医武天道-第42部分

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　　　　何为画符七戒：1戒心念不正。2戒手口污秽。3戒用品不洁。4戒口不应心。5戒方向不正。6戒啖荤饮酒。7戒复笔改笔。若能确遵不犯，鬼神鉴其诚意，又奉上敕，必闻召即行，应验而至。否则不但符咒不灵，反而上触神灵而降祸与人也。

　　　　画符五忌：画符于七戒之外还有五忌也是必须遵守的。1忌孕妇手取。2忌污秽看符。3忌旁人扰乱。4忌符咒不合。5忌符坛污秽。如犯此五忌者，鬼神怒之虽敕不降，何有灵验？所以画符者千万慎之，不可冒犯。”

　　　　“哇塞，这么多条条款款，都快赶上当和尚的清规戒律。”杨吉斌吐了吐舌头，看了一会这个复杂的符文，真是老虎咬刺猬，不知道从哪里下嘴，只好放下毛笔，对着师父说道：“师父，还是麻烦您老人家示范一下在，这个符该怎么画啊？”

　　　　“现在知道了吧，你那毛毛躁躁的性子真的好好改改。凡家宅不安；幽灵出现，用这道镇一切邪崇符镇之，无不应验。

　　　　画符之时还得配合咒语才行，这道符的咒语是：天有天将，地有地祗，聪明正直，不偏不私，斩邪除恶；，解困安危，如干神怒，粉骨扬灰。

　　　　至于笔顺：先画左方二点，点尾上挑，如画鸟状，前置二小点，然后正中一大点，左方两竖。右方一点，再从中间起笔向左作环形。左下方一点一撇，右方一竖带勾，竖上写二个夷字，勾旁边画一点一提，画时念咒语三遍。这样便成了。”老道自说自话，提笔一气呵成，瞬间一道符文便跃然纸上。

　　　　“哎呦喂，师父呃，您老人家能不能慢着点画啊，我都没有看清楚。你画的这道符，是不是就可以用了啊？”

　　　　“非也非也，哪有那么简单的事情，这道符只是徒具其形，尚未得其神。这道符为张贴之符，此类符大多用朱砂或是松香墨画之；纸宜用表黄纸朱砂笺，或桃木板、雷击木板、杨木板、柏木板等；笔宜用羊毫笔而且必须是受敕的。这几样物件必须纯洁无污，要精选细挑，否则想求其所画符之应验，亦难达到。”老道挤牙膏一样，又是一大通话。

　　　　“要用羊毫笔而且必须是受敕的？那个受敕是什么意思啊？”

　　　　“什么是受敕，受敕是一种封赏，是一种特异的功能，是一种特权。说直白一点那就是得到鬼神的认同，可以与鬼神沟通的意思。好了，废话就不多说了，现在先教你这些符文的作用、咒语和笔顺，其余的日后在慢慢教你。”

　　　　“镇宅安家符，可以消灾降福；驱除不祥。咒语：天雷殷殷，地雷昏昏，六甲六丁，闻我关名，不得留停，迎祥降福，永镇龙神。笔顺：此符先画一篆书的安宁两字，在安字中间写龙神永镇四字，然后在龙字上画一圈，将咒语写入。写至最后一字时顺笔向左圈绕，口中念咒七遍，念完圈也涂完。

　　　　镇凶宅怪异符，凡一切凶宅或见过鬼怪，或害生人，以此符镇之可以安居。咒语：杳杳冥冥，天地昏沉，雷电风火，官将吏兵，若闻关名，迅速来临，驱除幽厉，拿捉精灵，安龙镇宅，功在天庭。笔顺：先在正中写一斗字，由一竖之末，向右圈转，至相交处转向右直下，复折向右上方撇出，左右二竖上各写一火字，左向左撇，右向右撇，末在中间起笔作五曲到底，下加一点，书时颂咒七遍。

　　　　镇牛羊怪异符，凡家畜之牛羊或作怪异可以此禳之。咒语：赫赫阳阳；现我神光，风火雷霆，守护吾旁，我奉命令，立斩不祥。笔顺：先写一鬼字，如上法，惟右旁多一牛字形，中写一静字涂没，下写一神字，左右各作三圈下撇，中间作两韦字，下加三点，再自左起逆作三圈。”

　　　　……

　　　　“徒儿，这几本手册你可以带在身上，细细观摩，勤加练习。画符文就是一个熟能生巧的过程，只有你达到了瞬息可至的程度，如猝不及防，中途遇鬼怪迷祟，身上没有画符物件，就可以定神敛气用右手食中二指，向空画符亦可，但笔次部位不可错乱。”老道将手册中记录的各种符文细细的教了几遍后，将手册递给了杨吉斌。

　　　　“好的，师父，我会用心苦练的。”

　　　　“你知道就好，为师就不在啰嗦了。今天趁时间还早，为师就再传授你两门武功，一个是昨天我给你提到的天眼通，一个是五禽戏。”老道今天原本只打算教杨吉斌符咒的，但没曾想到杨吉斌悟性和记忆力实在变态，没花多少时间就把老道给掏空了。

