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全知全能者-第461部分
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这海上有座山？
木块如果能从这茫茫无边的大海中来到山上，或许就可以不被腐蚀了，虽然，可能还有另外的腐蚀，但那情景肯定是要好很多，好十倍百倍千倍万倍。
而那，对平常的生命而言，无疑是“长生不老”了。
于是，“传说海上有仙山，山在虚无飘渺间”，不愁吃喝也无虑名利的秦始皇大大，便派人找仙山去了。
海上找山，是一条路子。
另一条路子是一边找山，一边炼丹。——哪怕一样在这海里泡着被海水腐蚀，但如果质地不一样，被海水腐蚀的程度和速度肯定也是不一样的吧？
这是“道”。
而自古，神道并举。
有道的地方，必有神在。
秦始皇找山，葛烘炼丹，而不少既没条件找山也没条件炼丹的，或者都不知道山丹这种概念却又对生死有所思考或畏惧的，便期望或有大能来拯救或者说救赎。
一切宗教、神教，最根本的立足点都在于此。
也可以说是立足于生命本身。
所以，哪怕所谓的“科学”再发达，只要一天没堪破和解决生命、生死的问题，宗教神教便昂然屹立，牢不可破，或者就算破了，时移势易，也必会再立。
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
因为它们有“根”。
科学越昌明，社会越进步，宗教神教便越没有生存空间？
并不如此。
不但不如此，还恰恰相反！
科学越昌明，社会越进步，人类对于自然资源的挖掘和利用程度便会越高，生存、生活所需要的压力便会越小，然后很多很多人的意识和时间，可能都有了空余。
那就学习呗。
那就工作和事业呗。
那就恋爱呗。
那就娱乐呗。
而除了这些等等之外，很多很多人，都会因为意识和时间的空余，然后“迫不得已”地，思考、接触起关于生命、关于生死的问题。
所以彼时……
宗教大昌。
神教大昌。
而整个社会的生命活动以及关注热点，也应该是与现今迥然不同的样子。
当然，届时，所谓的宗教和神教，多半也跟着进化和改变了，很可能是不同于如今的另外一种模样。
“那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。”
此时此刻，许广陵想起了一首诗中的这么一个句子。
真想活上一万年。
不为长生。
只是想见识一下，真正的“盛世”的样子。
（这应该是我所写的，主角经历的第三个世界的光景，提前广告一下，敬请大家期待什么的，哈哈。）
＝＝
感谢“追逐著那時光”的推荐票支持。
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第662章 真正的天眼（）
宗教、神教，信仰以及信众什么的，许广陵想了会，但也只是想了会。
这毕竟是另外一条路子，而且是与他所行完全不同的路，甚至从某种意义来讲，是两条永不相交的平行线，所以，也就是路边的风景而已。
药浴在继续。
用科学点的术语来说，每个生命体，都是一个耗散的系统，需要不停地得到物质和能量的补充，否则，就会随着耗散，陷入“支离破碎”的境地。
小到生命体是这样，大到一整个宇宙也是这样。
“膨胀的宇宙”
“我们的宇宙有一天会陷入热寂，即一片完全的死寂”
前者是事实，后者是推论，而推论的立足点，正是基于不停耗散的这一个原因。
不过坦白说，人类目前的眼光，在整个宇宙面前，用鼠目寸光来形容，可能都是一种绝大的夸奖。
所以类似上面这样的，对整个宇宙所下的结论，不管是谁，不管是基于什么立足点而得出的，都可以当成是小儿呓语，并没有真正的“科学参考”的价值。
回到许广陵自己这个生命体，如果用耗散系统论，那结论就是，他的耗散程度，相比身为普通人的时候，衰减、收缩或者说节约了至少90％以上。
然后，不论是物质的需求，还是能量的需求，都急遽减少。
普通人每天都要吃饭，甚至一顿还不行，要两顿三顿四顿五顿甚至六顿。
这么频繁地吃，只因为身体处于相当地代谢之中。
身体需要能量，所以需要饮食的摄入，而把饮食化为能量，这一系列转化，本身不止要消耗一部分的能量，更要消耗身体内相当的物质，或者说细胞。
然后这些消耗的物质也需要再次地补充。
