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无常的日常-第27部分
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了毒品，甚至企图背叛警方，所以被他击毙了。消息当年传到警方的时候，局里和那名警员交好的人都很痛心，也很失望。不过，倘若他们看到那名警员真正的死法，就不仅仅是这样了，卧底的下场，除了惨便再也没了别的形容词。
刘启鑫监狱里的时候，又想起了那个场面。那名警员是被刀锯死的，用刀割着脖子，不会一下死亡，对于警察见多了血和死亡，只是那警员临死前，一直瞪大着眼睛，他不明白自己怎么会暴露，有一瞬间，他看向了刘启鑫。只是那一瞬间，那个场面便印刻在了刘启鑫的脑海中，后来午夜梦回他都会想起那双盯着自己的眼睛。
这时候监狱进来几个人，他们有刘启鑫不认识的也有熟识的，刘启鑫来不及说话，便被控制住。然后他感觉手上被什么扎了一下，慢慢的便呼吸困难，这样的痛苦比当年的警员并不好了多少。
“728案件，发展到这里就可以了，要尽快的淡出公众的视线，不然说不准还会暴露更多”刘启鑫死前，听到的便是这句话，他想起了多年前在警局听到的那个对话，就是那个对话，他才决定去做卧底。这个声音，和当年那个声音是一样的，他临死的时候，突然明白了为什么他会一直记住那个警员的眼睛。
那眼睛里最多的不是恨，不是怨，而是同情吧。他想起刚当警察的时候的宣誓词：我是一名光荣的警官，了人民的安定和幸福，是我的最高荣誉。那名警员比他资历高，死的时候应该也怀疑到了自己，看自己的那一眼，是同情，是对他的同情。
刘启鑫在监狱期间畏罪自杀，这则新闻出去后并没有引起了什么波澜，和明星出轨，新出的小花旦各类的新闻交杂在一起，毫不起眼。我们活在浩瀚的宇宙里，漫天漂浮的宇宙尘埃和星河光尘，我们是比这些还要渺小的存在。刘启鑫的死还是牵动了一些人，而王宏伟的离开只有一个人最伤心就是他的母亲雅荣
雅荣在王宏伟墓前，然后慢慢的将一碗阳春面放在墓前，雅荣摸了摸墓碑说道：“最近天气太热，我猪油只放了死钱，不过小白菜我煮了三颗”
在孽镜地狱前，王安石看着孽镜，明白了为什么王宏伟死前脑海里出现的是阳春面了。
第四十五章 变法（）
孽镜地狱内，王安石在业镜前看着人间发生的种种，在看到雅荣在王宏伟墓前摆放阳春面，他内心里也一阵酸涩，今生终于有亲人记挂他，而不是前生落得众叛亲离的下场。
“现在，要送你去孽镜地狱受刑了。”范无开口说道，准备招鬼卒来带走王安石，但王安石恳求的朝范无说道：“等等，我想在业镜里看一下我的前生”范无有些惊讶，当初王安石刚到孽镜地狱的时候，一直不愿意面对业镜，如今反倒是主动要求起来了，他点头同意了王安石的请求。
业镜里的场景发生了变化，出现的画面是在金銮大殿上，里面有俩个人在交谈着。
北宋熙宁元年，年仅二十岁的神宗皇帝赵顼承嗣大统，英气勃勃，志向非凡。他自幼痛心于皇祖皇宗们对辽和西夏的屈服退让，不满于朝廷、州县的萎靡不振，焦心于国家税收减少、财政紧蹙，有着富国安民、强兵雪耻的强烈愿望。
亲政以后，神宗皇帝赵顼急于物色能安邦治国的英才，最终将目光锁定在王安石身上。王安石年富力强，曾任多年地方官员，在朝中也几经沉浮，了解国政民情，虽未受大用，但在士大夫中享有极高声誉，独负天下大名三十余年，于是神宗把王安石召进了金殿内。
宋神宗还年轻，带着一股冲劲，想要把旧世界打个落花流水，他对着王安石说道：“当今治国之道，当以何为先？”
王安石是一名诗人，但是他内心却心怀天下，有着伟大抱负，这次神宗召见，对他来说是来之不易的曙光，他很珍惜这次机会，慎重的回答道：“以择术为始”。
宋神宗听了以后，心中暗喜，王安石的想法和他很是一致，颇有相近恨晚之感，于是神宗紧接着问道：“不知卿所施设，以何为先？”
王安石见宋神宗对他的话很感兴趣，也忍不住把自己多年的想法说了出来：“变风俗，立法度，方今所急也。凡欲美风俗，在长君子，消小人，以礼义廉耻由君子出故也。伟大抱负”
这场交谈过后，宋神宗给了王安石至高的权利，王安石开始大规模的变法改革。王安石在陕西的时候推行了青苗法，效果很是不错，他决定把青苗法推全国。
所谓“青苗”，是指春天时尚未成熟的幼苗。在春天时，去年的秋粮已经殆尽，而春粮则尚处于成长期，也便是“青黄不接”的时候。
