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天唐锦绣-第842部分
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如《尚书》之《五子之歌》《汤誓》《泰誓》三篇文章，就代表了夏禹、商汤、周武三王的民本思想。
商汤在讨伐夏桀之罪的《汤誓》中说：“有夏多罪，天命殛之。今尔有众，汝曰：‘我后不恤我众，舍我穑事，而割正夏。’予惟闻汝众言夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。”周武王在讨伐商纣王的《泰誓》中说：“天视自我民视，天听自我民听，百姓有过，在予一人。今朕必往。”
正因为统治者明白天命顺民命的道理，所以统治者产生了以德配天的思想。尤其是“小国周”统治者从“大国商”的灭亡中总结了历史教训，进一步发展了夏商时期的民本思想。
如《尚书·周书·蔡仲之命》就说：“皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。”天命是不分亲疏的，他只辅佑有德之君。民心也无常主，他只归附于爱己之君。
这也成为后世儒家的“民本”思想来源。
孔颖达在文章中旁征博引妙笔生花，详细阐述了民生为本的理念，看得一众学子儒生官员贵族如痴如醉，深刻反思。
就连稍稍识得几个字的百姓亦是鼓掌叫好。
当世大儒孔颖达这可是再为天下的百姓发言，怎么能不叫好？
一时之间，《贞观周报》的影响力大大增强。
而世家门阀们在品味这篇“社论”的内在寓意以及题外之意的时候，亦在警惕房俊的动静。可是令他们感觉到诧异的是，房俊似乎当真全部身心都投注到这份《贞观周报》当中，对于元氏的案件没有一丝一毫的理会……
这小子到底在搞什么？
难道真的是畏惧与元氏的势力偃旗息鼓了？
亦或是就算败家也要败出一份与众不同的风采，也得弄出一个花团锦簇博得一声喝彩？
但是无论大家怎么猜测，房俊就是一点动静都没有……
一周之后，《贞观周报》第二期如期而至。
这一次的焦点已然毋须提醒，买到报纸的人第一眼就看向主版的“社论”。
这一次担任主笔的不是孔颖达，但是名气却丝毫不差！
当代大儒、太学博士、贾公彦！
此人祖籍唐州永年。既是儒家学者、经学家、又是“三礼学“学者，学贯古今，才通天下，撰有《周礼义疏》五十卷、《仪礼义疏》四十卷，文名播于五湖四海！
贾公彦精通《三礼》，不仅《周礼义疏》即是由其负责编撰，还选用郑玄注本十二卷，汇综诸家经说，扩大为《义疏》五十卷，体例上仿照《五经正义》。《仪礼义疏》也是由此公编撰，采用北齐黄庆、隋朝李孟愆两家之疏，定为今本，依郑玄之注。
若是单论著作之多寡，尚在孔颖达之上！
而贾公彦的这篇“社论”，名为《德惟善政，政在养民》……
这句话出自《尚书…虞书·大禹谟》。
其原意是说德政才是好的政治，政治的最终目的在于养育人民。
不过其宗旨却是传播“君以民为本”和“国以民为本”的思想，这是始于孔孟而贯穿于整个封建时代的主题思想。
文中说，在孔子、孟子时代及秦汉以后两千多年的君主专制时代，虽然仍有“君权天授”的“天命”论影响，但在君民关系、国民关系上，明确地强调了人民力量的重要作用。
孔子提出了“仁者人也”“仁者爱人”“为政在人”“为政以德”“民无信不立”“修己以爱百姓”等思想命题，奠定了儒家的民本思想传统。孟子进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”和“得乎丘民而为天子”的命题，形成了后世“民贵君轻”的仁政思想传统。
孟子赞赏汤武革命，称汤武诛杀桀纣是“诛一夫”，董仲舒提出“有道伐无道，此天理也”的命题，说明儒家民本思想传统的革命性，即失德者被人民推翻以致改朝换代的合理性。
文章花团锦簇、严谨整肃，字字枢机，鞭辟入里。
不少人就琢磨出味儿来了……
从“民惟邦本，本固邦宁”转而到“德惟善政，政在养民”，这其中看似有些转折生硬，前者乃是夏商周之时的民风国政，后者是孔孟以降的政治潮流，但是两者却有着共同的主体——以民为本！
大唐征战四方，虽然武功赫赫战无不胜，然则前隋末年天下动荡遗留下的旧伤未愈，多年兵戈南征北讨又添新伤，人口已然远远跟不上发展的速度。
《贞观周报》的两篇社论正好符合当下的社会现状，立即便得到各界有识之士的共鸣。一时间关中处处尽皆宣扬“以民为本”之思想，希望皇帝能够鼓励生养，帝国能够繁衍生息……