简单明了但是不精确地说，如果一个人每天需要100单位的能量，那其实际需要摄入的，很可能是200甚至300个单位，多出的这部分，是“加工费”、“手续费”。
很昂贵的中间费用！
因此，身体需要的能量，减少一个单位，那实际摄入的减少，就远不止一个单位。
也因此，单纯从饮食方面来讲，许广陵现在早就“非人”了，他可以几个月都不吃一点东西，也可以一顿就吃上好多好多，而这些，都是“小细节”。
是随便怎样都无所谓的那种。
大宗师之路，行至此处，至少在饮食、睡眠方面，取得了一定的自由或者说权利。
当下这个阶段，每天都在进行的药浴，对许广陵来说，大概就相当于饮食了。
而药浴给身体所带来的改变，是缓慢的，却也是明显的。
药浴每进行一次，身体内的“灰雾”就减少一些，但是在识域空间，身体投影所呈现的灰雾实在是太多太多了！导致许广陵现在其实是在做一件水磨工夫。
要把石板磨穿的那种。
好在，这也并不需要急躁。
总体来说，许广陵是行走得悠哉游哉的。
每天，在鉴天镜的帮助下，采集所需要的草木，这便是他需要做的唯一的事。
而除此之外，不论是把那些以前未收录的草木收录于脑海，还是随兴地观览或近距离接触一些人事，以及其它的一些零零碎碎，都算是相当不错的消遣。
在山中，许广陵不时地化身“地理学家”、“地质学家”、“植物学家”、“动物学家”、“大药师”、“记者”、“行走医师”……
在非书本、非他人的生态第一线，他每天过得其实还是蛮充实的。
但这阶段，他最主要的进程线，肯定还是药浴，以及随着药浴而发生的身心系统的一些微妙嬗变。
在那一天，见识了人逝去之后的意识呈现之后，好像是身体的蜕变达到了一个临界点，从一个层次冲破了界限，来到了新的又一个层次。
眼睛，发生了很明显的变化！
不是变成青光眼，也不是变成蝴蝶眼。
而是曾经来而又去、去而又来，几经变化如同是调戏他般的天眼，再一次归来。
新包装，新形象。
崭新姿态。
青华宝篆的二十四便宜法中，有各种法诀，惟独没有关于眼的，但在许广陵很久之前和两位老人的探讨中，却是共同认为，眼才是最重要的。
那为什么二十四便宜法中载了各种法诀，却偏偏漏过了眼呢？
或者，那“同心诀”勉强也算是？但那也太过勉强了些，太擦边了。
许广陵问过鉴天镜，这家伙的回答是，“不可说”。
在被他以吐槽的方式狠狠地暴捶了一顿之后，它才又补充，“不须说”。
为什么不须说？
许广陵现在差不多算是知道答案了。
神农诀也罢，同心诀也罢，都可以算是“技能”，但是天眼不是技能，而是“神通”，并且是身体的天赋神通或者说自带神通。
完全不需要什么学习、方法、技能之类的。
随着身体的进化，它直接就不请自来了，赶都赶不走的那种！
然后，许广陵就又得到了一个新玩具。
“视大如小，视小如大”。
许广陵站在一棵树面前，这是一棵几人合抱粗以及四十来米高的庞大山中古树，虽然是初冬季节了，但因为树种及地理环境的关系，它的叶子大半还都是好好的。
分散开来的树冠，简直都有一个小足球场那么大。
总之，郁郁葱葱、遮天蔽日、很大很大的那种。
人站在树下，直接就被覆盖和淹设了。
就算是许广陵，以前也一样。但现在，在他的眼中，这棵树正一点点缩小，从只能看到很小一部分，到很大一部分都进入他的视野，再接着，整棵树的从根到叶都进入他的视野。
并没有完。
这棵树，在他的视野中，一点点地、进一步地缩小。
缩小！缩小！缩小！
最终，缩小成只有寸把长的那种，但是，它底下的每一条根，根上的每一个丝络，它上面的每一片叶子，叶子上的每一片纹路，都依然是清清楚楚！
“视远如近，视近如远”。
许广陵坐在一个半山腰间，山下，是一个大片的谷地或者说平原，很少很小的几棵树，然后，是遍地的草。
草却是大半都枯黄了，呈现着明显的冬的气息。
距离许广陵遥远处，至少几千米的那种，一株枯黄的小草，十四个大小不一的叶片上，同样大小不一的露珠正在阳光的照耀下一点一点地挥发。
其中的一滴，随着挥发，形状发生改变，然后再不能安稳地栖于叶上，而是pia地一下，掉落地上，随之缓缓地渗了进去。
于是，安家在这棵小草根部的一个小蚂蚁窝，迎来了一场无妄之灾。
天降大雨简直！
几乎所有的蚂蚁工兵们都动员了起来，其中的一些，挖着泥团，把渗着水的泥团挪到外面去，又有一些，挖着另外的泥团，加固自己窝点的上方。
刚才的�
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