在此时，农民手中有可以预期增值的货物“青苗”，却缺乏供应种植和生活的资金。在过去，他们只能通过向地主借高利贷的形式，来获取所需资金。但是地主开出的利息可远远不止二三分，最终导致的就是农民还不起，只能变卖土地。
王安石深谙金融理财之道，觉得这理应是投资抵押贷款的绝佳时机。他主张政府在春天，以比较低的利率借款给农民。而农民以青苗本身为抵押，在秋收后连本带息还钱给政府。
这便是所谓的“不加税而国用足”，王安石企图通过金融手段，以抵押贷款的方式，来获得政府财政收入。因为当处于生产增加，货物流通的理想化条件下，即便税率不变，也能在高效的流通环境下刺激经济，获得增税的效果。
王安石在业镜前看着当年的自己，镜子中的自己在得到神宗的赏识后意气风发，全心全意都去忙着改革的事情，但是王安石叹了一口气，后面发生的事情是他怎么都预料不到的。一场青苗法，引发的却是灾难性后果。
王安石的变法政策无一不从良好愿望出发，“青苗法”，本意上就是充分考虑到农民的利益的，而且，他在鄞县做知县时试验过，“贷谷于民，立息以偿”，效果不错。然而当他将此法推向全国，同比例放大，却南辕而北辙了。
不识字的乡农们去申请青苗法的贷款，要经过以下程序：为了填写申请书，就要花钱请书吏；再拿到衙门去申请，碰到贪官污吏，中间不知要花多少打点费，而且贷款多少完全由官吏写。据史书记载，虽然变法规定的利息是二分，但经过中间贪官污吏的层层盘剥，最后贷款农民要返还的实际利息，竟达到原先设定的三十五倍，比高利贷还要高许多。于是逼得农民宁肯“哀求于富家大族，增息而取之”，去借高利贷，也不敢向政府贷款。“利民之政”变成了“扰民之举”。
最后就连王安石的好友苏轼都出来公然反对他，王安石回忆着他和苏轼在大殿上的争论，他前半生很是落魄，在神宗之前并不被重用，只有苏轼这个好友陪着他，面对苏轼的职责，他也曾动摇过，但是他最终还是坚定了自己的信念：天变不足畏，人言不足恤，祖宗之法不可守。
政治家是不会认错的。王安石主持的变法，成了大宋政界围绕新法是“利民”还是“害民”展开争论而形成的最大的一场政治角力，政见不同的臣僚纷纷发表看法，难以骑墙。原来的中书和台谏班子，多数是变法的反对派。
所以，王安石主持中央政局之后，对这些部门进行了大清洗，仅从熙宁元年至四年就罢免了19位台谏，换上了自己的同党李定、薛昌朝、谢景温等，基本封杀了反对的声音。于是，轰轰烈烈的变法期间，或者是“台谏之臣，默默其位而不敢言事，至有规避百为，不敢居是职者”；或者是执政大臣“专用其亲爱之人”为台谏官，“或小有违忤，即加贬逐，以惩后来，必得佞谀之尤者，然后为之”。
，在这种功利目的前提下引进的台谏，往往多是察言观色、见风使舵之辈，有的声嘶力竭为变法呐喊助威，好也好，不好也好；有的扛着一个拥护变法的大招牌，行灭杀政敌、搜刮民财之事。为了变法，王安甚至在“乌台诗案”中故意陷害苏轼，让苏轼被流放。
第四十六章 吃人（）
他质朴节俭，不嗜酒色财利他视富贵如浮云，不以自身荣辱进退为意他好学深思，深通经术，成一家之学。他是宰相王安石，而击败的他则是一个小官吏，又或者是天下万民。
王安石想让百姓过上好生活，然而，事不遂人愿，从熙宁六年秋开始，天下大旱，十个月滴雨未下，麦苗焦枯。一个叫郑侠的小官，他负责看守安上门，每天在城门上看到为变法所苦的贫民扶携塞道，质妻鬻子，斩桑拆屋，就连他的妻女也每日和他抱怨，于是郑侠将这些图景绘下来。
天无滴雨，路尽饿殍，饥民流离失所，纷纷流入京城，这样的情形不能继续下去了。他像中书省上奏“延万姓垂死之命。十日不雨，乞斩臣宣德门外，以正欺君之罪”。要求废除害民之法，但是却被王安石压了下来。
王安石坚信这只是变法需要付出的小小代价而已，变法不能被这些阻止，在看到郑侠的上奏后说道：“祈寒暑雨，民犹怨咨，此无庸恤。”
郑侠曾经很崇拜王安石，因为王安石很多诗作都表达了对百姓疾苦生活的同情。但如今的王安石已经成了一名“政客”在这里，政侠看不到那个在诗文词章中体恤民疾、赈济困乏的王安石的影子了。
这位中国历史上惟一不愿让人抬、不坐轿的宰相，拒奢华、拒纳妾的宰相，也是惟一死后无任何遗产的宰相，一个本来应该大写的儒者，对平民百姓的利益居然如此视如无睹，郑侠看着灾民，心中感到了莫大的悲哀！
再好的变法，也不能以牺牲普通百姓的生存为代价。情急之下，郑侠顶着欺君的罪名，把自己的见闻流民图假冒成边关急报交给银台司，直接呈送宋神宗。
神宗打开一看，不由得倒吸一口凉气，图�
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