肉身成圣者的二次元生活-第114部分

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　　　　“无论我们怎么说，对方都不愿意开口，一定要理事您的出面。”

　　　　“那我们这就过去吧。”

　　　　洛星对着墙边上的绿色按钮轻轻一点，单向可视玻璃就‘卡茨’的分成两块从中间打开。神无月恭平继续在这里等待，洛星和司令官模式的琴里，以及负责判断对方有没有说谎的令音一起来到时崎狂三的身边。

　　　　他伸手取下狂三头上的面罩，低头用金黄色的眼睛与她对视。

　　　　“能不能告诉我，你为什么要杀这么多人？”

　　　　从村雨令音手中接过厚厚一叠资料，洛星单刀直入，一边翻看着一边对时崎狂三问道。

　　　　紧紧盯着洛星看了一会儿，就在琴里皱起眉头以为对方依然不愿意配合的时候，时崎狂三突然苦笑起来。

　　　　“为了使用刻刻帝的最后之弹——十二之弹。”

　　　　“十二之弹？”

　　　　“没错。”

　　　　既然已经开口，那么狂三也就不再想继续抵抗。在确定现在的情况是人为刀俎，我为鱼肉后，干脆就不再隐瞒。

　　　　“我的能力是使用时间的力量，每次发动时，都会消耗一定的时间。所以，我需要用影子吞噬掉别人的时间作为补充。”

　　　　“为了自己的能力猎杀普通人类，真是卑劣的行为！”

　　　　五河琴里毫不留情的指责着时崎狂三，但对方却对她翻了个白眼，颇有些不屑一顾的样子。

　　　　“你！”

　　　　伸手安抚着炸毛的五河琴里，往她嘴里扔了个草莓味的珍宝珠，洛星对着时崎狂三继续问道。

　　　　“那么，十二之弹又是什么？”

　　　　洛星的这个问题让狂三突然顿了顿。但艰难的低头看了看自己现在的处境，狂三在几人的目视下最终还是说了出来

　　　　“那是我想要避免永劫的愿望。想让这个世界延续的，一直以来折磨着内心的悲愿。”

　　　　“悲愿？”

　　　　“没错。”

　　　　时崎狂三仿佛认命似的轻轻叹了口气，继续说道。

　　　　“我的名为刻刻帝的时钟盘，每一个都装填着带有灵力的‘弹’。她们都能通过消耗我的时间来展现力量。”

　　　　“但是，只有十一之弹和十二之弹的性质有些不同。她们每个都需要耗费相当于精灵一条命的代价。为了在击出后留有余力，我需要累积精灵程度的时间。”

　　　　“这和你的悲愿又有什么关系？”

　　　　咬着珍宝珠的琴里有些不耐烦的问道。

　　　　“因为十二之弹。其能力是令时光倒流，让我回到过去。”

　　　　“时光倒流，回到过去？”

　　　　不只是琴里与令音，这次，连洛星都露出了惊讶的神情。

　　　　在盘古的帮助下，洛星回到了千年前的箱庭。但是，轻易做到这件事情的可是盘古。对于实力在洛星看来顶天六位数的狂三，居然也能凭借自己的力量做到这点，真是不由让他惊叹。

　　　　“你的意思是，你有必须要回到过去去做的事情吗？”

　　　　“用十二之弹，我想回到三十年前。”

　　　　“三十年前？为什么是那个时代。”

　　　　三十年前，那是第一次，也是最严重的一次空间震发生的时间。虽然狂三并没有具体说明，但琴里立马就猜到了。

　　　　“三十年前，初次出现在这个世界上的精灵。成为了全部精灵根源的‘最初之精灵’——为了将他、亲手杀掉”

　　　　“”

　　　　面对目瞪口呆的五河琴里与村雨令音，狂三毫不介意地继续说道。

　　　　“要从这个世界上，把“精灵出现”这一事实抹消。让这个世界上的所有精灵、都变成“不存在”。那，就是我的悲愿”

　　　　审讯陷入了沉默。面对狂三的这个愿望，所有人都不知道该说些什么才好。

　　　　只有洛星抬起头看着天花板，颇有些无语的样子。

　　　　“真没想到，作为‘最恶精灵’的你居然会有这种天真的想法。果然，虽然能够与不同时间的自己交流，但孩子终究还是孩子吗？”

　　　　“不，倒不如说，正是因为拥有这种想法，你才会成为‘最恶精灵’吧。拥有执念又拥有力量的人，才是真正可怕的。”

　　　　“天真？！”

　　　　时崎狂三紧紧皱着眉头看向洛星，看样子如果不给她一个明确的解释，即使身体被束缚，她也要用嘴在他身上狠狠咬上一口。

　　　　“抛开其他，光从空间震的范围与强度来讲，那个‘初始精灵’的力量就绝对要比你高得多。虽然‘时间’的能力很稀有，但在绝对的力量碾压下我估计并没有什么用。”