　　　　“好啊，韩信将兵多多……，呃，师父等等我，我还要学你这个缩地成寸的瞬间移动啊！”正当杨吉斌还想叽歪几句的，老道却是身形一闪，出门而去。

　　　　来到练功的小树林后，老道说道：“下面为师再教你本门的独门武功天眼通，此功法乃是练眼内功。此功法初级大成便能双目夜视、利于夜行，水底视物、水内睁眼，并于泅水术。

　　　　当此功法中级大成，便可观内视、微视、透视，可观天地元气、风水气运，望神察色、断人生死，查万物辨善恶忠奸；

　　　　最高境界便是开通天眼，洞悉百里，看破一切虚妄，如同火眼金睛，不为幻相所迷，明了真我；金刚怒目，鬼神辟易，夺人心魄、杀之无形；

　　　　传说天眼练至极境，便能洞悉千里，观万物之过去未来，只不过滥用此术会遭天谴、自噬其身，需慎用！”

第四十七章　天眼通五禽戏（）　
从练功和中医养生的角度来看，眼睛也是一个极其重要的部位，眼睛既是需要习练的组成部分，同时也是强化功力功效的重要环节。眼睛与五脏六腑及全身都有关系。

　　　　《黄帝内经》上说，人体“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。”又说“诸脉者，皆属于目”。眼睛之所以能够看见万物、辨别颜色，全赖五脏六腑精气的滋养。精气，是人体生命活动的物质基础，眼睛依靠精气的充养才能发挥作用，才能够视觉正常、神光充沛。

　　　　华夏中医望诊中的“望目”，就是通过观察眼睛的各种情况，不但可以辨别疾病，而且还可以由此而推知人体内部五脏六腑功能的盛衰变化，具有由外推内、见微知著的重要意义，如：目光明亮—得神；目光晦滞—少神；目光黯淡—失神；回光返照—假神。

　　　　“何谓“意到气到”，意识集中的地方我们的真气就会随之聚集到该处，同时五脏六腑的精气又都向上输注到眼睛，所以眼睛和体内的真气及意识都有着极其密切的关系，因而眼睛在练功中有着重要的作用和意义！

　　　　“初练此功法必须下苦功始成，练习时须每夜站马步，瞪目向月，其练法，可分为数步，每醒时，且不开目，用两手拇指相对擦热，揩目十四次，……。又用淡绿纸糊成一风灯，燃香油灯，焰须小，置暗室中，立于灯前二丈处，盘膝趺坐，或坐于凳上，静心息气，聚精会神，向灯逼视，视一炊时，更闭目使眼珠按前法，……

　　　　每日再增加其纸色由淡湖色起，加至深蓝色为止，相距位置由二丈至十丈，其灯焰由蚕豆大缩至黄豆大为止，时间由一个时辰加至两个时辰，至此则夜间于黑暗中亦可辨物，如勤习不断，能在十丈以内，辨人之面目无误，则功成矣。此种夜眼功夫练成后，非但利于夜行，并于泅水术，水内睁眼，非习此功不可，故江湖有招子练得精，比武占上风之语。”

　　　　“练天眼通还可配合使用的功法：一、平视法，练功时两眼平视前方，身形中正、安舒，呼吸自然，心神安宁。虽是两眼平视前方，但并非认真去看前面，而是要“淡淡”的看出去，甚至是漠视、视而不见，所谓“神不外驰”，“目瞪口呆、心诚貌恭”如是也。

　　　　二、垂帘法，这是静坐练习的功法。所谓垂帘，就是两眼上眼皮好像窗帘、门帘一般自然下垂，两眼之间微露一线之光，目视前下方。两眼不太张开，也不能完全合拢，微有垂目观鼻之意，但不可真的用力观看鼻端，否则容易引起眼睛疼痛。随着练功不断深入，练功中由于神意内敛、精神高度集中，人体心、肝、脾、肺、肾五脏之气随之内敛，达到古人所说的“五气归元”的境界，这时两眼会自然地闭合并向内紧收似的闭着，这是练功的自然反应，不必惊慌，顺其自然就好了。

　　　　三、目随形动法，即在练功中，眼睛要跟随着身体动作的变化而动，目随形动、心随眼动、气随心动。练功动作需缓慢、均匀、柔和的，眼睛、心念也就随之缓慢、均匀、柔和的动，渐渐就会达到相对的‘静”的状态。

　　　　四、返观内视法，即集中意念，好像用“眼睛”向内看身体或身体的某些特定部位，更确切地说是用“心”去看。“内景隧道，唯返观者能照察之”，意为人体内的奇经八脉、经络就像气血流通的“隧道”，而这种复杂的人体隧道只有掌握和实践了“返观内视”功夫的人才能明白。这种方法在易筋经的摘星换斗势、六字诀的“静养”中都有所体现，坐式十二段锦中“摇身晃海”一势，更是直接运用了“内视小腹”这种“返观内视”的练功方法。”

　　　　……

　　　　“世人都知，这五禽戏是古代医家华佗在前人的基础上创造的，通过模仿虎，鹿，熊，猿，鹤五种动物的动作，以保健强身的一种功法，它是一种”外动内静”、”动中求静”、”动静兼备”、有刚有柔、刚柔并济、练内练外、内外兼练的仿生功法，能治病养生，强壮身体。”

　　　　老道一边演练一边说，“我药王门改良后的这套五禽戏套路共58个招式，其中虎戏15式、鹿戏9式、熊戏9式、猿戏12式、鸟戏13式。另外，还有相生练习法、相尅练习法、灵猿戏笨熊练习法、鹤戏对练等。徒儿，你可要仔细看好了！”

　　　　“虎戏者，四肢距地，前三掷，却二掷，长引腰，侧脚仰天，即返距行，前、却各七过也。鹿戏者，四肢距地，引项反顾，左三