仙墟-第295部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



　　　　“刚才是刚才，现在是现在。”准提闻言头也不抬，自顾说道：“莫非，你昨天吃完饭，今日便不吃饭了？你昨晚睡了觉，今日便不睡了？现在的你，和刚才的你还是同一个你吗？你，来自何方，将去往何处？你，生亦何欢，死亦何苦？你是谁，谁有是你？”

　　　　叶天风闻言呆呆的看着准提大和尚，心中无数只神兽奔驰而过，建起滚滚尘土，遮挡了原本就在自己前方不远处的大和尚的尾灯……

　　　　“咦，你怎么不言语了？”

　　　　“咳，我在找一种能够和大师交流的最佳方式。”

　　　　“唔，其实你不必那么拘谨的，随性最好。”准提和尚说道：“你想和我说话呢，便同我说几句，不想搭理我，便吃吃喝喝，不必在意我说什么。”

　　　　听到这话，叶天风不由得点点头：“大师的生活的确随性，晚辈当真是望尘莫及啊！”

　　　　“你说什么？你说我随性？”准提和尚闻言哈哈大笑：“告诉你，你还是第一人，居然说我是随性，哈哈哈……我若是随性，早就还俗娶妻生子去了，怎么会待在这里整日和白菜豆腐为伴？！”

　　　　听到准提大和尚这番话，叶天风感觉自己要坐不住了，当下只能埋头苦吃，耳畔，回荡着准提开车的各种马达声，急转弯的声音，久久绕梁……

　　　　本以为准提就是这样的和尚，结果第二天，当叶天风和他一起吃早餐的时候，准提就好像换了一个人一样，席间一语不发，险些让叶天风怀疑昨晚那个和尚是假的……

第473章　神秘的准提和尚（）　
“咳，大师，什么是随性？”

　　　　“在你眼中，何为随性？”

　　　　“如风雨，如雷电，无束于天地，无世俗之限制。”叶天风闻言倒是一愣，随后说道。

　　　　“世上之人，皆认为随性便是随心所欲，实则不然。”准提大和尚双手合十，虔诚道：“所谓随性，便是在规则之内的自我发展，听心而动。然而，却万万不敢僭越。”

　　　　“那入佛法所云，大师以为的僭越是什么呢？”

　　　　“呵呵，不可说，不可说……”准提和尚说话间起身，迈步走向禅房：“于禅法中，晨则省，昏则定，吾辈吃斋念佛，所谓佛，便在心中。”

　　　　“既是佛在心中，那又何故去往禅房诵经礼佛？”

　　　　“世人皆说心中佛，处处皆是禅房。可，当年三藏法师远去西山雷音寺所求大乘佛法又是为何？若依小施主所言，便在东土大唐诵经即可，何故远道西去？”

　　　　“那是因为东土只有小乘教法，并无大乘教法啊！”

　　　　“阿弥陀佛，何为大乘？何为小乘？芸芸众生，便是佛。”

　　　　听到准提大师有关随性的说法和昨晚完全不同，叶天风猜测怕是这老小子酒醒了，当下正好想要让他给自己解答一些心中困惑，便直接走向准提大师说道：“晚辈心中困顿，还望大师解惑。”

　　　　“人人心中皆有困惑，你若信我能解你之困惑，便于我来吧。”准提大师说完，引着叶天风往禅房走：“如你这般，身怀辛秘却又不知如何发挥，却需要听听心中指向。这世间有千般好万般好，却不抵自己心中的好。”

　　　　准提大师和叶天风对向盘膝而坐，说道：“便是漫天诸佛，也难解你心中认定之事。诸多事，并非人力可为，一切皆由心生。《无常经》有云：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。”

　　　　“若要按修炼之说，心念即生，必然影响身体，人若愉悦，心里舒畅，神清气爽，遇事便达观宽厚，便有助气血调和，气血调和，五脏得安，功能正常，身体康健，而此又反之影响心态。良性循环，自然满面光华，一团和气，双目炯炯，

　　　　神采飞扬，让人看了眼前一亮。反之，若总是工于心计，或郁郁不舒，自然凡事另眼而观，无法如常人言笑，日久则生是相，并非相家妄论。”

　　　　“那依大师只见，晚辈当如何做？”

　　　　“阿弥陀佛，命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。”准提大师说道：“你若是想要解开心中困惑，需静心，谋定而动，切莫半途而废。”

　　　　“可我不知方向如何。”

　　　　“佛曰，物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。”准提大师说到这里突然停顿一下，深吸一口气之后说道：“我即为世，世即为我。我想，小施主心中的困惑，便是从未相通这个道理吧？”

　　　　“我即为世，世即为我，我即为世，世即为我……”听到准提大师这么说，叶天风小声的重复着，当下心中感触颇多：“诚如大师所云，晚辈感激不尽！”

