征战平行世界-第34部分

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　　　　当精神力冥想到一定程度后，周围所有的一切声音，随着脑海的静也变得寂静无比。此时，王永恒的易经内劲在脑海里达到了前所未有的平衡、和谐状态，从而拉开了王永桓一生的奇妙占卜之旅。

　　　　王永桓内心默默念道：“易简铜钱，占卜吉凶，吾今有鱼肠剑一事，未知可否。现求助于易经之神灵，吉凶、得失、悔吝，唯求于易简铜钱，尚明告知。”

　　　　随后暗喝一声，“易简铜钱，起卦。”

　　　　话音一落，双手抛飞，王永桓的脑海里凭空闪现出三枚易简铜钱，古朴而又神秘。铜质的花纹、四方的形状，动静之间蕴含着丝丝奇诡的力量。

　　　　三枚易简铜钱在闪现的一刹那开始旋转，速度由慢变快，如同三个小型旋风一般，带动脑海里的思虑跟着运转起来。

　　　　王永桓感觉到此时的思维无比的清晰，所有的往事、一切的经历，似一瞬，又似十几年，宛如一颗在星芒璀璨银河中的流星曳尾，瞬间就从脑海中闪了一遍。

　　　　随着易简铜钱旋转速度的加快，迷幻而又清晰的光芒在铜钱周围浮现。那是一个淡淡的金黄太阳与一个淡淡的银白弯月，从无到有出现在三枚易简铜钱的周围。

　　　　太阳、月亮的出现，带动着王永桓的脑海里充斥金黄、银白两色光芒的耀炫。丝丝金黄、银白的光线，折转扭曲、聚合分散，慢慢的组合成一个个古朴的象形文字。象形文字从模糊到清晰，从分散到排列。

　　　　这时，金黄的太阳、银白的弯月，随着旋转速度的提升，开始有规律的围绕着三枚易简铜钱旋转。只不过太阳运转的速度要快于月亮，就好像一对恋人在追逐、嬉戏一般。

　　　　太阳一点点的追逐上月亮，当追上的一瞬间，太阳和月亮猛的合二为一，随即易简铜钱停止了转动，显示出所占卜的第一爻即初爻。

　　　　这样的程序，往复循环运行了六次，最终得出了一个完整的卦象：火泽睽卦，上火下泽。睽卦，君子以同而异。

　　　　睽卦，上卦为离卦、下卦为兑卦。意思是说火在上面而泽在底下，这就是睽卦。君子由此领悟，要求同存异。

　　　　此卦的变爻是初九，爻辞写的是：初九。悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。

　　　　意思是说，初九。懊悔消失，丢失的马不必追寻，自己会回来。见到恶人，没有灾难。

　　　　对于卦象，一般是从下往上看，卦象显示上有火，下有泽。下卦为兑，即表示泽沼泽的意思。看到这个卦象泽，王永桓仔细的琢磨了一下，参考二爷爷家所处的位置，他所理解这个“泽”，应该是下雨之后形成的泽。

　　　　因为二爷爷家附近并没有什么沼泽、水池什么的。而鱼肠剑出现的地点，在王永桓恢复的记忆中，就在文庙旧物市场。

第五十四章　确定（）　
对于王永恒所恢复的记忆，其准确率可以达到百分之百，这在王永恒恢复记忆后，他通过一些小事是验证过了的。

　　　　所以对于鱼肠剑出现的地点，是完全可以确定的。

　　　　既然地点确定了，那下一步就是解卦，从结果中找出原因。

　　　　文庙街离二爷爷家并不远，地处军区大院内，因为有一古代建筑文庙，所以才会被叫做文庙街。

　　　　文庙，是为祭祀华夏圣贤孔子而建筑的。占地面积接近三万平方米，其规模仅次于鲁省曲阜孔庙和京城孔庙，但由于它是十一开间的，等级为全国之最。鲁省曲阜孔庙和京城孔庙俱为九开间的。

　　　　其他地区的孔庙，小的还有五开间、三开间的。

　　　　由于市文庙建筑雄伟壮观、金碧辉煌，因此被称市的“故宫”。

　　　　文庙是典型的三进式仿清古建筑群，结构为三进院落。

　　　　以大成殿为中心，南北形成一条中轴线。由南端的影壁墙向北，经泮池、泮桥、棂星门、大成门，至第二进院落大成殿。最后收尾于第三进院落的崇圣祠。

　　　　坐落在中轴线两侧的牌楼、石碑、配殿、掖门都是对称配列的。

　　　　文庙的三进院落在中轴线的贯穿下层层递进，一气贯通。它雄伟壮观的气势，向人们展示着空间之美。

　　　　文庙主体建筑物使用清代最尊贵的黄琉璃瓦，即“皇顶”，它是帝王或经皇帝恩准人物所用的建筑规格。屋顶款式也使用了最高级的“庑殿顶”与“重檐庑殿顶”。彩绘为清代创造金钱大点金“金龙和玺”彩绘。

　　　　王永桓自从记事以来，每次来市，都会被二爷爷硬逼着去文庙一次，说是接受华夏圣贤的教诲、熏陶。但去了那么多次，王永桓除了对于文庙前面的小吃念念不忘外，其他的什么也没记住，更别说什么熏陶、教诲了。

