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神级复兴系统-第478部分
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“阁下到真的是不同凡响。”胡归海沉默了良久，笑着说道“不过既然如此，不妨说说解决方案。”
“好啊，正有此意。”王耀点点头“老爷子应该知道什么是因果轮回吧，读了这么多佛经？”
胡归海面色依然“如果真的有因果轮回，对于我来说并不是什么好事儿。”
“也对，毕竟永堕阿鼻地狱是很惨的事情。”王耀笑了笑“那么我们似乎就没什么好谈的。”
“不，一定有什么话题可以继续聊下去。”胡归海脸上带着温和的笑容“只要小兄弟有兴趣。”
“本来我对你们没有兴趣的，每个人都有自己的活法，即便是犯罪，存在即道理，但是你们真的不应该恐吓我，我这个人胆子真的很小。”王耀摇了摇头。
“因为这个？”胡归海微微挑眉“不如这样，我们道歉，很诚恳的道歉。”
“老爷子，你知道什么叫一朝被蛇咬十年怕井绳吗？”王耀笑着摇头“换做是你，你是不是应该斩草除根？”
“说的不错，确实得斩草除根。”一声有些狂浪的笑声从门厅响起。
带着三个黑衣人走进来的胡宗仁走进来，手里一把散发着金属光泽的手枪，对准了王耀，不等再说什么，瞳孔猛然一缩。
因为王耀已经一只手将身边的胡归海抓了起来，像是抓小鸡崽子一样，把这个老者抓了起来，老者刚才还云淡风轻的表情瞬间变得涨红起来。
“混账！放开我爷爷！”胡宗泽紧张的大叫道。
“来，开枪啊。”王耀脸上带着诡异的笑容，像是举着盾牌一样举着胡归海，坦然的向着举着枪的胡宗仁走去。
胡宗仁本来蜡黄的脸上变得惨白起来，身后那三名黑衣保镖也脸色尴尬，他们是胡家的保镖，还是得以老爷子安危为准。
“你别过来！你真的以为我不敢开枪？拿这个老不死的当挡箭牌没有任何作用。”胡宗仁看着走过来的王耀厉声喝道。
“听到没，老爷子，这就是你想保下的孙子。”王耀怪笑一声，已经把胡宗仁逼到了墙边。
“畜。。。畜生！”脸色涨红双腿无力踢打的胡归海哑着嗓子骂道，王耀抓着他的脖颈，不知道什么学位，他浑身用不出一丝力量，连挣扎都做不到。
就在胡归海骂人的时候，王耀趁着胡宗仁分神的瞬间，另外一只手猛然出拳，带着破空声砸向胡宗仁握着枪的左肩。
胡宗泽只觉得一股巨大的力量砸在他的肩膀上，然后就是感觉自己后脑撞到了什么东西，失去了意识。
不到一秒钟的时间，胡宗泽已经昏迷在地上，墙壁上有一个明显的凹进去的裂纹，那把手枪被王耀踩在脚下。
瞬间的转变让所有人都面面相觑，回过神后是哪个保镖都掏出枪对准王耀，神色慌张。
隔着人骨一拳将墙壁砸陷，这力量太过恐怖了。
吴天来早就猜到了王耀肯定得有动作，所以早早的就躲到了一个没人注意的角落里了。
“王先生，咱们有话好好说，你放下我爷爷。”胡宗仁迅速的冷静下来，虽然额角渗着冷汗“你有什么要求可以提，我们都能满足你，咱们沟通沟通。”
王耀看着已经被自己抓在手上似乎要断了气的胡归海，又看了看昏迷在地血慢慢然后衣衫的胡宗仁，发出一声怪异的笑容。
“如果能跟你们沟通，那么躺在你们手术台上那些可怜人求饶时，你们为什么没想过沟通？”
“话是讲给人听的，畜生，是无法沟通的。”
第三百九十九章 以直报怨（）
第三百九十九章以直报怨
华夏文明中，以中庸为主形成的思想体系一直影响着整个华夏民族，因为中庸之道，所以才会包容和容纳很多声音，很多不同，很多民族。
这种中庸之道造就了一种社会的稳定性。
中庸之道提倡‘尚中’观念，不偏不倚无过不及，不会感情用事的过分，也不会理智的过分，有属于自己独立的思考和评判标准，不会轻易被人影响，对待任何事情都不会带有特殊眼光，站在中间的客观角度去看待一切事物。
在判定一件事情的对错上，很难有一个统一的标准，但是又不能凭借自身喜好来评定，所以需要一个很客观的角度去衡量。
但是这其中，有一个不可动摇的前提，那就是，不以伤害他人的目的为前提。
一切伤害他人的目的，不管起因如何，那就是错误的开始。
杀父之仇，夺妻之恨，这些都不是私人报复的借口。
所以才会有法律的出现，先秦以法立国，在春秋战国那个礼乐崩坏的年代，为道德找到了一个接班人，那就是法律。
法律是为了限制人们违反正常秩序的一种惩戒手段。
