刘晔的儿子刘睶继承。刘晔的小儿子刘陶，也是才分很高而品行不佳，官做到平原太守。
刘晔后来出事很重要的一个原因就是他玩弄手段，并且还被曹睿发现。
据《傅子》记载，刘晔得到曹叡宠信亲近，有一次曹叡打算攻伐蜀汉，朝臣都说不可以，但刘晔私下却对曹叡说可以；后出去和朝臣又说不可以，因为刘晔的胆识，说时都好像是真心的，曹叡和各大臣都没有怀疑。当时中领军杨暨被明帝宠信，亦敬重刘晔，他是最为反对曹叡伐蜀的大臣，刘晔与杨暨见面时亦有向他说不可攻伐的理由，杨暨于是以为刘晔一定会支持自己。
到后来杨暨再和曹叡讨论攻伐蜀汉之事，杨暨恳切地进谏反对；曹叡指责他是儒生出身，不通军事，杨暨因而搬出既一直反对伐蜀，亦是重臣的刘晔去劝告曹叡，但曹叡却一直听刘晔说可以攻伐，于是找来与杨暨对质，但召见时刘晔却不发一言。后来刘晔再私下见曹叡，刘晔指责曹叡不应将伐蜀大计随意告诉其他人，更称怀疑蜀汉已得悉曹叡要来攻的情报；曹叡更是感谢刘晔。后见杨暨又指责他对君主进言过于直率，应要婉转地表达；杨暨亦感谢他。
有人见到刘晔这样巧妙奉迎这两方面，�
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