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神级复兴系统-第266部分
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“咱们再去看看那边的大夏石马。”赵讲解笑道。
除了这座石犀牛之外，碑林还有另外一座石雕，是目前证明十六国之一的大夏国，匈奴族建立的政权最直接的证据，能很明显的感觉出跟中原雕刻不一样的风情，这座石马更加魁梧神俊，而且传神。
最后到了一处，让王耀一天的愉悦心情沉入谷底。
看着那四副仿佛断壁残垣的浮雕，每一处裂纹都像是碎在王耀心脏上一样，让他有一种无法用语言形容的压抑和悲痛。
“这，这是昭陵六骏？”王耀嘴唇颤动了，两下，最后颤声问道。
赵讲解神色肃穆的看着那四幅浮雕，被王耀发颤的声音惊了一下，点点头“你不知道？”
“怎么会这样？”王耀满脸不可思议，想要伸手去摸，但是又不敢“怎么会碎成这样？”
“该死的卢芹斋。”赵讲解轻声叹息道“当年战乱他想要把昭陵六骏卖出国去，但是因为太重了，他就丧心病狂的想要打碎之后卖出去。”
王耀瞳孔猛缩，双目一下子赤红起来。
王耀的心境虽然还有些孩子气，但是绝对比大多数成年人都要沉稳，很少有能让他感到愤恨的事情，而这件事情，他不可原谅。
昭陵六骏，闻名于世是因为它们是代表着唐太宗李世民戎马一生和开启大唐盛世的巨大的意义。
而且是由大画师阎立本亲自手绘，在绘画界也享誉盛名。
昭陵六骏是镇守李世民昭陵的神兽，王耀知道它们，但是不知道它们现在竟然六去其二，剩下的还都是断壁残垣般的四分五裂，这些裂痕让王耀的怒火无法适从。
昭陵六骏，是六匹随着唐太宗李世民征战一声的六匹战马，每一匹对华夏文明都有着重要含义。
飒露紫，拳毛騧（gua），青雉，什伐赤，特勒骠，白蹄乌，六匹战马，每一匹都承载着唐朝盛世时政治，经济，文化，艺术等等发转状况的实物载体。
这六匹马跟十二生肖兽首相比，在价值上要更加重要。
第一百八十二章 海外遗珍，昭陵六骏（感谢黑神LH的万赏（）
第一百八十二章被毁的国宝，昭陵六骏（感谢黑神LH的万赏加更）
飒露紫是李世民东征洛阳王世充时的坐骑，为了探查对方实力，李世民率数十骑兵深入敌后偷袭，前后夹击中王世充军队乱了军心，四散逃窜。
李世民当时年少气盛穷追猛打，飒露紫骠骑，甩了下了部队，身边只跟着大将军丘行恭，被王世充军队包围，流箭射中了飒露紫胸口，丘行恭翻身下马对着敌军连射几箭，箭无虚发吓住了敌军。
随后丘行恭把自己的战马让给了李世民，拔掉飒露紫胸口的箭，带着飒露紫帮李世民杀出了重围，逃出生天，中箭的飒露紫一直坚持道李世民逃脱后才安然倒下。
为了纪念爱马和爱将舍身护主，李世民将飒露紫排在第一位。
“紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵”。
飒露紫见证着少年李世民的勇武和莽撞，用自己的牺牲让李世民成长成一代帝王打下了基础，同时也见证着开唐的艰辛。
拳毛騧，是一匹鬓毛蜷曲的战马，李世民平定刘黑闼时所乘骑的战马，刘黑闼是瓦岗寨遗留，后来窦建德兵败，他勾结突厥，李世民率兵出征，这场战争惨烈至极。
拳毛騧身中九箭，战死阵前，李世民将它称为神马，这一战之后，唐朝正式统一四海，开唐之功。
“月精按辔，天驷横行。孤矢载戢，氛埃廓清”
而这两骏，此时却不在故土，远在他乡。
王耀看着剩下四副浮雕，暮气沉沉带着哀伤，似乎在怀念远在异乡的两位故友。
它们镇守昭陵，镇守华夏千年，此刻却天各一边，何其可悲。
白蹄乌，是一匹通体全黑，四蹄俱白的宝马。
建唐初期，薛举、薛仁杲父子在金城起兵十万，想要趁着李渊李世民根基不稳谋朝篡位，李世民再次出征，与薛军对峙两月，耗光了薛军粮草，又用引诱战术分散兵力，最后三面夹击，李世民自己率几十匹精骑再次绕后奇袭，薛军打败。
李世民骑着白蹄乌率2000骑兵，一昼夜追出两百余里彻底歼灭薛军，浅水塬大战奠定了唐王朝立足关陇的政治经济基础。
石刻上白蹄乌筋骨强健，四蹄腾空，鬃鬣迎风，呈疾速奔驰之状，足见它当年载着李世民在黄土高原上急驰，追击薛军的情景，白蹄乌身上没有箭伤，相传为长途疾驰，理解而死，象征大唐那些身先士卒的战士和功臣们的精神。
“倚天长剑，追风骏足，耸辔平陇，回鞍定蜀。“
但是此刻这座浮雕已经碎成六分，白蹄乌的后蹄都已经缺失了，让人神伤。
