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汉祚高门-第1191部分
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虽然眼下年关将近，伊阙诸多学舍早已经休课，但也还有许多人逗留在此。今次大将军驾临，对于伊阙莘莘学子而言也都是一个难得的机会，他们各自才学如何且不论，若能有一二特质得到大将军的欣赏，对于整个人生都有着极大助益。
往年为了抬举工程院的地位，沈哲子多将劝学礼安排在工程院里，但也不能长久的厚此薄彼，所以这一次还是选择了馨士馆。
在一干学子之前，一些馆院学官们眼见大将军仪驾渐近，也都热情相迎。馨士馆祭酒颜含早已经是年过古稀的老人家，自然不会再亲自出面的迎来送往，但今次出迎的几个掌馆学官也都不是寻常人。
比如行在最前方的一个掌馆名为孟嘉，本籍江夏，早年入聘馨士馆，也多有清誉在身，非是俗流。这个孟嘉乃是陶侃的女婿，后来又亲上加亲将女儿嫁给陶氏子弟，生了一个陶渊明。甚至就连原本历史上桓温都感慨人当奋求势位，才能驾驭孟嘉这样的贤士。
当然这些都是后事，眼下的孟嘉也仅仅只是在馨士馆一众掌馆学士中稍得令誉。至于另外其他几名掌馆学士，也都各有奇异可表，以文辞为胜的太原人孙盛，荥阳名门郑氏的郑方等等。
沈哲子下车之后，与众人稍作礼应，便一起前往位于香山的馨士馆中。
目下的馨士馆，授业虽以经义为主，但也并不只是独裁经术，兼容博采世道诸多学术。在这方面沈哲子也并没有强定学术高低，而是提供场地让他们各自登台开讲所学，任由学子们各自拣取拥从学问，得到掌馆学士并学子们双重认可之后，便有了资格独掌一馆授课。
这种开放的治学模式，除了能够开放广纳各种学说之外，也能避免许多无甚意义的学理纠纷。行台也可因此避免赤膊上阵搞什么意识形态斗争，只需要稍加侧重的扶植影响，便能将某种学说扶为显学。
而且也正是因为这种开放的竞争模式，馨士馆才能在极短的时间内获得极高的学术地位。哪怕有什么世家传承悠久的家学不屑馨士馆的学术成就，但若连登台开讲、供世道臧否都不敢，一味的闭门作孤芳自赏，久而久之也就被边缘化了。
当然，也不是所有人都能受此名利蛊惑牵绊。比如世居庐山的大隐贤士翟汤，沈哲子数次让行台具礼聘请其人入洛开讲都被回绝，那是真的不为时俗名利牵绊的高人，对此沈哲子也只有佩服，并不强迫。而且这样的人也实在少数，不足影响馨士馆整体的学术地位。
劝学礼举行已经不是一次了，虽然没有定期，但也有了一些固定的流程。首先便是犒飨那些博学学士，各具束修厚礼，物货累加便达几十万钱之多。虽然古贤以安于清贫为美，但生于此世也少有人能够专以清贫为毕生目标。
这一番犒赏，并不独限于馆院之内的授业学士，大凡在伊阙开馆授业的博学之士，俱都在犒赏之列，当然赏格各有参差。单单这一项，发放物货犒赏便达于亿万之巨。世道不乏言之劝学，但真如行台这么大力度的则实在不多。
当然如此巨额犒赏也并非沈哲子钱多了烧得慌，从整个行台施政角度而言，这也是在定向培养一批高收入的群体，用以活化市场、刺激相关产业的发展增长。
这几年来围绕伊阙周边，也都多有商贾开设工坊生产笔墨纸砚之类的文具用品，因此衍生出来的一系列复合利益，也不是单纯的亿万财货能够衡量的。
单单抽税一项，行台便能得回不菲的返利，而这些高收入的学士们对各种文具的高品质要求，又刺激那些商贾不得不从工程院高额购买造纸之类的先进技术，又是一层利润的回流。再加上各种雇佣工匠、租赁土地、售卖原材料等等各种所得，钱财兜一个圈再返回来，甚至还能再有盈收。
所以对于这些视钱财如粪土、又意趣高标的学士们，沈哲子也是双倍的欣赏。如果不是因为担心厚赏无度会令得产业结构畸大难制，他甚至还想更加拔高赏额。
巨货收入囊中，那些学士们虽然也是欣喜，也不至于就此乐而忘形。钱财能不能收买他们的骨气且不论，这一部分犒赏注定有一部分他们也是需要外散出去，比如资助馆中贫寒学子之类。而且得于行台如此厚赏，他们若再向学生索求进奉那就实在太无耻。即便有授业之恩，那些学子们大概心内也更加感怀行台巨货为他们换取到的进学机会。
他们能在馆院立足，也是有一部分舆论的支持，若真过于贪恋财货而影响到德行风评，哪怕学问造诣再高，也要为人不耻，羞于从学。馆下从学者稀疏，即便行台不问，他们也没有面目再待下去，只能落寞收场。散财者德行标立，囤积者面目可憎，这也是通行世道的一个道理。
