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全知全能者-第339部分
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根。”章老先生淡淡说道，“这些人中，贫民有，富豪也有，各种身份的人都有。”
“但在朝拜的时候，就没有身份的区别了，他们都叫朝拜者。”
“在很多人的认为中，贫富贵贱，都是要过去的东西。只有朝拜，才是他们人生中最大的事情，也是一生的事业。朝拜之后，不管再活多久，也都可以安心地没有牵挂地去了，而没有经历这么一次朝拜，人生就是不完整的。”
一生的事业。
在两女的默默中，许广陵却是忽然由章老的这话，想到了苏东坡的一首诗。
“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
这首诗的名字叫自题金山画像，是苏东坡在金山游览龙游寺的时候题写的，类似于题西林壁等。
和以前的那些题诗不同的是，这是苏东坡人生中最后的一首诗，也因此，有着特别的意义。
金山后两个月，苏东坡逝世，其人生就此定格，定格在史实中，也定格在这首诗中。
苏东坡，字子瞻，号东坡，北宋文学家、书法家、画家，历任知州、翰林学士、礼部尚书等职，谥“文忠”。——这是其史实上的定格。
而后世的人们对苏东坡的了解，一是其诗文，如水调歌头、大江东去等，二是东坡肉、东坡肘子。
是的，苏东坡不仅是个文学家、书法家、画家，他还是个美食家。
半调子的、自开门的、没有“师承流派”的、上不得台面的美食家。
也因此，正规的史实，是不屑一记的。
但滑稽的是，后世偏偏有不少人，却就是由东坡肉等，知道了有苏东坡这么一个人。
这是悲剧还是喜剧呢？
都不是。
在人生的最后，苏东坡对自己的认识，不是诗文，不是书法，不是绘画，不是美食，当然，也不是政治，而是，“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
黄州，苏东坡初次经历人生巨变，由天子门生、一方大佬，变为待死之人、罪犯，以及出狱后的受看管者。
惠州，是苏东坡起复后的再次被贬。
儋州，是苏东坡最后一次的被贬，重度的，通向“地狱”的被贬。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
这是苦笑和自嘲吗？
有些人是这样认为的。
但如果换一个角度看，真正意义上的“苏东坡”，其实就是在黄州、惠州、儋州而成就的。超越时间，超越空间，这才是他真正的“一生的事业”。
流落这三地，全都是他自作自受。
也正是这个“自”，让他成为他，让他是他。
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第493章 朝拜，转山（）
许广陵一行很快超越了后面的拖拉机，但不知道是不是之前所见有点突破想象，两辆车里的气氛比起之前都有所沉默的样子。
下午，公路边野地宿营的时候，晚饭后，开天步后，许广陵看到老师和陈老两位老先生到不远处的一棵树下，取了一枝不小的比一般人胳膊还粗的树枝回来。
为了宿营什么的方便，其实车上是带着刀斧锯子等等的工具的，钱绍友的车上有着好几种的通行证，倒是不用考虑检查之类的事情。
但此刻，陈老先生这个武夫、暴徒，是直接手脚并用，从树上扯下这根大树枝的。
看得许广陵牙直酸。
这……
把一个人的胳膊扯下来，比这容易多了吧？
另外，在他的视野中，分明看到，这根树枝被扯下后，那棵大树的生命光环，一直在不停地收缩和剧烈颤抖着。——这对它来说，算是相当严重的受伤了。
所以说，晋入大宗师也有一些不好的地方，就比如现在这样。
会看到树受伤。
会看到草受伤。
会看到有人随意地折花拈叶。
然后因看到那些花草树木可怜生的样子，而生起些许不该有的不忍之心。
对其他人来说，那是花，那是草，那是树。
但是对现在的许广陵来说，那都是“生灵”，首先有生命，其次有感知，在本质上，和人，一般无二。
通过素女同心诀，许广陵与之连接，然后引动着其生命光环的流转变化，再然后，附近的草木之气、大地山川之气，被吸附过去，很快地，这棵树的伤口从内部愈合，而其生命光环比之前，更是明亮了不少。
这件事，对它来说，说是因祸得福也不为过。
“师公，你们这是要干什么？”等他们回到帐篷边的时候，众人都围了过来，赵雨好奇地问道。
