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血色蜀山-第614部分
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宝印，表示这位菩萨在人兽之间转换如意之意，而在他们旁边的‘除业障地藏菩萨’同‘宝印地藏菩萨’一样，左手持锡杖，右手结与愿印。
传说当初地藏王菩萨在把它斩出之时，就立下誓愿，要为人除掉八苦之业障，所谓八苦即‘生苦、老苦、病苦、死苦、怨会苦、别离苦、求不的苦、五阴盛苦’可以说是最为慈悲的菩萨，主管的人道是六道的核心，同时也是最繁重的一道，毕竟如今天地以人为主。
最后就是‘日光地藏菩萨’，主要针对的是天道，力量最小，毕竟去天道的都福德之人，没有需要驱除的，不过这‘日光地藏菩萨’虽然在六道轮回之中作用最小，但天道的运行却高于其他五道，这六道轮回与其说好似平等的，还不如说是其他四道都在围绕天道和人道运行。
不过左手持如意珠，右手结说法的‘日光地藏菩萨’，却是一点响天道的作用都没有，天道本来是天界的地盘，他再强也没胆子去越界的，这立于虚空之中的六菩萨法像都高在二十多丈，配合中心的地藏王法像形成一个大阵后，竟然将六人连成一体，宋长庚猜这七个应该是同门。
他们也和藏密一样，都是将凝练的佛像一代代传下去，中原密出现在唐时，因为当初莲花生传的密宗形象血腥而原始，不为中土文明喜欢，所以不得不去蛮横青藏传教，而善无畏和金刚智却将密宗原始的经典都翻译过来，中土大唐高僧研究后结合自己民族特点创造了中原密宗。
可是这个教派的力量过于弘大，许多人都被力量迷惑，失去了求真法的本心，而且凡人掌握这么强的力量不为统治者和修士放心，于是中原密就不在人间传播，今日却能在这里见到，宋长庚才知道，这些传承千年大派，很随便好惹的，同时也对他们炼的这个法像起了兴趣，那可是能和自己媲美的力量啊。
当看到对方放出地藏王和六个化身后，那大日如来的真言响起，五方明王化为五道金光在他身边组成一个曼奈罗大阵，宋长庚见自己看不明白其中的奥妙不禁恼火，忽然他心灵一动，想起自己修炼的阿弥陀佛赐的佛经，包罗万有，不知道能能和这些人的奇妙方法共同呢？
想想他都感觉兴奋，感觉收拾心情，将神念沉入经文的境界中，不过是几个呼吸，他就进入那奇妙的境界，然后张眼看去，空中的一切已经是另一个模样了。
在他眼中再没有什么灿烂金光，有的就是无数豆大金色符文凝结成的几尊佛像，两组对立，一组应该是就中原密的传人，那七个老僧化出的七个佛像，地藏王这边的是一个地藏王和六个化身菩萨共七个，每个都是用的古篆字凝结的密符种子字，宋长庚不用翻译，只是看一眼就明白了里面的意思。
而一组应该是藏密大活佛化的大日如来和五方明王，这边共六个，但用的符字却是天竺梵文种子字，虽然在如今境界状态下，宋长庚一样能明白对方力量组成的关键和模式，可是不但理解的度慢了许多，而且还有点生涩，需要想一会才能逐渐明白其意思。
平时情况下是很难看到这样的力量凝结出来，因为一出来基本都是要战斗，两方面一打起来根本就无法认真去揣摩，如果在旁边看，那如果不是同修佛法的，并且有特殊方法观察的，基本都不能明白对方的奥妙，而象玄冥这样的强者都有自己的道，根本不会去学人家的东西，免得被对方左右。
也因为如此，宋长庚才虽然从玄冥那里继承了力量和智慧，对佛门的东西却几乎没有，但如今他有佛门最高经文做地，又比双方实力强大，而且还不怕对方左右，因为他如今的力量根本没定性，没选择自己的力量具体要怎么展，所以才没突破到真仙。
否则按照当初从山河社稷图出来的时候，女娲说的，他要是在里面决定了他的道路，说不定就能在出来时候达到真仙初级的境界，那么在光明境的那次婚前感悟就能斩出一尸来，可惜他却没想到这些，在山河社稷图中只是将各种体系的力量分别开，然后研究理解后融合成自己的力量。
虽然使用无碍，可是道家还是道家，佛门还是佛门的，魔教的，玄冥的，各种力量特性和体系因为风格不同，都一直并行存在，因此多一门佛门的法术神通对宋长庚也无所谓，所以他才这么肆无忌惮的观察，并且打主意要在研究明白后将这大日如来和五大明王抢来，增加自己实力。
对于宋长庚的存在那个大活佛却是不知道，他本身的实力不过是地仙初级的，有这么个强大元神法像，那是无数前辈的努力，他只是继承罢了，要知道密宗同中土最大的区别就是他们的本尊除了能防御和攻击外，还能帮助他们保护灵魂，在肉身死亡后自主转生。
