史上最强君王-第158部分

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　　　　达摩祖师和所有人都是不解。

　　　　“如果我猜的不错，这个暗影门很可能和那些异族有关，甚至这里面也夹杂着文化的冲突！”

　　　　刘越天似乎有些明白了。

　　　　“异族？文化？”

　　　　纵然是达摩祖师听了刘越天的话也是一头雾水。

　　　　在很多人眼中，大周的天下就是整个世界了，正所谓溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣，自大周建立之后，所有人都要尊周王为主，所有的地域都是大周的领地。

　　　　但实际上呢，当然不是，比如说胡人，他们来自西域之外，体貌和语言与大周的百姓截然不同，还有南洋诸国，语言和文化也是与大周有着根本不同，他们自然就不是大周的领地，也不由周王掌管，但即便如此，人们也认为这些人都是蛮夷，是一群没有文化野蛮的人，所以大周才是天下唯一先进的国度，其他小国都要来朝拜。

　　　　其实在大周历史上也是如此，大周建立一百多年的时候就曾有一帮来自西方的胡人前来朝拜，那高大的城墙和宽阔的道路令他们震撼，精美的青铜器和铁器也让他们感到不可思议，总之大周的一切让他们觉得这里简直如天堂一样。

　　　　当然，这些胡人也很多东西让大周感到新奇，比如一些调料果蔬，如胡萝卜、胡椒、番茄等等，当然，琉璃这种如宝石一般的东西也被带了进来，让大周的达官贵人趋之若鹜。

　　　　这些番邦胡人进入大周，为大周带来了很多稀奇古怪的物品，但最让人感到不解的是，这群人到处宣扬一种名为景教的文化，他们宣扬自己是神灵的后裔，只要信奉神灵，就能成为神灵的子民最终达到超脱。

　　　　当时的周王并没有在意这些人到处传播所谓的景教，因为他们相互之间以教友称呼，互爱互助，百姓们遵纪守法也让周王的统治变得轻松，很快，一些最底层的老百姓就信奉了这种宗教，十多年后，这个景教在大周发展到了拥有数十万教众，这些人凝聚力很强，相互之间没有欺凌，但他们开始对那些不信奉景教的人有了敌视感，信奉神灵，就算我的亲人，不信，那就算我的敌人。

　　　　这群人的力量越来越强，甚至有很多大周的官员也成为了信徒，终于，他们引起了周王的注意。

　　　　后来，景教的教众们以为自己强大了，他们向周王提出要将景教列为国教，让天下所有人都信奉那个神灵，这一下终于惹怒了周王。

　　　　历代皇帝都说自己是天帝的儿子，也就是天子，天帝统领上天诸神，天子代表天帝管理下界亿万臣民，你这景教倒好，各个都是神灵的信徒，受到神灵的保护，那将我天子置于何地？这已经影响到了周王的统治，胆敢挑战皇帝统治，不管是谁都是死路一条。

　　　　结果周王立刻派出十万大兵征讨，那些景教教徒虽也有数十万之众，可在精强大的国家机器面前哪里是敌手，短短不到一年的时间就被屠杀殆尽，剩下的教众就进入了藏州，因为只有藏州才不归周王统治，这些教众从此再无音讯。

　　　　这些事迹都被写在了史书之中，但也不过是一笔带过而已，毕竟这个景教从崛起到灭亡只有十几年的时间，还没有达到可以撼动周王政权之时就被军队剿灭，其后的数百年中，景教的历史被彻底掩盖，只有那些史官们才会知道这段微不足道的事迹。

　　　　这就是文化的冲突，每一个民族或者国家都存在着自己的信仰，也就是所谓的价值观，比如大周，他们以中原文化为主，包涵了法家、儒家、兵家和纵横家，是一种多元的文化，这种文化的顶点就是大周的政权，当然，这个政权也可以是大夏也可以是大商，只要得到这多元文化的认同，那他就是这里的主人，拥有着管理天下的法理。

　　　　而这个景教，显然是一种神权宗教，信奉唯一的一个神灵，只要成为信徒都会得到神灵的庇护，这些教众汇聚一起也会形成一个国家，一种****的国家。

　　　　大周是一个多文化的国家，多元文化让大周具有强大的包容性，只要你服从周王的领导，我也不会管你，但是景教所构成的国家就是一元国家，具有强烈的排外性，不信奉我的宗教就是异教徒，必须将其消灭或者通过武力使其信奉。

　　　　刘越天前世的历史这种文化的冲突不知发生过多少次，都发生在生产力极为低下的年代，你信奉这个神灵，而我信仰另外一个神灵，当谁也说服不了谁时那就只能通过武力解决，结果只能是信仰一个神灵，这个历史阶段被后世之人称之为黑暗的中世纪，这个时代当真是黑暗至极，科技被压制，思想被禁锢，国与国之间不断的征战，持续数十年乃至上百年的战争都很平常，老百姓根本看不到希望。

　　　　但是，不断的征战也动摇了国家的经济基础，很多国家在多年战乱中覆灭，民族和文化在毁灭之中得到了新生，人类的思想也在不同文化的撞击下迸发出火花，这黑暗的中世纪就如黎明前的黑暗，在这之后，人类就进入了一个崭新的时代，尤其是自然科学得到了飞速的发展，物理学、化学、生物学还有天文学都如雨后春笋般一发不可收拾。

