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一八九三-第369部分
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秦朗几乎毫不察觉的皱了一下眉毛。乃木希典的死亡将会导致日本陆军不得不重新选择一个军神作为他们崇拜的对象，然而，那个新的偶像很可能并不像乃木希典这样顽固。真是可惜。他暗自摇了摇头。然后开始考虑如何弥补这个缺陷。
不过现在，他还有更加重要的事情要做，回答记提出的问题。
对乃木希典有什么评价？
“当然，”他想了想，换上一种更加正式的、带有评论性的语气，“我必须说，这是一个极为不幸的悲剧，一个巨大的损失。由于乃木将军意外病故，日本帝国陆军失去了一位忠诚而且坚定的优秀军人……”
“秦先生！”稍稍愣了一会儿，提问的记打断他，问到：“你真的这么认为？乃木希典将军病故是日本军队的……巨大损失？”
巨大损失？他几乎无法相信自己听到的东西，其他记也是如此。因为正如人们知道的那样，日本陆军在中国遭受的惨重损失在很大程度上只是因为乃木希典的拙劣指挥，因为他采取的丝毫不顾及士兵的生命的疯狂战术——失去这样一位将军怎么是损失？而且是巨大损失。
为什么？
“先生们，你们只看到了问题的一个方面。”秦朗微笑着，做了个手势，“必须注意，当我们评价一个人的时候，我们应该公正的看待所有问题。是的，正如我们知道的那样，日本陆军在这场战争中遭受的损失很大程度上是因为乃木将军的指挥，但是，这个结果并非他的本意，只是军事技术的展出了他的预料。”
“军事技术一直在展。”停顿了一下，他继续说，“并且在最近一段时间里，它的展度变得更加迅，已经形成一种由堑壕、机枪和铁丝网构成的复杂防御体系——当然你们知道，我的军队曾经多次成功使用这种防御体系，并且将它传授给了中国陆军。在这种新的体系面前，仍然使用传统的攻击方式无疑将使进攻遭受惨重损失，两年前，意大利陆军在阿比西尼亚的战斗已经证明这点，并且我的军事顾问和德*官的对抗性演习也显现出同样的特点。”
“所以，”他总结性的说，“当乃木将军仍然按照他接受的军事教育，命令部队按照传统方式动进攻时，他就会遇到同样的问题，失败是不可避免的事情。然而，既然德国陆军的军官一样不能解决问题，我们为什么要苛责乃木将军呢？”
这是一个巧妙的反问。既然他将德*人放在乃木希典前面，记们当然就不可能反驳他的看法。他们并不了解军事，但知道德国拥有世界一流的强大陆军——至少德意志皇帝和他的将军们正在这么吹嘘——而日本陆军只是德国陆军的学生。
那么理所当然的是，德*官不能解决的问题，日本军官肯定解决不了。如果有人反对这种看法，那么他必须拿出事实作为证据，同时做好冒犯那位皇帝陛下和他的将军们的心理准备。
记们不得不承认，至少在辩论方面，秦朗的逻辑非常合理。
秦朗注意到记们的表情并且暗自笑了一下，接着说：“事实上，我们不但不应该苛责乃木将军，还应该赞扬他。尽管遭遇了惨重的失败，但他仍然表现出了一个军人应该具有的美德，勇气和坚毅，正如同我们赞美皮克特将军和他的士兵进行的无畏冲锋那样。虽然他们同样遭遇失败，但军人必须牢记，在任何时候，英勇的、有时甚至是绝望的对抗，才是赢得胜利的关键。”
注：提问是西方记，所以用了“上将”而不是大将
。。。
第四百零四节 制造军神（）
“也许，我应该暗中挑选一位着名的传记作，撰写一本乃木希典的传记。”秦朗低声说着，但更像是自言自语。
“你想做什么，秦？”邓肯没有听明白，“撰写一本乃木希典的传记？”
这像是一个玩笑，而且是那种极其无聊的玩笑，冷笑话。乃木希典是一个日本将军，他获得的荣耀几乎都来自一*四年的战争和占领福摩萨的军事行动，他是中国和中国人民的敌人……当然，秦朗是美国人，但他是华人，而且一直都很讨厌日本人，甚至正在公开打击日本的经济。
一个讨厌日本并且正在打击日本经济的华人出资聘请传记作为一名日本陆军的将军撰写传记，还有比这更冷的笑话么？
没有。邓肯自己回答了这个问题。接着他告诉自己，秦朗绝非那种喜欢制造无聊笑话的家伙，如果他想做一件事，那就肯定有一个隐含的、很可能是个阴谋的特殊目的——但他的目的是什么？
邓肯很想知道。
但是，秦朗完全没有理会他的问题，仍在低声自言自语。“……这本传记应该使用什么名字？《大和军神——乃木大将》还是《圣…乃木大将传》？但它们显得过于日本化了，只能作为日文版的名字。那么英文版的名字应该是……《无畏上将乃木希典》？或《磐石将军乃木希典》……”