特勒骠是第四骑，黄马白喙微黑，毛色黄里透白，故称“骠“，“特勒“是突厥族的官职名称，是突厥族某特勒所赠。
武德三年李世民与宋金刚作战中的坐骑。在此战役中李世民一昼夜接战八十回合，人不解甲，马不卸鞍，连打八次硬仗。
石刻“特勒骠”身上无箭伤，作阔步行走状，左侧两腿抬起，右侧两蹄着地，迈着对侧步。一侧的腿同起同落，是经过训练才会有的仪仗走法。
“应策腾空，承声半汉；天险摧敌，乘危济难。“
这副浮雕也碎成了四块，神俊的特勒骠一身铮铮铁骨没有在一夜奔劳中战死，却被后人用石锤砸碎。
第五骑青雉，一匹纯白五杂色俊美，李世民骑着它镇压了窦建德之乱。
石刻“青骓”作疾驰状，表现了冲锋陷阵的情景。马身中五箭，前一后四，均系在冲锋时被迎面射中的。虽是迎面射中，但多射在马身后部，足可说明骏马飞奔的速度。
“足轻电影，神发天机，策兹飞练，定我戎衣。”
前三句赞叹了青雉的神勇，最后一句说明了这一战的重要意义，青雉碎成两片，从中裂开。
最后一骑什伐赤，是一匹波斯马，毛色纯红，非常好看，是李世民在洛阳和虎牢关与王世充、窦建德作战时所骑的战马。
石刻什伐赤作飞奔状，身中五箭，都在臀部，其中一箭是从背后射来的，什伐赤作战时勇往直前，李世民就是骑着它生擒了强敌王世充。
“瀍涧未静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归”
这一战，李世民伤亡三匹战马，飒露紫，什伐赤，青雉，但是却为盛唐谋了一个太平年月。
这六匹马见证着开唐血月，还让人对李世民有一个新的印象，昭陵六骏表达了李世民除了为人皇时的杀伐果断之外，还有属于人性温情的一面，一生对陪伴自己征战四方的骏马念念不忘。
生同穴，死同巢。
它本身所固有的也不仅是一般意义上的史料价值和艺术价值，它从某种意义上已经承继了一种磅礴大气，积极向上的民族发展精神，昭陵六骏也因此而成为中华民族追忆先祖伟业，凝聚民族向心力的国宝重器。
而且这六匹马多是以突厥，波斯等外族命名的，也见证着唐朝时对于外族的开怀态度，华夏大家庭也是从那时开始慢慢消除歧视，渐渐融合的，其意义可见一斑。
苏轼为昭陵六骏提诗：
“天将铲隋乱，帝遣六龙来。
森然风云姿，飒爽毛骨开。
飙驰不及视，山川俨莫回。
长鸣视八表，扰扰万驽骀。
秦王龙凤姿，鲁鸟不足摧。
腰间大白羽，中物如风雷。
区区数竖子，搏取若提孩。
手持扫天帚，六合如尘埃。
艰难济大业，一一非常才。
维时六骥足，绩与英术陪。
功成锵八鸾，玉辂行天街。
荒凉昭陵阙，古石埋苍苔。”
但是如今，这昭陵六骏却天各一方不得团聚，难道不是西方侵略者的一种分割之意？
王耀深吸一口气，转头看向赵讲解“博物馆没有申请过追回国宝？”
“当然，从建国开始就一直跟宾夕法尼亚大学博物馆商讨国，86年时候我们还拿出两尊石佛作为交换，但是都被拒绝了。”赵讲解无奈的摇摇头“毕竟是受制于人。”
王耀舔了舔嘴角，看着那四副残图“一定会有办法的。”
“当然。”赵讲解笑了笑“没想到你竟然不知道此事。”
“我知道这昭陵六骏，但是真的不知道如此惨况，简直，丧心病狂。”王耀恨声说道“怎么敢砸碎呢？”
“卢芹斋那种失心疯，别说国宝，连国他可能都敢卖。”赵讲解冷笑道“当年他盗卖出去的文物，足以再建一个省级博物馆了。”
王耀眉头深皱“有机会，我一定回去拜访的。”
“他早就死了很多年了。”赵讲解叹息着摇摇头“只是留下一座红楼在法兰西，更可笑的是，他死后从国内盗卖出去的遗产都留在了法兰西。”
“团聚遥遥无期，此恨绵绵无绝期啊。”王耀叹息道“这也好，能让我有更多的素材，揭露当年的西方侵略者的罪证。”
赵讲解一怔。
昭陵六骏的故事让王耀比上次在宝岛见到十二生肖兽首还要悲愤，十二生肖兽首是西方野蛮呛到破开国门掠夺的罪证，而这昭陵六骏，是汉奸无德对于民族的罪证。
两者相比，自己人对华夏做出的伤害，更让人心寒。
王耀的心情沉到了谷底，也没有心思再继续抄碑了，想了想，把宣纸铺平，正跽坐在昭陵六骏面前，挥笔写下。
‘于今陵殿六无主，败瓦颓垣窜野鼠。
独留六骏尚嘶风，大车捆载咸阳过。
纵说神物有护持，到此以嗟缺两个。’
笔笔苍劲，字字刻骨，最后一笔落成之后系统的声音在脑海中响起。
‘书法技能晋升。’
PS：感谢黑神LH的万赏~
感谢神圣之书，爷善�
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