道德也是，道德也是限制人们违背正常秩序的一种手段，但是没有实质性的谴责性，因为有些人的人性达到了违背道德的程度，道德的谴责和约束对于这种人没有效果。
所以才会出现法律这个以实质性惩戒犯罪，维护国家和社会秩序的手段。
但是随着文明的发展，或者是退步，法律渐渐成为了统治阶级（统治集团，就是政党，包括国王、君主），为了实现统治并管理国家的目的，经过一定立法程序，所颁布的基本法律和普通法律。
法律是统治阶级意志的体现，国家的统治工具。
这种转变不知道是否正确，但是前提是正义。
但是影响正义的因素又很多，所以法律有时候会出现很多漏洞，这些漏洞不只是法律的漏洞，更是人性和道德的漏洞。
依法治国，成本巨大，以德治国，成本最低。
因为当人类学会自我约束和明辨是非的时候，不需要任何的指引，规定，或者限制。
但是实际操作起来，却是十分困难，因为前提是：
所有人，都是人。
人跟人是不同的，罪跟罪也是不同的。
人与动物最大的区别在于，人有意识，会思考。
因为只有拥有独立意识，才会产生羞耻心。
羞耻情绪是以一种比较特殊的情绪，心理学上将它和内疚、尴尬、骄傲等情绪统称为“自我意识”情绪，即一种指向自我、对自我进行评价的情绪。
既然是自我意识情绪，那必然要建立在产生自我意识的基础上，那些能分的清自己和他者的动物，认识到自己独立存在的个体，才会进化出这种高级情绪。
这种羞耻心会让人类把人和动物区分开来，没有羞耻心的人，尽管在生理结构上一样，但是却不属于人类的范畴。
在早期的人类在进化中，因为产生了羞耻心男性人类会承担起狩猎的任务，女性人类会承担起种植或者采集的任务，因为羞耻心让早起人类知道，不劳动是可耻的，所以不劳动的人类会被赶出族群。
后来慢慢进化，人类还是不再赤裸身体，开始养蚕纺织，遮住身体，进而慢慢形成了家庭观念和性别观念，这种观念奠定了人类社会的基础。
再后来，人们会因为掠夺他人财物感到羞耻，会为***女感到羞耻，会为伤害他人感到羞耻，会为自己错误的行为感到羞耻。
因为这种羞耻心，人类不再跟动物一样，脑子里只有苟活和交配繁衍的本能，才慢慢发展成如此辉煌的人类文明。
但是在现在，却有人扔掉了羞耻心，把自己生存的目的建立在伤害甚至残害他人生命的基础上，这样的人，与牲畜无异。
华夏文化讲究以直报怨，以德报德。
何为‘直’，就是当别人做出错误的行为伤害到你的时候，你作为一个有独立思考的人，不能以同样错误的方式去报复，就像是狗咬了你一口，你不能去回咬狗一口一样，因为有其他的正确的方式来惩戒对方，比如道德，比如法律。
但是，当道德无法惩戒，法律无法秉持正义的时候，那么这个‘直’的用处，就会变成处于你自身角度出发的‘正直’，用你觉得正确的手段，去惩戒对方。
狗咬了你一口，你是不能回咬一口，但是如果你给相关部门报警对方没有回应，那么你为了不让疯狗继续危害人间，你可要自己用其他方式惩戒的。
比较直接的，就是以暴制暴。
因为道理是道理，现实是现实。
人一定要相信道理，并且永远敬畏真理，但是在现实中，要学会以直报怨，在不伤害自己的前提下。
蛇蝎缠身应换沼、我佛慈悲亦惩恶。
即便慈悲如佛祖，也会惩恶扬善的。
胡家人的行为早就已经不属于人类范畴内的，因为他们没有羞耻心，他不会为伤害那些可怜无辜的孩子而愧疚，也不会因为变相营造了一个对整个社会没有任何益处，甚至有罪的‘丐帮’而感到羞愧。
所以他们跟畜生一样，所以王耀不需要跟他们沟通，只需要做他该做的事情。
胡家爷孙三人，一个被王耀一拳砸碎了肩膀生死不明，一个因为窒息而昏迷过去了，剩下一个不敢轻举妄动，一直等着援兵的到来。
不过来的并不是援兵，而是几名身份特殊的人，把他们全部带走了。
“需要戴手铐吗？”王耀把手中早已经昏过去的胡归海扔到了沙发上，看着对面那个一身黑衣带着墨镜的寸头男人。
“不用。”男人的声音有些沙哑，藏在墨镜后的目光打量着王耀“不过等下你可能会遇到点麻烦。”
“解决就好了。”王耀轻笑着耸了耸肩，转头看着躲在墙角的吴天来“吴大哥，你先回去吧。”
吴天来脸色苍白的点点头。
一拳砸碎人的肩膀，面对手枪依旧面不改色的王耀，给了他很大的冲击。
。。。。。。。。。。。。。
王耀跟着那个寸头男子到了市内的一间老式别墅，里面已经坐着不少人了，包括之前没有跟他一起去�
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