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汉末之奇谋-第186部分
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东都洛阳附近有个白马寺，不过姬溪从未去过，所以，这个和尚也是姬溪自灵魂穿越这个时代后见到的第一个和尚。
后世的和尚给姬溪的感觉很不好，所以，姬溪对这个时代的和尚很感兴趣。
于是，姬溪凑上前去，饶有兴趣的看着那个正被殴打着的和尚。
打和尚的共有五个人，看装束应该是匈奴人，不过，他们会说汉话。
他们打累了，便停下手，对那个和尚叫道：“放开这个奴隶，他是我们花钱买来的。”
和尚灰头土脸，却仍旧很固执：“阿弥陀佛，这孩子身染重病，需要先给他医治，否则，他很快便会死的。”
“他死就死了，与你何干？”
“施主慈悲，这孩子死了，与你们又有什么用处呢？”
“哼，他当然有用，他能让我们安全的走出这片土地，你不把他交给我们，难道想让我们和他一样成为奴隶吗？”
姬溪之前还在困惑，为什么大家明知道这里是一个马匪窝还一头钻进来进行交易，难道大家就不怕这帮马匪将他们的人和货全部留下来吗？
直到听到了这匈奴人的话，姬溪才明白，原来，这里的奴隶不光是货物，还是通行证，想要安全的走出这片土地而不被马匪骚扰，那么你就得来这土城购买奴隶，不管你是不是真的需要，只要你在这里购买了奴隶，你就可以平安的走出去。
不买的人或许也可以走出去，但那是在不被马匪们发现的前提下，那需要运气。相比之下，还是花点钱来这里买个奴隶比较好。当然，也有确实需要奴隶的。
姬溪瞬间便猜测出来，这条规定绝对是来自林鸾那变态的恶趣味，她已经不满足于在这片绿洲内散播恐惧，她要将罪恶散播向整个世界。
不得不承认的是，林鸾的这般做法，除了满足了她的恶趣味之外，还巧妙的解决了一件事情，那就是，这里绝不会存在有奴隶卖不出去的窘境。
对那些不需要奴隶，只需要通行证的人来说，自然希望花的钱越少越好，他们自然会将目光瞥向那些老弱病残，而因为不需要奴隶的人比真正需要奴隶的人多得多，所以，在这个坊市中，越是没用的奴隶反而越是抢手，因为他们便宜。
这些商人们并不在乎买来奴隶的死活，因为他们只要买下来了，就算扛着奴隶们的尸体也能安全的走出这片土地，于是乎，便有了眼下的这一幕。
在那五个匈奴人的眼中，和尚怀中的那个孩子就是一张通行证，而对和尚来说，这孩子时一条鲜活的生命。
和尚错了吗？应该是没错，因为他在救人，救人又怎么有错呢？
五个匈奴人错了吗？似乎也没错，他们想活命，求生又有什么错呢？
姬溪越来越觉得，林鸾是个非常有创意的变态，她颁布了这样一条规定，可谓是妙到巅峰，她给所有人出了一道选择题，这道题有两个选项，一，人性的光辉，二，自身的利益。
显然，和尚和匈奴人选择了不同的选项，于是，他们的矛盾发生了。唯一解决矛盾的方式是和尚出钱再替匈奴人买一个奴隶，然而，和尚显然不会有钱。
于是，和尚耍起了无赖，他坚信自己是正确的，所以，他会和否定他的人斗争到底。
五个匈奴人见不管怎么说那和尚就是不松手，于是，他们再次开始殴打和尚。
姬溪认为他们会直接将和尚打死，他已经看到有一个匈奴人举起了弯刀，可是，那个匈奴人手中的弯刀却被同伴夺下，并随之喝道：“你不要命啦，不知道这里不能杀人吗？”
闻言，姬溪的第一个反应是荒唐，他娘的，这是马匪窝，是毫无人道的奴隶市场，竟然不准杀人，这他娘的是什么道理。
正在姬溪觉得荒唐的时候，忽的，耳边传来一阵娇笑：“是不是觉得很荒唐啊。”
姬溪抬头看去，发现时林鸾不知何时走到了他的身边。姬溪微微一滞，而后随意的说：“是啊，我有些想不明白。”
“需要奴家解释给郎君听吗？”林鸾在姬溪恶变咯咯笑着说。
姬溪微笑点头。
林鸾：“因为奴家不知道他们是好人还是坏人啊，万一好人死了，奴家会很遗憾的。”
闻言，姬溪暗叹，不得不承认，不论多么了解一个变态，总归是不可能对其全面了解，如林鸾这般的变态，更不可能。
于是，姬溪没有接话，林鸾却接着说：“郎君你这么聪明，应该能解决他们之间的矛盾吧。”
姬溪轻声说：“解铃还须系铃人，事情自那孩子而起，自然要从那孩子身上解决。”
闻言，林鸾笑的很欢快：“还是郎君够聪明，他们都是些蠢货，奴家是规定在这里不准杀人，可从没规定不许杀奴隶啊。”
姬溪问：“一个杀奴隶的都没有吗？”
