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我在明末的那些日子-第45部分
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杨越这几天一直心系在自己的座船上，忙着安置牛大春带回的工匠，等忙完了杨越才想起牛大春按照自己的吩咐还从澳门教会带回了二个老外，自己还没接见过呢。
杨越就让牛大春把澳门来的二个老外请了过来，走在前面的是一名神父，身上穿着的衣服是浆洗有些发白的长袍，凶前还挂着个十字架。这名神父看着年纪应该是不小，可仔细看却像是因为病弱显得很憔悴，双目深陷，高高的鼻子，倒是个很标准的外国小老头的形象。他看到杨越之后，表情和眼神立刻变得热切起来。
“尊敬的将军阁下，您好！我是教会的神父：罗德里格恩。菲普勒，愿天主保佑您。”这名神父先是祝愿了几句，在胸前划了个十字，然后恭恭敬敬的弯腰行礼。
另外一位老外让杨越没有想到的却是一名金发女孩，就见那女孩
一袭希腊式的淡蓝色雪纺长裙，颈部一串珍珠项链，一头金色的长发美丽地卷曲着如海藻般散在腰间，也没什么修饰，简简单单的装扮却衬得她肤如凝脂，眼若晨星。
杨越按照后世的习惯，多瞄了二眼，那女孩就鄙视地白了杨越一眼。最后那女孩在神父的催促下，还是不情愿的学着神父的样子向杨越行了个礼，说道：“罗德里格恩。伊莎贝拉，见过将军阁下，愿天主保佑您。”
后来杨越才知道，牛大春到了澳门，在去教会的路上真好遇到菲普勒和伊莎贝拉祖孙俩。牛大春见菲普勒虽然穿着神职的衣服，但看上去很落魄。原本不想理睬的，但看到菲普勒后面的伊莎贝拉，牛大春瞬间改变主意了。
牛大春虽然鄙视番鬼的长相，觉得他们面目狰恶，但是看到菲普勒后面的伊莎贝拉，那傲人挺拔的大凶和长腿，牛大春也由不得赞美这个番鬼妹好身材。牛大春就动了把这番鬼妹带回去，送给杨越的心思，想来杨越一定喜欢。
于是牛大春传达杨越意思的时候加了一点自己的料，对菲普勒说道大明有位将军对西方教会很有好感，愿意雇佣教会的神职人员，并帮助他们在大明传教。雇佣的神职人员还需携带家眷，这样才能取信大明将军。
菲普勒得到牛大春的招揽，激动的连划十字，口中低声的赞颂道：“天父，您的信徒终于结束试炼了吗，苦日子到头了。”原来这年代有许多的传教士来大明传教，菲普勒也是其中一位，他带着收养来的伊莎贝拉不远万里来到了大明。不过有些不同的是，菲普勒却是加尔文教派的神父，也就是所谓地新教神父。
新教在尼德兰地区很是流行，但在澳门的传教士里面，大部分是天主教会的信徒，而且都是佛朗机（西班牙）人，西班牙镇压尼德兰地区独立运动的战争极为的惨烈，这战争有部分的起因也是天主教会的坚定维护者西班牙王国与尼德兰地区的新教信仰的宗教分歧所致。
这矛盾在澳门同样是存在，这位新教派神父遭到了这些名义上同事的排挤和打压，没有人施舍和捐助，发展不起来信徒，所以看上去很潦倒，窘迫。好在菲普勒的心态颇为坚毅，当然，不远万里来到大明传教的传教士都是很有坚持和恒心的人。虽然落到如此窘迫的境地，还是在坚持，终于等到了牛大春的招揽。
等菲普勒和伊莎贝拉上了牛大春的船后，牛大春又不停的暗示他们只要伊莎贝拉哄得大明将军高兴，大明将军甚至愿意帮菲普勒他们盖一座教堂。这些话虽然被菲普勒和伊莎贝拉自动忽略了，但是杨越好色的形象算是深刻在伊莎贝拉的脑海里了。
双方经过问候后，杨越开始向菲普勒打听欧洲的一些事情。通过菲普勒，杨越了解到这个时期欧洲已经出现了荷兰数学家军事工程学家西蒙。史特芬的《数学札记》；哥白尼的《天体运行论》；开普勒的《哥白尼天文学概要》等许多关于“近代数学、近代化学、近代物理学、近代哲学”的书籍。
杨越在大致了解了现在欧洲的科技水平后，要求菲普勒回澳门帮杨越招募各个领域上有一技之长的西方人，为杨越服务。杨越让菲普勒带足了银两，并承诺只要菲普勒能够招募到足够的人手，杨越就允许菲普勒在自己的地盘传教，杨越以后地盘越大，菲普勒传教的范围就越广。
菲普勒看着足够多的银两，信心满满地向杨越保证一定能带回一群拥有一技之长的西方人为杨越效劳。
第二天，菲普勒留下伊莎贝拉，带着银两和杨越的派遣的护卫直接就回了澳门，招募人才去了。到澳门之后，菲普勒认为这么多银两招募会很容易，所以开始选人的标准颇为的高，一定要和自己一样，信仰加尔文教派，并且要信仰坚定，身家清白的。