然后再修一世，转生后不久都能记起前生的事情，这样就在很小的时候开始再修炼，一世一世的积累，他们的元神法像越来越强大，最后达到佛的程度，就可以成佛入极乐世界去了，他们同中土死后将功力凝结成舍利子不同，他们死后肉身要虹化掉，全身力量都被法像吸收，然后转世。
这样的方法很奇妙，是藏密专有，非师傅教导传承，根本就不能学习到，就是得到经书也没用，没有灌定根本就没法修炼有成，到时候该死的时候一样的无法自在转生，以前宋长庚就知道这方面的事情，所以对这个流派虽然知道他们的法术恢弘强大，可是找不到真传，所以就没再意。
但如今在进入奇妙境界，用佛眼观看到这些密法的真实后，忽然明白了，原来所谓的传承灌顶什么的，竟然是跟这个法术的‘核心种子真字’有关，没了这个‘核心种子真字’，就好象一个机器没了开关一样，无论你将机器建设的多完美强大，可是就是用不了，挥不出真正的功能来。
第七百三十章 如来降临（）
但是同那些小活佛自己修炼的本尊不同，大活佛的这个大日如来和那五个活佛的五大明王不是他们自己累世修炼出来的，而是继承的，虽然说有本尊护佑转生，可是这个大日如来和五大明王确是当初第一代活佛时候就决定每代换一人，代代不同人的决定。
因为在那活佛想来，这个佛身法像是不带走的，要留在人间永久镇压藏密的，因此每代大活佛都是修炼两个本尊，一个是这个大日如来，一个的本尊，用来在死后保护灵魂的，至于接替的人都要另用其他方法选出新的灵童来修炼，这些灵童都是资质上佳之辈，一代代都是人杰。
在他们的努力下才有今日的大日如来，和五大明王的强大，宋长庚本来在看明白了后还在想如何去抢来，可是他一生此念，眼睛自然看向那‘核心种子真字’，然后佛眼功能自动运转起来，这个佛眼是他只有进入这个境界才能产生的力量，可以看见一切虚实，明白一切的心中之眼。
此眼本来是要成佛后自动拥有的能力，但宋长庚因为修炼了阿弥陀佛给的真经原因，加上他的力量强大，每当进入这样的境界自然拥有了这样的能力，虽然不能如真正佛一样固化成本来神通，但也可以随意应用，他自己感觉只要是到了真仙境界，这个神通就会自动固化的。
在他的佛眼中，看见的世界，其实很道家的天眼，魔教的魔眼，或者其他的神眼什么的一样，只是名称和修炼的方法不同罢了，在普通修士看来的那恢弘元神法像，在宋长庚看来就是无数的符号形成的一个个阵法禁制，最后组合成的佛像罢了。
他本来可以轻松夺下这个。法像的，可是在细看后现里面有了太多的佛门印记，甚至其中还有真正如来降下的核心种子字，所以可以轻松沟通大日如来的本尊力量，如果他去抢夺的话，恐怕要惊动大日如来的，不知道对方会有什么举动反应。
就在他思考这些时候，场中的情。况却早就已经生了变化，双方都唤出最强力量，竟然全是佛门的，如今竟然形成了中原密宗同藏密对决的形式，本来其他同盟的人还要帮个忙的，可是就在两个大佛对峙的时候，对方的阵营中再冲出几十道光明出来。
在空中依次组成三个大阵，同。盟这边因为机关船防御消失，不得不离开船到了空中的各位长老，眼见对方的三个大阵一出，都不禁大惊，乙休帮助无忧门弟子回归本队后，看见这三个形成的大阵不禁一愣，来到大家所在的空中问道：“这个是什么？看气势很强大啊。”
所有同盟弟子如今都已经回到船上，并且退到百。里外等候，在附近十里中只有空中这些同盟长老，他们分成四个阵营，分别是佛门、道门、魔教、散修四块，各自都是跟自己人站在一起，但毕竟大家都是同盟中人，又互相认识，纵然是有些隔膜在这个有共同敌人的压力下也不得不和解。
所以乙休一问，站在他附近的星宿神君就接口道：“。道友常在海外难怪不识，藏传密宗是从天竺密宗而来，由莲花生开始在唐时传入藏地，经过千年演变而成为四个教派，他们自己叫什么宁玛、葛鲁、迦举、苯等教，不过我们习惯简化称呼他们为红、黄、白、黑四教，其他小教派就不用注意了。
四教以占据了布达拉宫的红教最强，那个大日。如来和五方明王就是他们镇教之本尊，而其次就是这个黄教，他们的藏密真传镇教本尊法像是六个。
和那大日如来。一样的，那个由千手多宝如来为核心，配合五方五色财神的阵法是黄教的胎藏界曼奈罗，这是黄教最强存在的手段，是他们能纵横中藏几百的看家宝，不想如今却是拿了出来，就我知道中原密却只有地藏王菩萨和六道菩萨七个，对付一家还行，两家就恐怕不行了。
而那二十四个佛像就是白教的二十四度母，而随后的那个又六个黑色浓重佛像组成的曼奈罗就是黑教的如今四教看家宝齐�
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