　　　　“若我之所言，能令施主有所顿悟，便是再好不过。”准提大师闻言微笑，口诵佛号，却是开口问道：“阿弥陀佛，只是不知，施主你有多少顿悟。”

　　　　“实不相瞒……”叶天风闻言皱眉，随即苦笑：“初听时，只觉得感慨颇多，大师所言，竟是晚辈从未听过的。可，细细想来，却又觉得无甚收获……”

　　　　“阿弥陀佛……”准提大师闻言摇头：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身想味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃……”

　　　　说到这里，准提大师突然伸手从自己的袖口中摸出一本薄薄的经文递给叶天风：“老衲终于明白施主心中困惑之源泉，这本《金刚经》给你，若你能懂其中的经文的十之二三，便算不枉此行。若其中般若波罗蜜多心经你能看懂十之八九，便可解答你心中诸多疑问。”

　　　　叶天风闻言接过金刚经，翻开之后却是皱眉：“大师，这都是古文，晦涩难懂……我今日即来宝刹，便是想要请大师为晚辈做个开导，大师既然知道晚辈的来路，何苦为难晚辈呢？”

　　　　“我与你非亲非故，何来为难之说？”

　　　　“既是非亲非故，还来只给经文不解惑之事？”

　　　　听到叶天风这话，准提大师不由得笑道：“你来此地多久了？”

　　　　“不知多久，我被封印时已经不再这里，但是当我从封印中醒来的时候，却发现自己又到了这里，竟不知是机缘巧合还是祖辈有意为之……”

　　　　叶天风回答的很诚实，因为在他来禹州之前，葛大宏便将自己和准提大师的关系告诉了他。原来，当年葛大宏妻子亡故之后曾经一句不振，是上风从少林寺请来了准提大师为其亡妻超度，又将葛大宏心中疏导一遍，最后陪着葛大宏呆了三天三夜，期间不断以佛法诱导，这才让葛大宏重新站了起来。

　　　　至此，葛大宏便认定了自己的性命和前途都是准提大师所救，一直坚称准提大师是他的救命恩人，大异变之前，两人多有往来，交情深厚。

　　　　所以，葛大宏告诉叶天风，倘若心中有任何疑惑，都可以找准提大师问一遍。叶天风到少林寺，就是为了让准提大师帮助自己解答心中未来之路怎么走。可是昨晚来了之后准提大师却只请叶天风吃饭不说佛法，告诉叶天风第二天一早再来。结果今日一来，居然看到了和昨晚截然不同的一个大和尚……

　　　　“那我问你，你可知佛家为何能成为东方第一大教？”

第474章　单选题的答案（）　
“我曾听闻，佛家弟子众多，而自汉朝佛教进入中原起，便有了大量信徒。”叶天风说道：“佛教之所以在东方成为第一大教，多半就是因为弟子众多吧？”

　　　　“那你可知为何世间三大教中只有佛教的弟子在大中华区数量众多？”

　　　　“这个却是不知。”

　　　　“便是因为佛教的教义。”

　　　　“佛教的教义？”

　　　　“对。”准提和尚说话间看向叶天风：“听闻你曾看过不少书籍，你可知道，这佛教的教义的是什么？”

　　　　“我曾在一些资料中看过，上面说佛教的教义经典是：缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅盘，以及自成一体的密宗法义。”

　　　　“唔，看来，你看的资料着实不少啊！”准提和尚闻言说道：“不错，你说的这些，的确是我们佛教的一些经典教义。但是实际上，这些，都只能算是佛教的一些教人的意义，而不能算是佛教的真正教义。”

　　　　“哦？愿闻其详！”

　　　　“从某种意义上，佛教教义的主要内容可分为两大方面：一是关于善恶因果与修行方面的，这是佛教教义的实践方面、宗教方面、道德说教方面。佛教的善恶因果观与修行法门，既与其它一切宗教、道德说教有共通之处，又自有其殊胜之处。二是关于生命和宇宙的真相方面的，这是佛教教义的理论方面、哲学方面、辩证思维方面。佛教关于生命和宇宙的真相的理论，是建立在佛教修行基础上的成果。当然，从具体内容上看，这两大方面是不可能截然分割开来的。”

　　　　看到叶天风皱眉点头，准提和尚微微一笑：“怎么，是不是感觉和你想象中的佛家教义不一样？”

　　　　见叶天风点头，准提又道：“这就是为何我佛家可以在咱们大中华区拥有众多弟子的原因。”

　　　　“大师，我还是不太明白。”

　　　　“那是自然，你若是明白了，便不用来问我了。”准提和尚说道：“佛教的教义，仁者见仁，智者见智。比如我的法号，佛家弟子称呼为我和尚，法师等等，而外界却称呼我为道人。其实不管哪一种称呼，在我佛教都是讲得通的。”

　　　　顿了顿，见叶天风若有所思，准提和尚又道：“说的再简单一点，还是回到方才我跟你说的佛教的基本教义