可是不远万里离家来这亚洲闯荡的，有几个是身家清白的，更何况这澳门本就是葡萄牙人居多，那可是天主教的地盘，那有什么一样信仰，身价清白来投奔，这个标准很快就不好用了。
（本章完）
第73章 弃岛（）
菲普勒只好再次降低要求，身家可以不是那么清白地，但一定要信教，后来就是信不信新教无所谓，到后来是信不信教无所谓，只要是有才能就行。
可还是招不来一个人，在欧洲不管是尼德兰共和国、西班牙还是法国、英国，这些国家地人，有才能的在本国，在美洲地殖民地，一样可以发财，没必要离家万里来东方做国际主义的战士。
同样的，这些白人来到东方后，从印度到东南亚，在这些东南亚的岛屿和半岛上有他们国家的殖民地，能在这些殖民地上混个差事，那也是吃用不尽的富庶生活，何必来大明帝国。
而且这些欧洲人既然来东方了，对大明帝国的了解，未必比菲普勒少，在他们眼中，大明帝国的武将和军阀是最低贱的一类官僚，如果投靠他们，个人的收入和前途都有很大的不确定性。
对这些白人来说，如果是去大明帝国，最好是皇室给予赏识，次一等则是京师的高级文臣或者是勋贵，至于投靠大明将军，只有脑袋被驴踢了才会去那里。
到了后来，菲普勒明显是急了，最起码也要招揽几个白人回去凑数，可既然和欧洲相隔万里，能来这里的不是商人就是官员和军人，各有从属职司，闲人们倒是有，不过却大多是他这样的神甫。
这些神甫可都是耶稣会的居多了，出身加尔文教派的菲普勒可不会自找没趣，给自己找麻烦。在这种没鱼虾也好的态度下，总算是来了十几个白人，有没有本领和技能，菲普勒已经不去理会了。
就在菲普勒神父为招人而烦恼的时候，李魁奇等人去黄山岛为杨禄，杨策二兄弟送信，却遭遇了一场苦战。李魁奇在得到杨越指示后赶紧带着手下去黄山岛报信，结果还是晚了一步。
杨禄，杨策二兄弟再次出海时被官军给盯上，并且还让官军一路跟到了黄山岛附近。由于领头的官军贪功，直接带着手下杀上岛去。还好杨禄，杨策听了杨越的建议开始轮班在海岸边一座小山的山顶上安排了瞭望哨。站在这座小山的山顶上，可以清清楚楚的看到黄山岛外围几个方向的海面，只要有船只进入到黄山岛附近，山顶上的值哨之人，便可以很快用肉眼发现这些船只，为岛上提供一定的准备时间。
这一次还好杨越的安排起到了作用，山顶上的瞭望哨率先发现了几条官船在接近黄山岛，所以才用一面小铜镜反射阳光，来向岛上的兄弟示警。这时候岛上许多弟兄开始慌张起来了，毕竟生活在这个时代的人们，对于官府和官军有着一种天然的畏惧感，一般情况下他们是不太敢跟官军作对的，所以除了杨禄，杨策等跟着杨越和官军干过的弟兄之外，其余的很多人都慌了神。
杨禄，杨策赶紧安抚众人都不要慌，然后有条不紊的指挥起来。首先命人把所有的船拉到湾子最深处藏起来，其余人都到准备好家伙，撤到半山腰一个岩洞之中隐藏起来。
在杨禄，杨策的指挥下，岛上众人很快把船都拖到了湾子里面一处隐蔽的浅水湾中，如果从湾子的口部，朝里面看的话，在大船的桅杆被拆掉之后，真是不容易发现他们。至于更多的隐藏，他们已经来不及做，山顶上值哨的两个后生这会儿拿着那面小铜镜，开始接连不断的朝着下面闪烁，这便代表着他们看到有船正在迅速靠近黄山岛。
简单收拾了一下海滩，又把海滩上一些零碎东西都拖到岛上的林子里藏起来之后，杨禄，杨策便带着众人迅速的撤回到了半山腰一个岩洞之中，开始紧张的备战了起来。
这个岩洞的位置是杨禄，杨策他们提前选择好的一处藏身之地，这里比较隐蔽，而且可以俯瞰到湾子外面的海面，同时最重要的是通往这个岩洞的道路只有一条，地形比较险，算是一个易守难攻的地方，比较有利于坚守。
一门门大碗口铳被众人费尽力气抬到了岩洞外面，碗口铳的铳口被固定指向了通往岩洞的小道上，一张张弓的弓弦被挂了起来，一捆捆箭支也被放在了洞口处，包括杨越馈赠的十几杆火枪和三眼铳，也都被他们给请了出来，开始装填火药。
杨禄，杨策低头俯瞰海面，就见官军的几艘战舰已经驶近黄山岛，但是并未就此靠岸，而是开始缓缓转向，沿着黄山岛的西岸开始向岛的南端驶去，估计在寻找岛上的战舰，或者更好的登陆点。战舰沿着岛的四周环绕了一圈，在没什么发现后，最终还是在黄山岛的南岸开始登陆了。
官军上岸搜索没多久，就发现了海匪的寨子。官军像鬼子进村一下，弄得寨子鸡飞狗跳，发现寨子没人以后，官军又一把火直接把寨子给烧了。半山腰上的海匪，看到寨子里冒出的通天火光都恨的咬牙切齿，嚷着要下山去找官军拼命
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