　　　　大周是个巨大的陆地农业国家，这样的国家特点就是一种向心性，人们占据大量的土地，他们有足够的食物供应，生活非常稳定，稳定的国家发展就会很快，比如一个大周就有七百多年的历史，在这么长的历史上自然会诞生很多令人震惊的工程，比如那占地数百里的长安城，高达五六丈高的城墙。

　　　　而那些非农业国家的人们就面临截然不同的生活条件，他们的生活非常不稳定，靠着狩猎和打渔为生，这种生活环境下诞生的国家就是一种外向型文化，要想发展就要不断向外扩张，由于国家发展很不稳定，所以城市的建设和规模都十分低下，比如史书上所说那些番邦胡人被大周的建筑所震撼，就是因为他们的国家不断向外扩张，是不会花费时间去修建巨大的建筑。

　　　　这就是两种文化的不同，而这个暗影门的背后，其实就是这个景教在发生的影响。

第二百三十一章　景教的阴谋（）　


第二百三十二章　辩论教义（）　
摩西教的残余跑到了藏州，只所以是藏州，因为从葛兰进入中原只能经过这里再无他路。

　　　　藏州已经有了一个藏教，摩西教根本无法代替，但摩西教徒并不气馁，在经过数十年的蛰伏后，葛兰国定下了一个长远的计划，就是通过不断渗透，制造出混乱，让大周内部乱起来，只有这样他们才有机会，而这个暗影门的最初宗旨也是不畏权贵，打击那些强权势力，两者有着很多共同的目的，所以双方一拍即合。

　　　　之后又经过了数百年，摩西教已经成为了暗影门幕后真正的老板，毕竟这个教是一个有组织纪律的宗教，不是松散组织所能相比的。

　　　　到了这个时代，七方诸侯崛起，摩西教看到了机会，开始主动从幕后走出来，先是和格萨尔合作，格萨尔也是个野心勃勃的人物，手下雄兵百万，早就对中原地区垂涎三尺，摩西教希望中原大乱，双方的目的相同，所以立刻就开始合作。

　　　　另外摩西教还和大清的努尔哈赤合作，大清这个民族也不是纯粹的中原民族，虽然现在实力强大，可其他几方诸侯都看不起他，双方也是各有所需，立刻一拍即合，比如大清神秘的血滴子组织，成员大都是由暗影门内的杀手组成，主要负责暗杀其他势力的官员，削弱他们的实力。

　　　　这个杀手名叫萨达特，是葛兰国的皇族人，现在葛兰国很多人从小就生活在中原，除了相貌以外其他的生活习惯都与中原无异，他们自小就要受到严格的训练，这种训练绝对是地狱般的历练，能够最后成为杀手的人都是百里挑一，没有通过训练的人非死即残，这些人都是极为狂热的教徒，为了自己心中的信仰不惜牺牲自己的生命。

　　　　萨达特十大杀手之中排名第二位，排名第一位的更是一位堪称传奇的人物，从小就被扔到了丛林之中与野兽生活，生命在他眼里如同草芥，后来回到葛兰被加冕成为主教，在葛兰国度里也是地位崇高，即使是萨达特见到他也要叩拜。

　　　　萨达特确实是对刘越天很感兴趣，年纪不大就飞快崛起，治理天水也是井井有条，这样的人物能力十足，如果真是成为摩西教徒，那摩西教就真有可能飞快崛起了。

　　　　当然，萨达特也是简单的介绍一下摩西教的教义，很多秘密都没有讲，不过刘越天一旦知道对方的名字，那他就再无秘密了。

　　　　说实话，摩西教的教义本身还是有可取之处的，它们主张公平，葛兰国的国主称之为教皇，教皇和周王一样都是终身制，不过一旦教皇去世，下一届的教皇就必须由教徒们选举而出，并非如大周王朝那样世袭，只看这方面就比大周要先进。

　　　　但是摩西教十分排外，容不下其他宗教存在，一旦你不相信我，那就是我的敌人，我就要将你消灭，他们对大周就是如此看待，只是因为大周地大物博，军事实力也远比葛兰强大，如果硬攻，那就是自取灭亡，再加上两国相隔两万多里，要想派军队到来那就是找死。

　　　　当了解了这个摩西教义之后，刘越天倒是有些放心了，虽然他们有着吞并大周的心思，可是要真正实现那就是白日做梦，唯一值得警惕的就是藏州格萨尔和大清，不过这两个诸侯也是各怀鬼胎，绝对不是和这个摩西教完全站在一起。

　　　　既然如此，那我就和这个萨达特辩论辩论。

　　　　刘越天开始对摩西教有了很大的兴趣。

　　　　“萨达特，你说摩西教是天下最好的宗教，但在我看来，你们这个宗教自身还有着很大的缺陷。”

　　　　刘越天直接会怼过去。

　　　　“哈哈，真是无知，耶鲁神灵高高在上，他掌控一切万物，你这么说那是要堕入地狱的！”

　　　　萨达特气