一股前所未有的重视人口生息的潮流，被这两篇文章极快的鼓动起来，渐成风潮！
第一千零七十五章 动手（）
正月未过，朝堂之上已然风起云涌。
英国公李绩挂帅西征，担任安西都护，尽起关中虎贲之精锐府兵十万大军挺进西域，车粼粼马潇潇，行人弓箭各在腰，欲将轻骑逐，大雪满弓刀！
此次征伐西域乃是必然，西域不稳，则关中不稳，大唐帝国不可能坐视突厥搅浑西域这潭水。虽然海贸已然渐渐取代丝绸之路对于帝国的经济支柱，但是西域的战略地位依然是无法取代的。
只是关陇集团在这次西征当中没有捞到丝毫便宜，李绩老奸巨猾，虽然并没有大量启用山东豪强的班底，却也在军中广泛任用皇族势力，最显著的便是奏请李二陛下委任魏王李泰担任行军副总管。
这令关陇集团极其失落，形势也非常被动。
当然，这还不算是最被动的。
正月二十，京兆府受理关中一十三家百姓状告元家谋害其家人共计一十六条人命一案，顿时将关陇集团推上风口浪尖。元家是关陇集团的中坚，更是与太原王氏一般乃是关陇集团的代表，京兆府结下这桩案子，就是明刀明枪的想要跟关陇集团对着干！
元家那是什么样的人家？
房俊敢收下状纸，就说明他已然完全无视元家的脸面，已经怀疑这一十六条人命必有蹊跷。
区区贱奴之命，就能让一个世代簪缨的门阀世家蒙受灰尘生命招受玷污！
谁能不瞪大眼睛观察事态的进展？
在传统的风水数术当中，地形是选择墓地的首要因素，“墓为阴宅”，是灵魂的归宿，是人在另一个世界生活的场所，故此一个人死后所埋葬之地对其子孙后代的福祸兴旺至关重要……
长安位于渭河以南秦岭以北，周围有把条河流经过，素有“八水绕长安”之说。整个长安地区东南高、西北低，城北为东西向的龙首原，在城内分布着东北西南走向的六条高岗，也称“长安六坡”。这六条高岗穿城而过，再加上周围河流的切割，在长安城周围形成若干个小的原区。
长安城北为汉代长安城区，旧城虽然因为“汉营此城，将八百岁，水皆咸卤，不甚宜人”而逐渐荒凉，但是隋唐两代并未将其完全废弃，而是划入禁苑。
长安城乃是千古形胜之地，风水极佳，墓穴众多。
北至渭河以北的底张湾，南至神禾原、少陵原，东至灞河两岸的龙首原、白鹿原、长乐原、铜人原，西至高阳原、细柳原等广大的区域，皆是自古以来的墓葬集中之处。
城南的少陵原、凤栖原区域地势高亢，风景优美，是古人心目中的理想墓葬之地，因此这里分布着大量高规格的墓地。
元氏的祖坟便在此处……
天色阴沉，寂然无风，窸窸窣窣的大雪从天而降，铺满了少陵原广阔的山岭坡地，远处的长安城就像是一头蛰伏的巨兽，在漫天大雪中卧伏于地，虎视神州！
一行几十人自山下快步上山，来到一处山坡间的开阔地带驻足，为首一位身着紫袍颇具威仪的年轻官员大手一挥，当即便有十余人操着铁锹镐头木耙等工具上前，将一座土包上的积雪先行清扫干净，便露出一个显然刚刚堆起不久的新坟头来……
年青官员抬起头，大雪落在他略显黝黑的脸上，刚毅硬朗的面容古井不波，轻轻挥手示意，那十余人便齐齐应了一声：“诺！”手中工具齐下，镐头刨开冻得坚硬的土壤，铁锹将土坷垃掀开，木耙将活土搂走。
土壤皆是新近封填，仅仅是最上面一层冻得硬实，到得下面就显然松软的多，挖掘的进度愈发加快。没过一会儿，一镐头下去发出“咚”的一声闷响，镐头弹起老高，用铁锹将浮土挖走，便露出一道巨石搭砌的墓门来。
为首拿着镐头的兵卒抬起头来，请示是否继续。
其余人等亦知道事关重大，这可是元家的祖坟！
刨了元家的墓地，这简直就是不死不休的死仇！
是否值得呢？
身着黑衣的巡捕们神色肃然，即便是心里有想法亦不敢表露出来。而其余二十几个衣着简陋的农夫模样人等互视一眼，齐齐跪在年青官员面前，以首顿地。
其中一人说道：“府尹愿为吾等伸冤，吾等感激涕零。此乃元家祖坟，贸然动之则必结死仇。吾等虽然是乡野村夫，却也非是不知好歹之人，为了替吾等家人伸冤，府尹已然与元家公然作对，吾等又怎能让府尹与元家结下这等死仇？就让吾等动手吧，那元家若是想要报复，吾等这条贱民任他拿走便是。可是若这坟茔之中当真有吾等家人之尸身，还请府尹秉公断案，为吾等惨死之家人讨还一个公道！”
其余人等尽皆叩首，哭声凄惨，俱是表态不愿牵连府尹，由他们动手挖坟，一切后果自己承担！
年青官员自然是房俊……
他静静倾听，神色冷峻。
挖坟掘墓这种事情，自古以来就是最最缺德的事，甚至没有之一……
元家堂堂“，关陇集团的中坚，累世豪族，若是祖坟被人给挖了，那是何等�
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