能在馨士馆立馆授业诚然是一桩荣耀和肯定，但若失去了这种资格，那么余生也就半废了。所以一入馆院深似海，自此便为行台喉舌，这也是无可避免的。他们或是因才学而得彰显，但却为名声捆绑拖累。
当然时人不会关心行台如此举措用心奸险与否，他们能看到的只有行台厚礼酬贤，单单一个劝学礼犒赏已是如此丰厚，再加上其他节庆礼俸，一个馆院学士年收甚至超过品秩两千石的高官。
谁若再说行台以巨货绑架那些德才兼备的贤流，那真是恬不知耻。就算是心迹剖开坦然示众，甘受捆绑者只怕也要汹涌如过江之鲫。所谓千金市骨，如此良机还不迎头而上，一把老骨头还要留在家中煲汤饮啊？
。
1194 馆院学子（）
今日既然名之为劝学，那么除了犒赏一众馆院学士之外，最重要的自然还是这些学生。
伊阙自有天中学府之称，馆院招生标准却是不高，原则上而言，只要是行台治下在籍良民，只要能够提供确凿的身份来历，凡有志于学，俱都可以进入馆院求学。
这一标准虽然看似宽泛，但也并不意味着全无门槛。
首先一桩便就是要提供一个确凿可信的身份来历，行台虽然在籍户数激增，但是郡国之间各种户籍图册并不相通，对于寻常学生而言，也根本不够资格让行台为其一人专程派人前往原籍所在调取身份籍册。
所以大部分边外郡国在此游学的学生，或是有名士亲长书信为证，或是郡县之间官长举荐。当然并不意味着那些寒门小户就全无机会，他们大可以落户当地，那么入学就简单了。
也正因此，馆院之间这些学生主体还是河洛在籍人家，真正边远州郡客居游学者不过十之二三。
这种有教无类的教育方式，自然会令馆院学员数激增，最全盛的时期，伊阙周边在此进学人数将近十万之众。其中自然鱼龙混杂，既有诚心求学者，也有只是想谋求一个出路，但更多的还是单纯的凑热闹、存念鱼目混珠之辈。
求学人数虽多，但馆院管理却并未因此混乱。除了伊阙所在本就河洛中心、附近便有强军驻扎维持秩序之外，还有一点那就是并不是说这么庞大人口俱都是馆院学生。
行台虽然不控制求学人数，但在学籍的发放上标准却是非常的严苛。换言之任何人都可以来伊阙走访求学，但算不算是正式在籍的馆院学生，还要通过一系列的考核。
事实上到目前为止，伊阙周边常年流连数万之众，但算得上真正馆院学生的其实只是很少一部分。馨士馆不过五百出头，工程院即便多一些，也不过七百之数。换言之，这些馆院学生们，那都是时流少进中百里挑一的真正少贤。
馆院招生究竟标准何在，其实也没有一个定论，而那些在籍的学生得入途径也都各不相同。偶尔行台也会拿出一些名额组织考试，那些学士们各自手里也都握有着一定的名额。
其实就算不入籍，这些学生受到的教育机会也不会少。就算不能跟随那些宗师名士出入受教，馆院内也常有志在开馆立说的学士们公开讲经授课，不禁听讲人数。更何况除了馆院之外，周遭也有众多规模不大的私学同样也在讲学。
从这一点而言，天中学府之名也是实至名归，天下凡有治学所在，开明包容无过于伊阙。常在此中浸淫，哪怕不入馆院，久来也能饱受熏陶，学问渐渐渊博高深。
至于学籍其实也并不能严格划分学生们的才能高低，仅仅只是一种激励奖勉的资格。
普通学生在此，吃穿用度、进学花费那都是要自己承受。可是一旦有了学籍在身，福利方面也是非常的高，虽然待遇是比不上那些硕学学士们，但行台也多有补贴，还常常组织这些学生们参与施政治理，甚至其中真正优秀的人才都有可能直接被征辟进入行台任事。
所以馆院学籍名额也令伊阙之间数万学子孜孜不倦的追求，即便一些豪强世家子弟不贪慕学籍所代表的各项财货福利，单单作为一条求进的道路，那都是他们父兄亲族都提供不了的机遇。
今次大将军驾临，那些普通的学生自然无缘在场，能够就近聆听大将军训告的，自然只能是那些馆院在籍的英才。
虽然目下已经年关，不乏学生早已各自归家。但参加劝学礼的学生仍是不乏，足足八九百人。再加上一些往年在学、如今早已经结业离开的学生们，那就是上千余人。
每年的劝学礼，行台在犒赏方面自然不会只独限于那些学士宗室，针对那些学生力度同样不小，具体到个人身上自然难比学士们，但规模却大了数倍都不止。
所以大将军入馆后，那些等候良久的学子们也都各自摩拳擦掌，心中热情甚至连这酷寒天气都压制不住，期待要于此中大放异彩。
馨士馆面积开阔，馆阁众多，尤其有着多个规模极大、用来公开讲学的场馆，所以尽管眼下馆中学生不少，但却不显逼仄，各自分散在不同场馆中。
馨
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