　　　　由于去的次数太多了，这小子对于文庙所处的那条街道到是熟悉无比，用他自己的话说，就是闭着眼睛也能走的门清。

　　　　现在王永桓闭着眼睛，都能清晰的呈现文庙街的整个地势，那是一水的平地，连点低坑、洼点都没有，更别说有蓄水的情况的。

　　　　在这种情况下，那“泽”代表的就应该是一种天气原因形成的沼泽。只有在雨后，而且是那种短时间的大雨或暴雨后才能形成的。

　　　　毕竟小雨或者中雨所产生的雨水，会随着城市的排水系统排出去的，是形成不了沼泽的。

　　　　大家也知道，现在的一些大城市，像京城、沪市、市什么的，由于排水系统跟不上城市发展速度，一旦遇到大雨或者暴雨的时候，很多地方都变成了湖泽，甚至有车毁人亡的惨剧发生。

　　　　每年暑假王永桓去二爷爷家玩的时候，时间一般是七、八月份，正是市的雨季。

　　　　以往的经历显示，一旦有短时间的大雨或暴雨时，文庙街就会形成严重内涝，像一个小型湖泊似的。

　　　　联系到位置、地势和天气，那下卦的“泽”，从天气上看，就应该是短时间的大雨甚或暴雨后形成的。从地点、位置，以及以往的惯例，雨后文庙街会出现内涝，也符合下卦“泽”的形成。

　　　　而这个睽卦的上卦，是为离卦，“离”代表火，按王永桓的理解，应该是晴天，即雨过天晴。

　　　　上卦在时间节点上，可以解释为一天的下半个时间段，按一天二十四小时算应该是夜晚。夜晚是指下午六点到第二天上午的六点。而文庙旧物市场的交易时间是在下午五点以后，从此可以判断鱼肠剑出现的时间节点，是在下午六点或六点以后。

　　　　所谓的雨后天晴，又要有火的情况产生，那只有在黄昏时分，雨收云散，才会有夕阳似火的景象。

　　　　综合以上情况，王永桓初步判断出，鱼肠剑出现的时间节点应该在八月雨季的一场大雨或暴雨过后，夕阳斜照、云火飘散的下午六点以后。

　　　　而在睽卦初九爻辞所说的：懊悔消失，丢失的马不必追寻，自己会回来。见到恶人，没有灾难。

　　　　这说明鱼肠剑应该是可以得到的，至于有恶人出现，王永桓想是可能会出现一些波折。至于到底会出现什么意外的情况，现在王永桓也无从判断，只有见机行事，走一步算一步了。

　　　　占卜结束后，王永桓想起身下床去喝点水。当他的双脚刚一着地，一股虚弱无力的感觉宛如潮水一样涌来，就像在运动会上，全力奔跑十公里后的虚脱。

　　　　一下没站稳，“扑通”一声，王永桓就坐在了地上。

　　　　“怎么一回事？”突然的虚弱让王永桓心里一惊，这是从小到大第一次在清晨出现如此突兀的情况。

　　　　清晨出现虚脱现象，绝对不是体力的原因，经过一晚的充分休息，身体正处于最为强盛阶段。

　　　　那剩下只有一种可能，就是易经内劲出现问题。王永桓立刻运转易经内劲，内视一看，他不禁被现在体内的情况弄得目瞪口呆。

　　　　正常修炼完易经内劲后，如果没有消耗的话，体内的内力是满满的，但现在一看，却只剩下了不到百分之五了，就如同手机电池容量，只剩余区区的一点而已，其余的百分之九十五到哪里去了？

　　　　王永桓的心中突然一动，“等等，我修炼完什么也没做，只是占卜了一卦，难道是？我靠，不会吧，占卜一卦需要这么多的易经内劲？”

　　　　王永桓的这个疑问，困扰了他很长一段时间。只有在几天后老师的一次讲解中才知晓。

　　　　原来运用易经占卜是一窥测天机、预测未来的逆天行为，需要大量的易经内劲支持。如果易经内劲不足，而又强行占卜的话，会对占卜者的身体造成极大的伤害。

　　　　在以往历史上，真正的占卜大师一般同时是修炼高手。其原因就是如没有高深内劲支持，而又要强行占卜的话，对占卜术士的寿命是有很大影响的。

　　　　这是因为术士在没有高深内劲支持下去窥测天机、预测未来，实际上就是用自己的身体、寿命为代价去占卜，所以其寿命短暂就不足为奇了。

第五十五章　三点的叫声（）　
在历史上，经常会有一些占卜大师，在占卜一场战争或是国家命运的时候，会出现口吐鲜血甚至气绝身亡的惨烈现象。其实际情况就是他所占卜的事项太大、天机太深，不是他身体所能承受了的，出现身受重伤，乃至气绝身亡也就不足为奇了。

　　　　等王永桓了解这些内容以后，惊的他出了一身冷汗。

　　　　原来使用易简铜钱占卜，并不是一件简单的事情，是要消耗很大的易经内劲的，尤其是在易经内劲相对较弱的时候，更有可能会产生可怕后果。所以在使用易简铜钱占卜，一定要慎之又慎。

　　　　王永桓自己给自己下了一个规矩，那就是在易经内劲没有修炼到高级阶段时，必须要严格限制占卜次数，一天最多一次，而且还不能是什么大的预测。

　　　　伏羲氏老师也教了一种简易、用时少的数字卦，可以对当下的小事情进行预测，消耗的乾坤内劲也很甚至可以忽略不计，但时间跨度有限制，只能是眼前即将发生的事情。