　　　　“所以，你之前所做的都只不过是无用功。你啊，还是老老实实等待我们的判决吧！”（。）

第二十八章　判决（）　
关于防盗这件事

　　　　最近均订直线下降，很快就要掉下两百，退出战力榜的争夺。

　　　　其实我要求不高，两百均订，三十一比一的收订比而已。

　　　　所以，抱歉了各位订阅的书友。一些盗版网站简直欺人太甚，在我更新后十分钟居然就会跟着更新，所以我会在更新半个小时后把防盗内容改成正确章节。

　　　　老子：道德經：第一章

　　　　道可道，非常道。名可名，非常名。

　　　　无名天地之始﹔有名万物之母。

　　　　故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

　　　　此两者，同出而异名，同谓之玄。

　　　　玄之又玄，众妙之门。

　　　　老子：道德經：第二章

　　　　天下皆知美之为美，斯恶已。

　　　　皆知善之为善，斯不善已。

　　　　有无相生，难易相成，长短相形，

　　　　高下相盈，音声相和，前后相随。

　　　　恒也。是以圣人处无为之事，

　　　　行不言之教﹔万物作而弗始，

　　　　生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

　　　　夫唯弗居，是以不去。

　　　　老子：道德经：第三章

　　　　不尚贤，使民不争

　　　　不贵难得之货，使民不为盗﹔

　　　　不见可欲，使民心不乱。

　　　　是以圣人之治，

　　　　虚其心，

　　　　实其腹，

　　　　弱其志，

　　　　强其骨。

　　　　常使民无知无欲。

　　　　使夫智者不敢为也。

　　　　为无为，则无不治。

　　　　老子：道德经：第四章

　　　　道冲，而用之或不盈。

　　　　渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

　　　　吾不知谁之子，象帝之先。

　　　　老子：道德经：第五章

　　　　天地不仁，以万物为刍狗﹔圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　　　天地之间，其犹橐龠乎。虚而不屈，动而愈出。

　　　　多言数穷，不如守中。

　　　　老子：道德经：第六章

　　　　谷神不死，是谓玄牝。

　　　　玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　　　老子：道德经：第七章

　　　　天长地久。

　　　　天地所以能长且久者，

　　　　以其不自生，故能长生。

　　　　是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。

　　　　非以其无私邪。

　　　　故能成其私。

　　　　老子：道德经：第八章

　　　　上善若水。

　　　　水善利万物而不争，

　　　　处众人之所恶，故几于道。

　　　　居善地，心善渊，与善仁，

　　　　言善信，政善治，事善能，

　　　　动善时。夫唯不争，故无尤。

　　　　老子：道德经：第九章

　　　　持而盈之，不如其已﹔

　　　　揣而锐之，不可长保。

　　　　金玉满堂，莫之能守﹔

　　　　富贵而骄，自遗其咎。

　　　　功遂身退，天之道也。

　　　　老子：道德经：第十章

　　　　载营魄抱一，能无离乎。

　　　　专气致柔，能如婴儿乎。

　　　　涤除玄鉴，能无疵乎。

　　　　爱国治民，能无为乎。

　　　　天门开阖，能为雌乎。

　　　　明白四达，能无知乎。

　　　　老子：道德经：第十一章

　　　　三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

　　　　埏埴以为器，当其无，有器之用。

　　　　凿户牖以为室，当其无，有室之用。

　　　　故有之以为利，无之以为用。

　　　　老子：道德经：第十二章

　　　　五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人口爽﹔

　　　　驰骋畋猎，令人心发狂﹔难得之货，令人行妨。

　　　　是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　　　老子：道德经：第十三章

　　　　宠辱若惊，贵大患若身。

　　　　何谓宠辱若惊。

　　　　宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

　　　　何谓贵大患若身。

　　　　吾所以有大患者，为吾有身，

　　　　及吾无身，吾有何患。

　　　　故贵以身为天下，若可寄天下﹔

　　　　爱以身为天下，若可托天下。

　　　　老子：道德经：第十四章

　　　　视之不见，名曰夷﹔

　　　　听之不闻，名曰希﹔

　　　　搏之不得，名曰微。

　　　　此三者不可致诘，故混而为一。

　　　　其上不皦，其下不昧。

　　　　绳绳兮不可名，复归于无物。

　　　　是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

　　　　迎之不见其首，随之不见其后。

　　　　执古之道，以御今之有。

　　　　能知古始，是谓道纪。

　　　　老子：道德经：第十五章

　　　　古之善为道者，微妙玄通，深不可识。

　　　　夫唯不可识，故强为之容：

　　　　豫兮若冬涉川﹔

　　　　犹兮若畏四邻﹔

　　　　俨兮其若容﹔

　　　　涣兮若冰之将释﹔

　　　　敦兮其若朴﹔

　　　　旷兮其若谷﹔

　　　　混兮其若浊﹔

　　　　澹兮其若海﹔

　　　　飂兮若无止。

　　　　孰能浊以静之徐清。

　　　　孰能安以动之徐生。

　　　　保此道者，不欲盈。

　　　　夫唯不盈，故能蔽而新成。

　　　　老子：道德经：第十六章

　　　　致虚极，守静笃。

　　　　万物并作，吾以观复。

　　　　夫物芸芸，各复归其根。

　　　　归根曰静，静曰复命。

　　　　复命曰常，知常曰明。

　　　　不知常，妄作凶。

　　　　知常容，容乃公，

　　　　公乃全，全乃天，

　　　　天乃道，道乃