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挽明-第1297部分
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以朝廷组织的军队形式去这些地方驻军屯垦，不仅有效的震慑了当地的土著、流民势力，也能够着实的加强朝廷对于这些地方的控制权力。
只不过，这种朝廷组织的军屯同样也是相当费钱的，过去大明的官员虽然知道这种方法有效，但也不会加以考虑。也只有在现在的大明，基本掌控了大明内外贸易活动的户部和银行，才能拿出一个铸币法案，从而解决掉缺钱的麻烦。
但是即便如此，众人的心头也依然是沉甸甸的，毕竟这种迁移可不是过去几年以万为计数的人口转移，而是数十万乃至百万人口的转移，稍有不慎就真是全面糜烂的局面。
不过，崇祯单独留下他们，显然并不只是为了这个并不怎么出格的主张。接下来皇帝所说的，才是让他们感到战栗的内容。
“…当然只做到这些内容，对于军队来说还是不够的。最为保卫国家最后的盾牌，军队在目前的局面下还需要发挥更大的作用。
大家现在应该很清楚了，哪怕是为了达到一个最低的目标，我们也要做到最起码的三点保证。
第一是社会秩序的稳定，没有一个稳定的社会秩序，生产自救和各种赈灾行动都是无法实施的；
第二是金融市场的稳定，如果在当下的这种局面，我们再出现如同去年沈阳一样的货币急剧贬值，那么就是天灾加上**，不要说什么达成最低目标，就是能够保住京畿不乱都已经是非常不错的局面了；
第三就是稳住灾区百姓的情绪，要让他们相信朝廷并没有放弃他们。只有灾区百姓相信朝廷会拯救他们，才不会出现无序流动的局面。
过去数年来的赈灾，大家应该也有所了解，人口越是无序流动，朝廷赈灾的难度就呈现几何级数的上升，因为大量的运力会被浪费在重复运输上。
而且大量人口聚集在一处地区，很容易就造成该地区粮食的快速损耗，从而被外来流民裹挟逃荒，这就变成了滚雪球式的流动人口。这种流动人口越滚越多，最终会压垮朝廷赈灾的能力为止。
要做到以上三点，去年在河南、陕西部分地区实施的军事管制应当推广到今年的所有重灾区，禁止灾民自由无序的逃荒，这一点尤为重要。
为了让军队能够严格的执行这种军事管制命令，就必须异地使用军队，地方官员也必须配合军队实施这种管制。否则，因为某些人的一时不忍，最终将会把整个国家拖入到灾难当中去。
除了对重灾区进行军事管制制度之外，内阁从即日起颁发打黑除恶行动，对地方上的土匪、恶霸进行一次严厉的打击，以防止这些人趁着灾荒之际聚众为乱。
最后便是确保铸币法案能够落实下去，保证民间的存金存银能够顺利的收缴到银行手中。对于某些人来说，朝廷好好说话的时候，他们总是不愿意听的，因此我们有必要使用一些武力，以此告诫这些人，他们要么跟着朝廷走，要么就跟着阎王走。
因此总参谋部在招募军队南下就食的同时，军队还要肩负起协助地方官员和银行代表收缴金银的行动。总参谋部同时还要向军队进行不遗余力的宣传，告诉士兵们，他们现在所做的一切，都是为了救活更多的人，包括他们的家人和亲友…”
郭允厚、崔呈秀、冯铨虽然已经和皇帝有所交流，但是听到如此明显针对地方士绅大户的政策，此刻脸色也不禁有些微变。
这些官员中，也就郑芝龙的脸色没什么变化，毕竟他的财产大部分都在海外，即便把国内的存银存入银行也没有什么损失。而且只要能够确保纸币不快速贬值，他也不认为这个强制性的兑换会让自己太过吃亏。
不过对于孙传庭和钱谦益来说，用纸币兑换民间的金银已经让他们很是不安了。毕竟在他们眼中，纸币终究不是能够保值的金银可比的。
他们总觉得，这是朝廷拿着不值钱的纸币去劫掠百姓。虽说这只是一种权宜之策，但是皇帝居然想要动用军队去强制执行了，他们就有些犹豫了起来。
钱谦益迟疑了许久之后，终于拦住了崇祯的话头说道：“陛下，实施铸币法案，是不是最好以自愿兑换为主，然后让地方官员和银行代表进行劝诫说服为辅，这样起码也不会太过刺激这些地方上的士绅豪族。
臣相信，只要动之以情，晓之以理，这些地方上的士绅豪族还是愿意和朝廷共度难关的。否则一旦灾民乱将了起来，他们守着那些金银又有什么用呢？还不是一样便宜了那些乱民吗？”
第732章 西苑小会二（）
朱由检环顾了在座的众人一眼，发觉其他人也是微微颔首，倒是难得意见一致了起来。不过他并没有就此听从钱谦益的劝谏，而是不容置疑的说道：“大明养士二百余年，他们若有半点感激朝廷厚待的意思，自然会主动响应朝廷的号召，把家中超过规定的金银存储到银行之中。