林鸾颇为苦恼的摇头：“一个都没有，他们这些人啊，也不知道怎么想的，竟然把奴隶当成人，可既然把奴隶当成人了，为什么又不在乎奴隶的死活呢？真想不通。”
姬溪笑着借口：“我也想不通。”接着又问：“那么，要不要告诉他们呢？”
林鸾想了想，说：“当然不，多好玩的闹剧啊，奴家还想多看看呢。”
姬溪说：“好吧，我也想瞧瞧会是个什么结局。”
于是，他们当真开始袖手旁观，冷眼的瞧着局面发展。最终，和尚被打的遍体鳞伤，而那五个匈奴人怕把和尚打死，于是只能认了倒霉，撇下和尚，再次走入坊市，又花了一次钱。
令姬溪诧异的是，那五个匈奴人走后，刚才还像是一条死狗似的和尚顿时生龙活虎起来，仿佛他身上的伤根本不存在似的，他站起来，小心翼翼的将怀中的孩子查看了一番，而后脸上挂上了灿烂的笑。
一抬头，和尚正好看到了姬溪和林鸾，他应该是认识林鸾的，是以毫不犹豫的向林鸾走来。
第229章 割肉喂鹰曼陀罗（）
和尚躺着的时候看不出来，这么一站起来，姬溪立刻吃了一惊，因为这和尚实在是太壮了，他身长九尺，肌肉扎实，走动起来，就像是一座小山在移动。
姬溪立刻对这和尚重视起来，而这和尚却对姬溪视而不见，他看向了林鸾，开口道：“阿弥陀佛，贫僧又要叨扰施主了。”
林鸾抿嘴浅笑，摆了摆手说：“没事，没事，奴家恭喜大师又救了一条人命。”说着话，林鸾掏出一小块金子，塞进了和尚的手里，并随之说：“这孩子病的挺重，想来需要不少的费用，这点金子你先拿去，不够的话奴家再给你送去。”
眼前的所见所言，直让姬溪怀疑自己身在梦中，林鸾会这么好心吗？不可能吧。姬溪认定林鸾你不会这么好心，于是，他静静的等着后续。
果不其然，和尚接过林鸾的金子后，双手合十拜谢后，先是小心翼翼的将怀中的孩子放下，而后，自斜跨的布袋中取出一个黑黝黝的钵盂和一把小刀。
和尚在自己的手腕处割了一道口子，开始往那钵盂中放血，和尚的体型大，自然饭量也得大，他的饭量大，自然他的钵盂也会比正常的钵盂大上一些，有多大呢，大概能盛三斤水。
具姬溪目测，这和尚身材高大且壮实，应该有个三百多斤，按血液占体重的百分之八计算，和尚大概能有三十斤血。姬溪知道，人体的血液流失如果超过三成，便会有很大的几率死亡。也就是说，如果和尚用血把这个钵盂装满了，那么他便会面临死亡的威胁。
于是，姬溪目不转睛的看着和尚一次次的割破手腕，不间歇的往钵盂中注血，他的脸色迅速的发白，他雄壮的身体开始颤抖摇晃，但是他的神色却越来越坚定，他的身上，竟隐约透出了身形的光芒。
这个和尚让姬溪想起了一个佛家传说，传说中，释迦佛没有成佛之前，修菩萨道时，在森林里打坐。正在这时，天空有一只老鹰在追一只鸽子，那只鸽子在走头无路的情况下，就飞到了释迦的衣袖里。
那只老鹰飞到释迦面前，让释迦放出这只鸽子，但释迦想救这只鸽子，就对老鹰说：“请放了这只鸽子吧”。
但老鹰说：“如果我放了它，它活了，我就会饿死的，那么谁能救我啊？”
释迦为了救这只鸽子，于是对老鹰说：“我用我自己的肉来代替这只鸽子。”
老鹰说：“必须和这只鸽子同等的肉才行。”
于是，老鹰从别的地方拿来一个秤，释迦将鸽子放在秤的一边，释迦用刀去割他身上的肉去放在秤的另一边，释迦这样不断的割，说来也奇怪，无论释迦如何割，但始终不能使这个秤平衡，释迦在这时，没有太多的犹豫，他自己跳进了秤里面，这时，秤终于平衡了。
这时，老鹰与鸽子都变成佛的形象，原来是佛在考验释迦所幻化出来的。
世间因果，是无人能够改变的，如果想改变一个生命的因果，得必须付出他所有的一切。
眼前的一幕，与这个传说颇有异曲同工之妙，所不同的是，释迦面临的是考验，而和尚面临的却是生死，和尚有释迦的慈悲与决心，却没有释迦那般的机缘和运气，因为林鸾不是那只佛所幻化的老鹰，而是一个真实存在的魔鬼。
姬溪默默的看着，看着这个慈悲的和尚，看着变态的林鸾。
自始至终，林鸾都在一边目不转睛的注视着，她的神色兴奋，注视着那钵盂中越来越多的鲜血不断的舔着嘴唇，神色狂热。
终于，钵盂即将住满，和尚已经站立不住跌坐在地，这时，林鸾才假惺惺的说：“哎呀，够了够了，快来人给大师包扎伤口。”
这样的事情显然不是第一次发生了，随着林鸾的儿话音落下，立刻有人转出来熟练的开始为和尚包扎伤口，甚至往他的嘴里塞些药草，姬溪大概看了一下，那些药草都是�
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