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三兴大汉-第21部分
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刘和一脚猛踢另一人的裆部，只听“噗呲”一声，大汉头重脚轻，当场昏厥过去。另一人微微一愣，刘和手中的古剑已经凶横刺出，由下颌而入，头顶而出。
最后一人离得较远，见此情景，吓得转身就跑，跑着跑着竟然软软的搭在地上，一柄长剑不知何时没入其背，直至剑柄，胸前的剑身在太阳下闪烁着幽光，竟不附着任何鲜血，血液沿着剑身一滴一滴落下。
此时刚杀死敌人，过来相助的郝翊还没跑几步，就见刘和缓缓走上前去，将佩剑从尸体里自然地抽出。
此时昏厥的大汉发出轻微的痛哼，微微睁开的双眼中倒映着一个修长的身影，白光一闪，却发现自己离身体越来越远。
郝翊看的目瞪口呆，不禁问道，“公、公子，您什么时候变得这么厉害了？”
刘和眉头微皱，显得也有些疑惑。
就从河边醒来之后，刘和就发现自己无论是力量、速度还是反应都有了明显的提升，只是当时疲惫欲死，没有注意到罢了。
奇怪的是自己的武艺没有获得明显的提高，刚才杀人全靠恐怖的的本能，刘和都差点怀疑自己在一瞬间变了一个人一样。
想着想着，刘和突然脸色大变，“不好，子龙！”
刘和拔腿就跑，但与平时儒雅的姿势截然不同，腰身微躬，双臂下垂，脊梁却绷得很紧，步跨得很大，步步连环，犹如幻影，远远看去，有一种猎豹捕食般四肢着地的感觉，很别扭，却有一种野性的美感。
事实告诉刘和，他杞人忧天了。
看到眼前的情景，刘和到没什么，后来赶到的郝翊看的脸色惨白。
此时河边到处残肢断臂，这显然里来的敌人更多，从一地的惨状可以看出他们找错了对象。
依稀可以看出，其中有几人是被人用石头敲碎了脑袋，脑浆溅得四处都是；有几人被打断了四肢，还没死彻底，身体在一直抽抽，刘和上去一人一剑，削去了脑袋。
还有几人更惨，直接被劈成了两半，五脏腹便撒的到处都是，空气中弥漫着一股臭味。
刘和也懒得去收拾。只是后悔没给赵云留一把兵器。
此时赵云正慵懒的半倚在一块巨石上，双眼微闭，脸色却一片潮红，显然身体一直没好。
从昨夜开始，对赵云很崇拜郝翊，现在却变得畏畏缩缩，一副想靠近却不敢靠近的样子。
刘和看得有些好笑，自然地摸了摸赵云的额头，发现依然很热，皱着眉头道，“子龙兄，您感觉身体怎么样？”
赵云没有回答，猛地睁开双眼，锐利的目光迸射而出，只是眼珠上却布满了血丝。赵云有些疑惑，
“长公子，您进入破障期了？”
“什么长公子！”刘和故作不悦道，“你我患难一场，我都不叫你子龙将军了，子龙兄还要叫我长公子吗？”
“是我矫情了。”赵云为人豁达，不拘小节，很快换了称呼，“那我就叫你的表字伯衡吧！，对了，不知伯衡什么时候进入破障期了。”
“什么破障期？”刘和一头雾水，赵云也有些疑惑。
“破障期是对武功的一种划分，你不应该不知道啊？”
赵云那里知道，自从刘和祖上，世祖刘秀的嫡长子刘强，自请去掉太子之位后，便留下祖训，东海恭王一脉子孙，不得习武，不出封地。虽然祖训一代代传下来，有近乎于无了，但族中已多代不习武功，会武功的长辈已经不多。他们也不会让这些流着汉室宗亲的血脉们去学一些武将们才会去学的东西，这既不现实，也无必要。
因为武功再高的武将，在他们的眼里也只是一柄利刃，他们要做的是手握利刃的上位者。汉室宗亲们不是呆在封地，就是出任地方，从来没有从军的，有学武功的机会还不如去学一点治理地方的经验。所以汉室的后代们往往只学一些基本骑射武艺，既能用来防身，又能锻炼自己的身体。
除了现任的陈王刘宠，刘和还真是没听说过哪位汉室宗亲会什么武功的。
刘和的前身当然知道武功的存在，只是他似乎不是很感兴趣。作为最正统的汉室宗亲，练习骑射以及防身的武艺，是他每日的必须课，这已经花费了他的不少时间。他不可能每天什么事都不干，只是拼命的学习武功，这不现实。
要知道武功的习练可不是一日之功，更不是打打拳，舞舞刀就算了事了，他需要长期的不懈努力，和自虐式的可怕锤炼。其中的痛苦和艰辛，是常人难以体会的。
刘和的前身在束发之前一直跟着老子刘虞四处奔波，还要学习各种诗书礼仪，束发之后便跑去了长安，每天都要陪着天子，根本没有什么时间去学习武功。朱禾这小子倒是学过，只是不知道他到了哪一步。前身不感兴趣，也不过问，练武功的等级划分自然也不清楚。
