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深闺大小姐的现代生活-第32部分
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而这次他们直接入住民宿。房屋由大量石料建成，墙基、门头、窗头、横梁皆用石头砌成，屋顶以板瓦为沟，筒瓦为顶。
唐忆雪发现，民居中的照壁也显现了民居的特色。照壁是装饰性的建筑，象征了吉祥、福禄与安康。
各种各样的照壁也体现了主人的意愿与企盼，堪称白族民居建筑的精美艺术品。
而中午，一行人在民宿吃饭，看着一盘盘的特色菜搬上桌子。
在当地人的介绍中，其中“土八碗”是白族传统宴席上一套典型的菜谱，有煮、炒、蒸、炸、煎、腌多种菜肴，色泽鲜艳，滋补健胃，老少皆宜。
而白族对鱼的食法和烹调技术颇具特色。在众多食法中，最具风味特色的是砂锅鱼。砂锅鱼集中了白族鱼味的精华，热烹热吃，配以豆腐等食物，味道鲜美，是大理白族款待宾客的佳肴。
还有云南十八怪之“牛奶做成扇子卖”，指的就是“乳扇”。
吃过午饭，大家便出发来到石钟山，古时候称为中山，因有形如巨钟的红丹霞岩，故称为石钟山。石窟分石钟寺、狮子关和沙登箐三个片区，共计16窟139尊造像，是我国最南方的一个石窟群，有“南天瑰宝”之称。石钟山石窟在内容上可分为南诏王室造像、外国人造像及原始崇拜造像等几类。
之后因为大家对那些寺庙，古塔不怎么感兴趣，便直接来苍山。在大理著名的“风花雪月”这四大名景中，“雪”之所指就是苍山上的雪景。
几人先来到苍山云弄峰下的蝴蝶泉，它像一颗透明的宝石，镶嵌在绿荫之中，以它特有的奇观，吸引着远近游客。
从牌坊到蝴蝶泉边，约有百米，泉池二三丈见方，四周用透亮的大理石砌成扩栏。泉水清澈见底，一串串银色水泡，自沙石中徐徐涌出，汩汩冒出水面，泛起片片水花。这泉水得苍山化雪之功，不仅水量稳定，水质也十分优良。
乘索道上去，山顶上终年积雪，被称为“炎天赤日雪不容”。最奇妙的是，每两座山峰之间都有一条溪水，由上而下，顺东流淌一直注入洱海。这19峰18溪构成了苍山独特而多姿的景观。
许多充满白族文化特色的景观都位于苍山之麓，比如著名的崇圣寺三塔、佛图塔、无为寺、桃溪中和寺、九龙女池、清碧寺三潭、感通寺等。
苍山雪，洱海月，这是人们对于大理的印象。
在洱海，有着两个流传千年的美丽的传说：第一个传说是，天宫中有一位公主羡慕人间的美满幸福生活，下凡到洱海边上的一个渔村，与一渔民成婚。公主为了帮渔民们过上丰衣足食的生活，就把自己的宝镜沉入海底，把鱼群照得一清二楚，好让渔民们能打到更多的鱼。后来，公主被自己天上的父亲强行带回家，在临走之前，公主将自己的宝镜永远的沉到海底，保佑着世世代代生活在这里的人。从此，宝镜就在海底变成了金月亮，放着光芒。
第二个传说是，云南洱海里有三条善良的青龙，与那里居民相处的很好。后来来了条黑妖龙，想霸占洱海，战的三条青龙遍体鳞伤。恰好观音老母从上空路过看见，便取出定海神珠，对准妖龙一掷。神珠立即化作闪闪发光的大金盆，把妖龙罩在海底。观音老母在金盘上系上了金链，拴在了金桩上，派出金牛在金桩旁看守。那大金盆成了海底的“金月亮“。洱海旁有个朱百万，听说海底有金链子、金月亮，就连夜去偷。窸窸窣窣的拉链子声惊动了金牛，金牛放开四蹄，一声咆哮，掀起大浪，把朱百万吞没了。观音老母得知后，就用了一块绣白花的蓝手巾把金月亮盖起来。从此，金月亮虽在海底，却不再放出炫目的霞光。
而今晚虽然不是八月十五，但是天气很好，月亮也很圆。很多游客乘坐居住在大理洱海边的白族人家的木船，等他们将木船划到洱海中，欣赏倒映在海中的金月亮，天光、云彩、月亮和海水相应在一起，形成一幅优美的图画。
大家静静的看着眼前的景色，没有说话，享受这难得的悠闲，欣赏这水光一色的美景。
第五十一章丽江（）
由于第二天大早上要去丽江，大家没有闹到很晚。从洱海回来便去休息了。
丽江古城区是中国罕见的保存相当完好的少数民族古城，集中了纳西文化的精华，完整地保留了宋、元以来形成的历史风貌。丽江自古以来是丝绸之路和茶马古道的中转站，丽江有建于南宋的丽江古城，纳西族名称叫“巩本知”，“巩本”为仓廪，“知”即集市，丽江古城曾是仓廪集散之地。
而手牵手漫步在街巷的唐忆雪和林瑾瑜两人，清晰的感受到了丽江古城满满的历史洗礼过的韵味。