他的眉毛皱起来。想要找出一个完全合适的名字实在太困难了——或说，似乎每一个名字都很合适，无论放弃哪一个，都会让人感到遗憾。
而且他并不是一个善于取名的人，这才是真正重要的问题。
秦朗考虑了很长一段时间，但最终，他决定将这个问题交给负责撰写传记的作。毕竟这是他们的专业。
于是他回过神，随即看见邓肯投来的、询问的目光。
“你有什么事，邓肯？”秦朗问。
他看上去很迷惑，显然没有听到刚才的问题。邓肯只能无奈地叹了口气。把问题重复了一遍。“我听见你准备找一个着名地传记作。给那位倒霉的日本将军撰写一本传记。你想做什么，秦？”
“正如你听到地那样。给乃木希典撰写一本传记。”顿了顿，他补充到：“还要雇佣一些记向全世界宣传他。”
“我知道，事情不会只是这么简单。”邓肯以一种绝没有被迷惑到的语气说。“秦，你的计划肯定有特殊地目的。”
“那么，你觉得我的特殊目的是什么？”
“如果我知道，我就不用询问你了。”“你可以用一些时间考虑这个问题，邓肯。”秦朗大笑起来，“在时机成熟的时候，我会揭示答案。”
然而，答案其实很简单：他要把乃木希典塑造成日本军人的偶像，一个值得他们模仿的军神——指望日本政府或日本陆军单独完成这件工作已经变得很不现实，乃木希典创造的令人难堪的损失记录足够打消任何一个将他晋级为军神的设想——即使完全不考虑多余地影响。只是海军的嘲笑就可以做到这件事。
不过，乃木希典并不是完全没有晋级为军神的机会。同样，即使不考虑其他问题，仅仅只是为了他自己，儿玉源太郎大将就会竭尽全力掘乃木希典的优点，将他捧到一个很高的位置。
只有这样做，亲自挑选并且推荐乃木希典担任指挥官的儿玉源太郎才能够完全撇清他的责任。
乃木希典还有机会。
当然，日本陆军需要一些帮助。秦朗已经在接受记采访时毫无顾忌的称赞了乃木希典的勇气和忠诚，但这还不够，一位美国陆军的华裔准将地赞美之辞还不能抵挡海军和其他人的攻击。不过。如果有一本西方传记作撰写的、极力称赞乃木希典的传记在美国、欧洲和日本出版，然后再加上西方媒体的高调宣传，情况就会得到彻底改变。
因为年轻人，不管是处于叛逆期地、喜欢表现自己地“独立思考精神”因此热衷与社会主流认识唱反调的、并且喜欢掘真相地有良心青年，与义和团没有多少区别、被人们称为“愤青”的狂热爱国。以及一厢情愿的相信西方媒体的报道永远公正客观的天真少年……事实上。几乎所有种类的年轻人，他们具有的一个共同特点是。他们很容易被外界迷惑，将看到或听到的东西奉为真实，然后顽固的坚持它，就像守护一件珍宝。
这是普遍的现象，不分时代，不分民族，不分国家，不分信仰，是人类共同分享的诸多毛病之一。
秦朗曾经见过很多类似的情形，当他还在大学的时候，在互联网上——即使他并不经常访问网络论坛——尽管很多受到广泛宣传的东西更接近另一个世界的历史，比如，那个可笑的、几乎独自享受奥马哈海滩的德*队的全部战果的“奥马哈之兽”，或某个更加匪夷所思的、关于“四千门大炮、六百辆坦克和八百架飞机”的笑话。
总是有人相信这些东西，并且随着时间推移，随着这些笑话不断被人当作珍宝一样展示出来，相信它们的人变得越来越多，于是最后，笑话变成了人所共知的事实。
当然，不是没有人站出来反抗，但是，这个世界无知总是绝大多数，在数量占有绝对优势的对手面前，反抗们最多也只能无谓的挣扎几下，然后黯然退到一边叹息事情又变得糟糕了。
非常滑稽的情形，但它总在反复上演，不管过去还是现在，并将永远如此。
秦朗不喜欢这种情形，但现在，他却要制造这样一个情形，利用年轻人的缺陷帮助……或迫使日本陆军将乃木希典晋级为军神。
很简单的工作，比他曾经看到的那些演变容易得多，因为宣传乃木希典的光辉形象几乎可以满足所有类型的年轻人的需求：对于有良心的青年来说，这是与政府唱反调；对于迷信西方媒体的天真少年来说，这就是西方的宣传；对于目前已经占据日本社会主流的爱国愤青来说，宣传一位为了天皇和日本帝国的事业献身的将军是爱国主义的具体表现，即使它先是由米国鬼畜开始……
然后，剩下的就只是日本的年轻人的事情了。
秦朗已预见了一个对他有利的未来。
他的微笑又来了。
邓肯注意到他的表情，然后意识到他的计划肯定是一个针对日本人的、�
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