刘和虽然感兴趣，但来到这个时代之后就一直为了生存而奔波劳碌，哪里还会去关注什么武功？今天突然知道了这件事情，忍不住热血沸腾，再也按捺不住心中的激动，连忙追问有关武功一些信息。
哪个热血儿郎没怀有过武侠梦啊，虽然武侠中的武功非现实中的武功，依旧让刘和难以自制。
看到刘和急不可耐的样子，赵云微微一笑，耐心的细细道来。
第23章 武将的等级划分（）
这里说的武功果然与武侠中的武功截然不同，根本没有什么内功、真气什么的，反而与后世的潜能之说有些关系，往往需要与膳食、药物相配合。
正所谓穷文富武，这里的武指得就是武功。
这里有一个与武功相近的词，叫做武艺，刘和就从下就习练武艺。两者一个侧重于对身体机能的提升，一个侧重于对战斗技艺的提升，两者又有相互重叠的部分。“习武”一词中的“武”字若没有特殊说明，往往指的就是武艺。
一个武将的武力强大与否，往往用“武艺”一词来形用，它指的是一个人的战斗力。从来没有学习过武功的人武艺也可能超过精习武功多年的人。其中最典型的就是神医华佗的弟子吴普。
吴普原来是个官宦之家的子弟，过着富裕的生活，是位肩不能担，手不能提的阔少爷。自从习练五禽戏后，身体机能达到了匪夷所思的地步。历史上的吴普寿命高达百岁，依旧耳不聋，眼不花，发不白、齿不落。
那他的武功境界高不高？肯定高，但要论沙场厮杀的武艺，他恐怕连个普通的军汉都不如。
既然如此，武功的境界为什么会与武将的等级划分相关呢？武功的境界又有那些？
刘和的心中充满了疑问和兴趣。
武功分为四个阶段，筑基、脱胎、内壮和人相，在早些时候，分别对应着不入流、三流、二流及一流武将。
筑基，顾名思义，打地基；打基础的意思。筑基的过程也很简单，合理的膳食、科学的锻炼，有条件的还可以配合药物刺激。从这几点来看，刘和的筑基过程还是比较完美的。
而筑基的效果却与每个人的先天资质、后天锻炼、饮食进补、药物刺激、个人天赋、机缘机遇等息息相关。
对于普通人来说，从母体孕育开始到中年期之前，只要身体的力量、速度、反应、耐力、恢复力等任何一项还在增强，都可以认为还处于筑基期。但重点的筑基时间一般都放在束发礼之前，也就是十五岁之前，并不是说以后的效果不好，而是十五岁至二十五岁之间这段时间人体发育已基本完善而身体机能却没有彻底固化，是最适合突破到脱胎的时间段，错过了基本上就再也没有机会了。
筑基到脱胎是一个坎，大部分习武之人一辈子都会卡在筑基期上。这个坎叫做障，而从筑基到脱胎的这个过程又叫破障。
破障可遇不可求，它一方面需要筑基大成，另一方面需要在人体机能固化之前激发出人体潜能，不能太早，也不能太晚。太早的话不但影响身体发育，脱胎的效果也不好；太晚的话，突破到脱胎的机会会变得越来越迷茫。
破障，即打破人体极限，突破自我，是激发人体潜能的一段过程。持续得过程大约在一百天左右，称为破障期，又名最后的筑基或者百日筑基。它将人体以后十多年的筑基效果及人体可以被合理开发出来的潜能在这短短一百余天中激发出来。
它决定了以后武功所能达到的高度。这一阶段，除了需要习练特殊的筑基法门外，还需要服用配套的药物。
“因为在这个阶段，除了会使人体的力量、速度、反应、耐力、恢复力等各方面全都急速增长外，人体的精力、思维、感知、意志等各方面也会发生巨大的变化，所以人的性格也会受到很大影响。”
赵云意有所指，“所以这个时候你是不适合过度厮杀的。”
刘和若有所思，怪不得昨夜自己远射杀人之后还感到胸闷恶心，今天近距离搏杀却面不改色。还有之前自己一直是一个普通人的心态，现在自己明显感觉坚毅了许多。
赵云又接着介绍。
武功的第二个阶段叫脱胎，即脱胎换骨的意思。在这个阶段，人体的各项既能不但不会继续增长，反而会在某些方面出现一定程度的倒退。这是一件很无奈的事，也是一件值得庆幸的好事，这是人体的自我调节和外界的辅助锻炼所造成的结果。
脱胎期的这种变化会使得武者不会因为身体机能的过高提升，出现掌控方面的失控，造成使用不当而受到自我伤害。毕竟能够掌控的力量才是属于自己的真正力量。
这个时候，人体的各项机能已经发生了翻天覆地的变化，需要武者通过合理膳食和适合的武功去适应、了解、掌握、协调、搭配以及运用等，如使臂指之后就可以尝试进入内壮期。
内壮期需要对五脏六腑进行锤炼，需要特殊的
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