因为来的比较晚，所以没有赶上火把节。但是听当地人说，过两天的七月二十五就是转山节了
转山节是泸沽湖摩梭人最重大的节日，又称转山会，摩梭人称转山节为“朝山节”。
相传摩梭人的祖先便是在这天诞生的。节日期间，摩梭人都穿上最华丽的民族服装，进行祭拜女神、歌舞、射箭、结交阿夏等各种活动。
回去和大家说了，林婧怡一脸期待的说道：“正好我们不赶时间，可以在这里多呆几天，等这个活动过了再走也不迟。”
“对，难得遇到当地的节日，而且还挺盛大的，大不了时间不够我们少去个地方就行。”唐忆雪点点头。
她对于这些东西都非常感兴趣，尤其是这么有当地特色的。
看着大家兴致都挺高的，林瑾瑜点点头：“好，那我等会和老板说下，等过完节再走。”
说完，便去找老板了。而听到原因的老板一口同意，还热烈欢迎他们参加，还向他们说着节日的由来。
相传，有一位美丽的姑娘住在格姆山下，她一天能织出几十丈麻布，把彩虹、大雁、鲜花等织进麻片，深受人们的喜爱。天上有一位神仙看上了美丽的姑娘，在七月二十五这一天，要娶她为妻，当日，神仙吹起了一阵大风，把她卷上天，整个永宁坝子的人惊叫起来，神仙慌忙放了姑娘，但她却再也无法回到人间，她的身体附化在格姆山上的石岩上，灵魂则变成一位女神，飘巡在格姆山上。当大难要降临或猛兽要来叼牲畜的时候，她会及时向人们发出警报。人们为感谢她，便于每年七月二十五集会纪念她。。
趁着节日还没到，大家先来到玉龙雪山，她是纳西族及丽江各民族心目中一座神圣的山。
雪山在碧蓝天幕的映衬下像一条银色的玉龙在永恒的飞舞，故名玉龙山。
攀登上白雪山来看它，它像一把白绫折扇展开在那里，所以有扇子陡和雪斗峰的名称。
仰望上去，它像一片白玉壳，三面作放射状指向天空，在碧天白云中闪闪发光。
雨雪新晴之后，雪格外的白，松格外的绿，掩映生态，移步换形，很像是白雪和绿松在捉迷藏。故有“绿雪奇峰“，雪不白而绿，蔚为奇观。
“不愧是有‘阳春白雪’之称。”唐忆雪不禁感叹道。
看着眼前神奇的景色，感觉之前的累都是值得的。
位于在玉龙雪山主峰扇子陡的正下方的正是冰塔林。从山脚望去，如同一条瀑布悬挂天际，令人震撼不已。
冰舌部分的冰塔林，像一把把刀戟直刺苍穹，在阳光的照射下，不白而绿、绿雪万仞，仿佛一块块巨大的翡翠碧玉镶嵌在怪石嶙峋之间。
靠近冰川，只听见有“哗啦啦“的流水声，那是冰川融化后形成的冰河。前方的扇子陡发出阵阵巨响，那是雪崩时发出的响声，就像在“滚雪牛“。
亲眼所见，大家都觉得，难怪已故的原台湾故宫博物院副院长李霖灿先生会在笔下写出“绿雪奇峰“。
而甘海子到云杉坪之间，有一条幽深的山谷，谷内林木森森，清溪长流，谷底这个清泉长流的河，就叫白水河。
因河床、台地都由白色大理石、石炭石碎块组成，呈一片灰白色；清泉从石上流过，亦呈白色，因色得名“白水河“。
白水河之水来源于四五千米高处的冰川雪原融水，清冽冰凉，从无污染，是天然的冰镇饮料。
三个女生在旁边玩水，然后躲在一边找这水底的石头。
一瞬间，林瑾瑜精神恍惚了一下，仿佛看到小时候，几人也是这般，一起到处玩。在后山，经常有着大家的惊喜的叫声。
而现在，三人好像没有长大，依旧玩的那么开心。
嘴角不自觉的翘起，眼神宠溺，整个人都柔和了下来。身边的傅远航似乎都能感觉到周围温度都上升了。
啧了几声，摇摇头走开，到处转转，拿起相机到处拍。
第二天便是大家期待的转山节了。大家换上之前准备好的当地民族服装，走了出来。
便看到当地的人们都会自发地聚集在一起，男女老少身着盛装，与达巴和喇嘛一起，成群结队地到周围山上朝拜。
每到一处索括库，都要烧上几缕松叶香，在其上撒敬神的水、牛奶，放上一小撮敬神的炒面，周围再撒上“日路补”，树枝上持起印有山神图腾和祷告经文的布旗和纸符。
这时，达巴用高昂的诗歌祈祷着山神，喇嘛则口中念着转山经，一手摇着梆啷鼓，一手摇手铃，由几个小伙子吹出隆隆的海螺声，各种声音交织在一起，如同一曲曲奇妙的交响乐。
男女老少则成排地站在一起朝着烧香堆磕头，每个祭祀点都如此。
而唐忆雪一行人和很多游客一样，都在旁边默默的看着，傅远航还拿着相机拍了很多张照片。
盛装的摩梭男女围绕格姆山祭祀完毕后，便开始野餐。接着男女老少围在一起跳甲搓舞、狮子舞、荡秋千、赛马、对歌等纵情欢乐，有兴趣的还去结识姑娘们，以便日后结交阿肖。
而唐忆雪几人被�
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