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醉挽绫-第141部分
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这时候阿九倒是堪称一个发明家，他鼠头鼠脑地贼想了一番，便带着宝剑去砍了好几颗相对高一点的树，然后把他们的‘房子’移动到火源附近，从侧面开了个小洞，把烤肉的棍子伸进‘房子’里，这样就挡住了火源直接烤向他们的那一面，而这个方向也正好琴婉绫能够看得到正在烤着的肉。
于是对着琴婉绫说：“嫂子，你负责看肉，我负责烤，记得提醒我均匀烤。”
琴婉绫愣了好一会儿，而后只负责点点头。
在他们两个无缝地配合下，阿九终于顺利地烤好了肉，他只觉心底一阵突如其来的喜悦袭尽脑中，眼里尽是昨晚到今天从未有过的喜悦。
他释放地‘哈哈’笑了两声，跑过去伸出手掌想与琴婉绫击掌扬欢，然而琴婉绫却一副莫名其妙的模样，他心里一边责怪她笨，一边想抱着她转圈圈表示祝贺，侧目之间，却让他无意看到了宫淇赫的表情，阴沉沉，一副要吃人的样子。
他悻悻地收回刚伸出去一半的手折回，像做错事的孩子一样擦了擦自己的衣服，然后又咧开大了嘴去捧起他的蜜肉，啃得不亦乐乎。
琴婉绫一只手持一个烤串，把大的那只兔子递给宫淇赫，自己留下小野鸡。
大概都饿了，宫淇赫并没有说话，只是轻轻接过之后，也优雅地一口一口地吃起来。
琴婉绫倒不是很饿，还不至于像阿九这样狼吞虎咽，不顾形象，然而等她‘矜持’完，阿九早已把剩下的全消灭了干净。
阿九拍拍胀鼓鼓的肚子，十分满足。
然而片刻不到，问题又来了，只见阿九又恢复了苦瓜脸，看上去委屈得不得了。
果不其然，阿九刚吃完不久，就嚷着要喝水。
这么热的天，加上这么油的野味，没有水实在不是受不了，可这一望无际的火山一样的热，上哪找水去啊？
刚想着怎么办，琴婉绫就听到阿九欢快的声音：“看！看那边！崇城就在那儿！我们到家啦哈哈哈！”
也不再怕热了，开始跑上跑下：“师兄！看到没有？哈哈，那个是崇城啊！那个！”
琴婉绫抬头顺着阿九指着的方向看去，确实是崇城的景象，连祥湖桥都看得一清二楚。
琴婉绫大惊，连忙阻止阿九：“阿九那个不是，它只是个幻象，不是真正的崇城？”
阿九满脸的不相信：“这……这怎么可能？这明明就是崇城啊，你不会在崇城生活这么久，连崇城长什么样子都不知道吧？”
“可它确实不是真正的崇城，它只是……”琴婉绫刚想解释这只是光学现象，后来想想就算她说了，他们也是像今天听到的太阳折射原理一样怎么解释都解释不通，只能连连回道：“那真不是崇城，这里地势平坦，一望无际，沙土漫天，怎么可能从这个角度看到崇城连祥湖桥连赫王府都能看这么清楚的？”
看到阿九终于有些平静，又继续洗脑：“而且我们在这儿也不是一时半会儿了，你还记得我们刚来的时候，这里除了这漫天的黄沙和这几株矮矮小小的植物，哪里有什么崇城的身影？”
阿九听着也觉得琴婉绫越讲越有道理，但是……
“但是如果那个不是崇城，怎么会有祥湖桥跟赫王府在上面？还有这么多的人。”
“那是一个很真实的幻象。”
嘎？
阿九巴咋巴咋眨着眼，一副完全听不懂的表情。
琴婉绫叹了口气，阿九果然听不懂，她真希望此时宫淇赫能帮她解一下围，没想到连宫淇赫也对也是一副求真相的表情。
这也难怪他们会想相信又不敢相信的模样，既是真实的，又何为幻象？
琴婉绫也不知道从何说起才能让他们信服，反正怎么说都是出自原理才能解释得通，于是也不愿多想，也不管他们听不听得懂，就直接搬出了科学依据。
“这个的学名，其实叫做海市蜃楼，它是由于光在密度不均匀的空气中传播时发生全反射而产生的现象，说他真实，是因为它确实是有这个东西存在，说它幻象是因为它只是一个被反射出来的东西，就比如湖面的柳树的倒影，岸上的柳树是真的不假，但是水里的倒影，看起来也是跟树一模一样的，但是它却不是真的那棵柳树，只是那棵柳树的一个影子。”
阿九听得一愣一愣的，他不知道师兄听懂了没有，但是他好像听懂，又好像没听懂的样子。
宫淇赫皱了皱眉眉头说：“难道这跟居住在荷花大沙漠周边的居民说的，在沙漠的深处有一个很美的地方，那里有山有水，有房子还有行人，他们称那个地方为世外桃源，因为这个流传，很多人都往沙漠里面走，就是寻得那个乐园，而进去的人，都从来没出来过。”
第229章 吃醋（）
史书中对虞姬的记载的较少，甚至连本名、种族、出生地、生卒时间、与项羽相识的时间、与项羽相识的过程最终结局全都没有记载。西汉大历史学家司马迁《史记·项羽本纪》里仅记载道：“有美人名虞。”因此后来就出现了两种说法：一是有人推测“虞”是美人的名；二则推测“虞”是美人的姓，《辞源》备有此说。而“虞姬”则是后人对其的称呼，关于“姬”这个字，也有一定的说法，体上有两个含义：一是“姬”就是她的姓；二则是“姬”是古代妇女的美称。虞姬的姬可以归为第二义，即美称。总而言之，人们只能得知虞姬的姓名与“虞”字有关，而她的真实姓名，却成为了一个谜团。