“做个手护。”陈老先生代替章老先生道，“上午看到他们朝拜，我们两个老家伙也起了一些怀念之心，所以也想朝拜下。”
听了这话，众人都是好奇加面面相觑。
所谓手护，就是前面许广陵在那两人手上见到的，像是拖鞋一样的东西。
于是，再上路的时候，两位老先生就不是坐在车里了，而是下了车，几步一拜。
到底是几步一拜？
不一定。
间隔三四步的有，六七步的有，十几步的也有。
其他人自是看不出什么，而在许广陵的眼中，两位老人都是在正常走步的过程中，调整好一身气血，然后以最好的状态，拜伏下去，起身后，再以正常的走动，重新调和好气血。
如此这般，气血平和又激荡，激荡又平和，在两种状态间，频繁地转换。很显然，这对身体和精神的消耗，都是相当大的，也只有他们这样的“超凡者”，才能这样来。
两位老人家这么一搞，不说别人，至少他们的弟子，肯定是不可能再安坐车里的。
施爱国等人不例外，许广陵也不例外。
于是结果是，只有钱绍友和陈致和两人开着车，不能下来，而其他人，则全都下了车，开始走起路来。
至于众人为什么没有跟着朝拜，是因为两位老人的速度很快，其他人就算跟着，也绝对跟不过来。——别说跟着一起朝拜，就是走路，他们都还要间或带着小跑的！
如此这般，大概两个小时后，许广陵对赵雨和郑琴两人道：“你们到车里歇会吧，累的话就睡个觉，然后再下来。”
两女也没有坚持，依言上了车。
事实是，她们也坚持不下去了，体力已濒临极限，但是奇怪的是，脚上却没有磨出水泡。
一行所有人都是。
下午的时候，许广陵对大佬道：“领导，你也上车吧。”
木讷汉子样的大佬微笑点头，然后道：“惭愧啊！”
其实他不用惭愧，因为这之后半小时都没到，许广陵便分别让施爱国等人也都上了车。留在车下的，便只有两位老人、许广陵，以及和陈致和一起过来的那位泥腿子。
接下来的行程就变成了这般。
两位老人在车下几步一拜，而其他人则跟着步走，伴随着偶尔的小跑，累极了难以支撑的时候就回到车上歇息，歇好了再下来。许广陵也对起居以及路线，作了相应的调整。
一周后，一行人来到了塔尔钦小镇，冈仁波齐山的山脚。
这其实是一个渡口镇般的小镇，又或者说，一个性质稍微比较特殊的“旅游镇”。
其实几年前，许广陵就来过这个地方，也是慕名而来，但那时的小镇，还很冷清，远没有现在这般的……嗯，人气旺盛。
这个时候，大概也算是这里的旺季？
旅游爱好者，摄影爱好者，朝山（转山）者，将这里点缀得，红红火火。
国内外的来客都有。
围绕着冈仁波齐，山脚下，是无数年来，被无数转山者用手脚，用身体，开辟出来的原始土路，许多路段，夹杂着大小碎石。
这大概也是一条永远都会是这般形态的道路。
此际，这条路上，远远近近地，散布着不少的转山者。
这些转山者的成分复杂，既有“正宗的”、很虔诚的用生命在朝拜的转山者，也有为数相当众多的观光性质的旅游者和体验者，还有一些，把转山路当成是健身路的日常转山者。
所以不同的转山者，行走的方式也是不一样的。
有的独自一人，有的三两为伴，有的则结帮拉伙地一大团。
有的是朝拜，以最传统最严谨的方式，三步一拜；有的只是行走，嗯，拄着拐杖的不少，这些人中，有的是年迈，而年轻又拄着拐杖的，则基本是外地而来。
也有少数的一些，在路上小跑着。
那基本就是本地的“日常”转山者了。
来到这里后，章老先生和陈老先生，如水融入大海一般地，融汇入进这为数众多的转山者中。不过一行人的气质明显特殊，吸引了不少的目光，甚至间或地还有手机或摄影机，对着这边拍摄。
只是所有的拍摄者都会失望了，不管手机也好，摄影机也好，他们拍下的，只会是斑驳的色块，类似于过度曝光。然后或许会怀疑，是不是今天的阳光，太热烈了些？
和之前的行路一般，许广陵等人跟随在两位老人的身后，不同于之前的是，钱绍友和陈致和两人也解脱了开来，一并跟随其中。
此地，大地山川之气指数，1。4。
许广陵一如之前地，以两位老人为中心，聚敛着雾气。
不过很快地，许广陵就发现了小小的一点异状。——在这里，大地山川之气的聚集，好像，比之前要容易不少？
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第494章 异变（）
许广陵目前尽最大能力，能将大地山川之气聚集到指数100＋的程度，具体＋多少则不好说，但其实也用不着什么精确。
在那个指数好几十
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