但这并不是朝廷自缚手脚的理由，朕要求军队做好准备，乃是为了对付那些享受了朝廷优待的好处，却又不肯拿出一点收益回馈国家的土豪劣绅。有些人总以为，王朝更替，天下兴亡与自己无关，只要保住了家产和读书种子，又可以在新朝呼风唤雨了。
朕今日就要让这些人知道，他们享受了大明朝这么多年的优待，天下百姓这么多年的供奉，现在国家有难，百姓有难，他们若是不肯出力出钱，那就先把这些年来享受到的优待和供奉都吐出来。
朕就不信了，少了这些土豪劣绅，这大明朝就维持不下去了？就算真维持不下去，那也得让他们死在朕前面。朕今日既然下了这样的决定，就不怕天下大乱。朕准备了100口棺材，一口留给自己，另外99口就是留给他们的…”
听到皇帝如此刚烈决绝的话语，钱谦益终于沉默了下去，而其他人也知道自己再没有什么退路了，要么跟着皇帝一条道走到黑，要么就要站到皇帝的对立面上去。到了这个时候，崔呈秀、冯铨反而坚定了决心，决定押注在皇帝这边了。
皇帝此次对于天下士绅的清理意志如此坚定，他们此刻改换立场只会变成皇帝第一个针对的目标，反倒是继续站在皇帝这边，倒是有可能在成功后获得最大的好处。
皇帝对于士绅大族的打压并不是起始于今日，在过去数年里都屡屡兴起大案打击那些所谓的势家豪门。在他们看来，这些势家豪门所拥有的力量和皇帝相比就不是一个等级的。自从京畿工业的兴起，北方各中心城市的兴建，沿海各口岸的开放，原本占据了天下财富三分之一的江南士绅便开始走起了下坡路。
不管是北方棉纺织工业对于江南棉纺织业的竞争，两淮盐业的资本化，北方钢铁中心对于芜湖冶铁业的碾压，朝廷投资兴办的生丝、茶叶、瓷器公司对于士绅把控的传统行业的打压，还是银行业对于江南商业的资金控制。
使得士绅们开始渐渐失去对于地方经济的控制权力，士绅们控制地方的方式无非依赖于两个方面，一是仗着家中的官员或是退仕的官员编制起来的关系网，从而获得官场上的助力，让他们可以用朝廷的名义去压制地方上的百姓；二是依靠自家拥有的大量土地，通过土地和耕作人口的捆绑，使土地上的庄户依附于自己，从而在地方官面前以百姓代表的身份获得同对方商议地方事务的权力。
在民众面前他们是官，在官员面前他们又是民。正是在这两种身份的不断切换下，士绅获得了垄断乡间事务的权力，成为了构成大明权力的基石。当然他们也就有了另外一个雅号，乡贤。
可是士绅和士绅之间的关系并不是亲密无间的阶级友谊，作为封建王朝的统治阶层，他们之间的关系同弱肉强食的动物并没有什么区别。毕竟他们的权力都是构建在土地之上的，而一个家族在承平时期是会不断繁衍的，比如大明的一个藩王曾经生了多达100个儿子，聚会时父子和兄弟之间都有不认识的。
这些士绅家族虽然不及藩王宗室这么能生，但是比起普通的百姓来说，其家族人口的繁衍还是要快的多了。在这样的情况之下，如果他们不去兼并附近的土地，两三代人之后就会坠落到普通农户的阶层。
时人常说，富不过三代，便是指的这种状况。普通士绅若是不能持续聚敛土地，三代之后基本就和普通家庭无异了。而大明朝还有另一句谚语，那就是穷不过三代，这句话的意思并不是说一个穷人家庭能够之三代之内改运，而是说穷了三代之后这个家庭基本就要绝户了。
既然士绅家族占据了多余的土地和女子，穷人无田地可耕，无女子可娶，自然也就要绝种了。大多数的士绅对于底层的现状还是很清楚的，因此为了不掉落到底层去，他们自然就要对那些看起来势力衰落下去的士绅家族或是小地主进行打压，从而把这些弱势家族踢出统治阶层，再吞并他们的土地了。
封建王朝的土地兼并重来都是血腥而残酷的，在这种局面之下，自然也就不会有什么士绅阶层的友谊了。这一点从南明反抗清军的战斗中就能看的出来，大多数的士大夫起义，并不是败在清军手中，而多数是遭遇了同僚的背叛和出卖。
就不要说其他人了，历史号称江南文人领袖的张溥，不就是死在江南士大夫自己手上的么。而被其扶植上台的周延儒听到张溥死讯，不仅连哀悼之意都没有，反而哈哈大笑的对自家的宾客说道：“天如死，吾方好做官。”
这些南明士大夫的无耻和冷酷，由此可见一斑。指望这些人同舟共济对抗朝廷实施的政策，朱由检是第一个不相信的。虽然他对于历史记得不怎么清楚，但是江南士大夫抵抗清军的唯一能让他记住的一例事迹，也就是江阴八十一日了，但这可是阎应元和江阴一群市民的功劳，�
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