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要塞之贼主天下-第218部分
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而江川无疑就是这些大同商人们投资的其中一个对象，而且是一个主要的对象。也许他们将来还会投资李自成，投资张献忠，投资其他诸侯。
这都属于正常现象，炒股的人都知道分散风险，所有鸡蛋不能都装在同一个篮子里的道理。
商人们懂这个道理，江川更是明白这个道理。
他把这些商铺通过招标的方式盘给这些商人，一来也是回馈这些商人们的投资，让他们看到投资自己是绝对有利可图的。不光有长远利益，而且还有眼前的现实利益。
这些商铺都是成熟的商铺，都是被江川清理掉的那些人经营多年的成熟铺子。这还是明面上的，背后延伸出去的还有相关的进出货渠道以及客户资源，这些才是最有价值的东西。
虽然随着满清的覆灭，其中的很多资源不能再用。但是剩余的价值依然是想当客观的。
江川虽然懂这个道理，可是他不懂经商，也不擅长经商。更重要的是他没有多余的精力去操持这些事情。
与其自己亲自去做，不如把这些铺子交给专业的人去做。
江川给白锦绣写了一封信，让她把这个消息放出风去，看看那些商人们的反应。如果商人们有兴趣的话，甚至可以派兵护送他们到广宁亲自来看看。
同时，江川也给刘基写了一封信，让他查封被清理掉的那些人在辽阳的商铺，以及开始在辽阳也展开清理行动。
刘基看着保守稳重，但是其实也是一个坚定的大汉民族主义者，对于这些叛国求荣的不法商人他跟自己一样痛恨，甚至有过之而无不及。
江川好歹也是从民族团结的和谐社会过去的，而对于刘基来说，这个时候的所有异族都是属于蛮夷之邦。私通蛮夷而背叛华夏正统，那就是天大的罪恶。
所以，江川并不担心刘基在辽阳清理行动的力度。
同时，在信中，江川还交代了一件事，那就是留发易服的事情。
辽东诸城，被鞑子占领多年。在鞑子的屠刀威胁之下，所有的百姓都被迫剃掉了汉人发髻，留上了那丑陋无比的金钱鼠尾。
现在既然辽南三城已经被自己收复，那么必须要恢复华夏衣冠，这是毋庸置疑的。
当然，头发剃的那么短，要想留的跟以前那样可以梳起发髻，那需要很长时间。头发可以慢慢长，但是衣冠必须立刻开始更换。
这件事之所以破城之初没有就做，一来是千头万绪事情太多，二来也是考虑到民心不稳定，所以一直没有着手。
现在江川刚用霹雳手段处理了一大批给鞑子当走狗的富商大户，正是威严正盛的时候。这个时机，再宣布留发易服刚刚好。
在信中，江川让刘基自己把握宣布留发易服的时机。
给白锦绣和刘基的信发出去之后，江川就让中军司马牧毅起草了两道命令。
第一道就是征兵令：无论城里还是乡下，凡是年满十六周岁到三十岁之间，身无残疾，心智正常的青壮男子都可以报名参军。
凡是成功参军入伍者，由官府颁发光荣军属牌悬挂在家门之上，并且免除全家徭役一年，各种税收每年少纳一半。
而且参军入伍者，每人每月一两五钱银子的军饷，食宿全包。若有军功另有奖赏，并且会根据军功授衔。
这一招其实是江川从商鞅那里学的。
昔日商鞅变法，在秦国施行奖励耕战。凡是立有军功或者耕作得力者，都可被授予爵位。
正是因为这一点，所以当时的秦国人人好战，人人向往征战，战场之人个个争先，这才从一个偏居一隅被关东六国所鄙薄所轻视的穷国蛮夷之国一步一步成为最强的战国，最终一统六合。
而当时秦国的爵位总共有二十级之多：1公士；2。上造；3。僭枭；4。不更；5大夫；6。官大夫；7。公大夫；8。公乘；9。五大夫；10。左庶长；11。右庶长；12。左更；13。中更；14。右更；15。少上造；16。大上造；17。驷车庶长；18。大庶长；19。关内侯；20。彻侯。
这二十个爵位中，1到4相当于士；5到9相当于大夫；10到18相当于卿；最后两级相当于诸侯。
这些爵位的名称在江川看来是在是古怪复杂，难以搞懂。
所以江川决定以现代军队的军衔制为蓝本，结合一些现实情况重新制定一份更适合这个时空的军衔制出来。
到时候表彰士兵军功的时候，就可以按照其所立军功授予相应的军衔。
每一级军衔背后都有相应的福利待遇和相对应的职位。
军衔制是一个复杂系统的制度，并不是拍拍脑袋就可以决定的。江川打算自己先列一个框架出来，到时候再跟刘基，胡宗宪他们商议完善之后再正式颁行。
第一百七十八章 来生还生种花家（）
第二道命令就是留发易服。