楚汉相争后期，项羽趋于败局，于公元前202年，被汉军围困垓下，兵少粮尽，夜闻四面楚歌，哀大势已去，面对虞姬，在营帐中酌酒悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”歌词苍凉悲壮，情思缱绻悱恻，史称《垓下歌》。
此时，这位叱咤风云的人物，竟也流露出了儿女情长、英雄气短的哀叹。随侍在侧的虞姬，怆然拔剑起舞，并以歌和之：“汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。”，史称《复垓下歌》或《和垓下歌》。此诗《史记》、《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中则加以引录，始流传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰，至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见，篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出，从材料来源上说，并无问题。有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗，颇疑其伪，但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看，可知秦汉时期的民间歌谣，不乏五言，且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗，认为其在中国诗歌史上地位之重要，但仍待更多证据证实。
人物影响
成语
霸王别姬（bà wáng bié jī），出自《史记·项羽本纪》，其中姬是指西楚霸王项羽的美人虞姬。形容英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行，脱离群众，最终垮台。＇3＇
楚汉相争时，西楚霸王项羽在和刘邦为了争夺帝位，进行长达四年的战争。最后项羽在乌江兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬决别，最后自刎身亡。
戏曲
京剧
霸王别姬
霸王别姬是京剧艺术大师梅兰芳表演的梅派经典名剧之一。主角是西楚霸王项羽的爱妃虞美人虞姬。
秦末，楚汉相争，韩信命李左车诈降项羽，诓项羽进兵。在九里山十面埋伏，将项羽困于垓下。项羽突围不出，又听得四面楚歌，疑楚军尽已降汉，在营中与虞姬饮酒作别。虞姬自刎，项羽杀出重围，途中误中多次埋伏，至乌江，感到无面目见江东父老，自刎江边。
此剧一名《九里山》，又名《楚汉争》、《亡乌江》、《十面埋伏》。清逸居士根据昆曲《千金记》和《史记·项羽本纪》编写而成。总共四本。1918年，由杨小楼、尚小云在北京首演。1922年2月15日，杨小楼与梅兰芳合作。齐如山、吴震修对《楚汉争》进行修改，更名为《霸王别姬》。
《史记·项羽本纪》记载：霸王项羽在和汉高祖夺封建统治权的战争中，最后兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬诀别。
梅兰芳由《史记》中，“不得不和虞姬诀别”引发联想，创下此剧。剧中虞姬共六个唱段，其中著名的《看大王在帐中（虞姬）》等。
虞姬选段
《看大王在帐中》南梆子
看大王在帐中和衣睡稳，我这里出帐外且散愁情，轻移步走向前荒郊站定，猛抬头见碧落月色清明。（中道白略）适听得众兵丁闲谈议论，口声声露出了离散之情。
《劝君王饮酒听虞歌》
劝君王饮酒听虞歌，解君忧闷舞婆娑。赢秦无道把江山破，英雄四路起干戈，自古常言不欺我，成败兴亡一刹那，宽心饮酒宝帐坐，且听军情报如何。
泗州戏
在宿州市泗县传统的纳凉晚会里，泗州戏《霸王别姬》是必演的节目。在泗州戏《霸王别姬》中，虞姬也是在项羽的主帅营帐中拔剑自刎的。如果虞姬确实是在项羽的主帅营帐中拔剑自刎，那么霸王别姬就应该发生在楚汉之争最后一次决战的主战场——垓下。因为正是这场战争，演绎出这旷古的悲剧。
人物争议
正史未记载虞姬的出生地、墓地、民族等信息，以下均为民间流传说法：
出生地
1、今江苏省宿迁市沭阳县颜集镇人
沭阳县颜集镇为虞姬故乡，境内有虞姬沟蜿蜒半境，此沟因人得名，沟畔有胭脂井、霸王桥、九龙口、点
将台、项宅等史迹。沭阳，隶属江苏省直管县，因位于沭河之阳而得名。据《江西吉安庐陵项氏家谱》�
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