在告示之中，江川明确说明：百姓们在换上华夏衣冠的同时，可以选择全部剃光，以待日后长长之后再蓄发。也可以用帽子遮掩起来，日后再蓄发。
以半个月为期，所有人必须完成易服，若是再有继续留着金钱鼠尾，穿着满清马褂左衽袍服者一律抓进大牢。
同时，江川也考虑到了命令发布之后可能会引起的衣帽布匹的价格上涨，因此在告示中也明确禁止城中所有衣帽店，布行，裁缝铺不能随意涨价。若是接到有百姓投诉到官府，这些店铺不仅要被查封，而且东家和掌柜的都要坐大牢。
在市场需要飞涨，供不应求的时候，卖方市场占据主动，涨价那是必然的商业规律。
江川当然明白这一点，派人把全城所有的成衣店，布行，裁缝铺的东家都招到知府衙门作了一番训示，告诉他们只要诚心做生意，若是半年之内没有收到投诉的，明年的商税可以少缴纳一半。
这些商户对于江川霹雳雷霆手段处理那些大户富商的事情还在后怕，自然不敢冒着倾家荡产坐大牢的风险去赚那点蝇头小利。
其实，他们心里都明白就算不涨价，按照原价来做生意，全城这么多百姓，那都是有赚无赔的，其中的利润那也是相当可观的。
可是万万没想到，武安侯竟然如此仁慈，体恤大家，虽然禁止涨价，但是却也免了一年五成商税，光是这一点就少交不少钱了。
少交的钱自然就是赚的了，所以众人在惊讶之余都是一片感恩戴德之声。
通过这件事，大家这才发现这位年轻的武安侯不仅有怒目金刚的霹雳手段，还有观音菩萨的仁慈心肠，一下子对他心中起了敬重之感。
再加上蓄发易服的事情本来就是所有的汉人百姓心中一直期盼的事情，所以这道政令一经公布，顿时全城欢愉雀跃。很多人甚至都当场泪目，跑到知府衙门跪下谢恩。
这一天对于这些在满清铁蹄下苟延残喘这么多年的汉人百姓来说实在是等待了太久。
很多人当场就用小刀割断了自己脑后的鼠尾小辫，没有刀的跑到街道两边的商铺去借剪刀，剪完了自己帮着其他人剪。
很多人剪掉了脑后那丑陋的金钱鼠尾之后，将其扔在地上，再狠狠的踩上几脚，最后再啐上几口。
很多人剪完之后都是失声痛哭，仿佛他们扔掉的不是一根丑陋的小辫子，而是一副沉重的精神枷锁。
情绪在相同遭遇的人群之中非常容易传染的。一个人哭很快就引起了一片人哭，最后在场所有的人都大哭了起来。
哭声越来越大，引来了更多的人。了解情况之后，后来者也都很痛快的剪掉了辫子，加入了大哭的人群之中。
人群越来越多，哭声也越来越大，搞得守卫在知府衙门前面的亲卫们还以为这些百姓要发动暴动，一个个都严肃起来，做出了戒备的姿态。
江川得到消息之后也是一脸愕然，以为发生了什么特大冤案，才导致了这么多百姓来知府衙门前哭诉，急忙带着人出去查看。
等到了解了事情的真相之后，江川也忍不住的眼眶发酸。
他终于明白了，这些百姓是在为自己这么多年的心酸和屈辱在哭，也是在为终于能够穿回华夏衣冠而高兴的哭。
他的灵魂是一个现代人，虽然不太能理解古人那种“身体发肤，受之父母不敢毁伤”的情结和心理，但是他却从史书上看到过明末那些江南百姓为了保住华夏衣冠和满清鞑子殊死争斗的一桩桩惨烈的史实。
当时的满清为了从文化根源上彻底摧毁和奴役华夏百姓，提出了“留头不留发，留发不留头”的口号，妄图用死亡来威胁华夏百姓剃发易服。
可是没想到竟然遭到了江南百姓的激烈反抗，扬州十日，嘉定三屠，江阴屠城这些满清的丧尽天良，毫无人性的罪恶行径，却也是江南百姓，华夏百姓不愿屈服，不愿抛弃华夏衣冠，浸染了斑斑血泪的抗争史。
对于华夏百姓来说，头上的发髻，身上的衣冠那意味着自己继承了祖先们的血脉和传承，更代表着一种同为华夏儿郎的身份认同。
华夏衣冠之中承载着诸子百家的活跃纷纭，承载着楚辞汉赋的优美大气，承载着唐诗宋词的锦绣华章，更是承载着鞠躬尽瘁死而后已的报国忠诚，也承载着先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的苦心孤诣。
没有了华夏衣冠，就好像树没有了根，土地没了水，河流断了源头，最终等来的必然是枯竭和死亡，就算活着，也成了行尸走肉，苟延残喘而已。
华夏衣冠与其说是形于外，不如说它已经深深的长进了一代又一代的华夏百姓的心中了。
看着面前这些嚎啕大哭，涕泗满面的百姓，再想想后世那些对于汉服爱好者的各种冷嘲热讽，反过来却穿着给华夏大地带来巨大苦难和灾难的倭国军服拍照哗众取宠的脑残精日分子，江川心中一时五味杂陈，心中一时有如巨石堵在了心口，眼眶发酸，张了张�
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