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女神不应有恨-第5部分
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“那这画的是什么宝藏，你可知道，可去看过？”
“学生不曾去过，庵主也不曾去过。因为这地方其实在地下，需要挖掘，庵主只是对历史好奇，才没有兴趣真的动手去挖。但他老人家皓首穷经，也算是了解了这宝藏的来历。”
“等等”陈洪谧闭目想了想，犹豫道，“你是想让本官去盗墓？”
“不完全是。”花雪画图时依据的是后世考古发掘的史料，而他所掌握的史料是直接拷贝的数据库，所以甚为详实，哪里是墓葬，哪里是金银，哪里是其他陪葬品，都清晰明了。画图时，花雪直接就将金银的位置详细标注，避开有可能触碰墓葬的位置，所以真的按照图中所画发掘，找到的肯定是金银。唯一可虑的是地形的变化，好在苏州没有发生过破坏地形的地震，所以地形变化不大。
花雪接着解释道：“庵主研究过这张图后，发现图中标记非常详细明确。如果是墓葬，不会有人如此记录。所以基本判断是藏宝。但是这些财宝本身的来路可能存在问题，否则也不会藏起来。庵主根据画的风格年代判断画图之人当是在北宋初年。往前推断，很可能是吴越降宋时，吴越国某权贵，将得到的财宝藏了起来。这些财宝，很可能是秘密寻得的三国吴国，东晋，南朝宋齐梁陈四朝，合计六朝在苏州附近的藏宝，所以庵主称其为六朝藏宝。”
“为什么不可能是吴越国自身的钱财？”
“吴越国虽然姓钱，但是历代简朴，又被北宋欺压，钱都不够用，哪有富裕的藏起来的道理？何况吴越国藏钱会藏在杭州，或者直接藏入雷峰塔，不会藏到苏州。”
“倒是有些道理。”
“你可知这藏宝究竟有多少？”
“学生也不知，但大人不妨复制个简略些，只有几处藏宝的图纸，派几个可靠之人趁晌午的时候赶紧去其中几个地方挖挖看，究竟有多少所得。至于大人本人，不宜亲自出城。否则别有人说学生是反贼的死间，前来诱骗大人出城。”
“你思虑倒也周详，这图纸确实不可轻易示人，本官也不可轻动。”
陈洪谧拿来笔墨，将图纸关键部分临摹，其余部分大略能看出是苏州城外对应地点就好。又招来几个衙役，吩咐一个心腹幕僚如此这般，这般如此，领着几人挖宝去了。
陈洪谧安排完毕，便又问花雪：“你觉得这些财物如何分配？”
“大人心中当有腹案，学生斗胆，提几个不成熟的建议。”
“但说无妨。”
“有四用，分轻重缓急。”
“哪四用？”
“第一用，补交赋税，此为急。事关大人是否还有权利接着处置这些银子的用途，事关父老是否还有如大人这般的青天守牧，财帛动人心，非大人这般一心为民之人，学生可不敢随意让其知道有如此宝藏，否则是祸非福。”
陈洪谧听了花雪恭维，毫无自得，反而苦笑：“虽然你此言不乏恭维之词，但所言也不无道理。不过如今朝堂诸公，尤其各州府县，清廉之人甚多。毕竟，连年天灾，大旱，蝗灾，洪水，大雪，从地方到朝廷，哪有什么油水可捞？据说之前还人出钱贿赂吏部，买了个知县的肥差，结果去了之后，发现连税都收不上来，直接就去职了。从那之后，想捞钱的，都不当官了。”
“第二用，抗旱保收，此为重。学生对天象稍有研究，不敢说知道具体哪天下雨下雪，但哪年多雨少雨，当有把握。学生敢断言，今年旱涝，仅与去年去年相仿，并不算重，必须在今年积攒足够多的粮食。否则明年的大旱，恐怕又将有不少饥民。”
这天气，是史料所载。花雪特意对比了三个世界之前的天象记录，发现天气并无不同。或许因为本次大规模天灾据说源于太阳黑子，地球的蝴蝶效应，无法影响太阳？
不等陈洪谧有所反应，花雪一脸沉重，接着道：“更严重的是，从明年起，天灾至少还要持续五年。然后第六年旱情或有缓解，但就怕灾后伤亡太多，又有疫病爆发，那才是真正灾难。之后灾情或许缓解，但要完全恢复如常，恐怕至少得十二三年后。”
陈洪谧本是坐着与花雪说话，听得此言，惊的站起，一股寒气直上重楼，冷彻肺腑。一年的天灾已经足够民不聊生，五年大旱，岂不生灵涂炭？
对于朝廷，关于天灾的流言，比谎报军情更深恶痛绝，一旦查证，绝不姑息。天灾示警，历来比军情更动摇人心。兵来可以将挡，天灾如何抵抗？
陈洪谧本来觉得花雪提的意见还算靠谱，对他说的宝藏，已经信了几分，可这关于天灾的预警，固然让陈洪谧惊怖，但稍微回过神来，却反而惹陈洪谧怀疑：花雪一个孩子，有什么能力预言天灾？这岂不是妖言惑众？无论是藏宝图，还是妖言惑众，不都是骗子最常用的手法吗？面前这个只有十三四岁的孩子，到底是被别人骗了，还是受谁的指派来欺骗官府？他或者他们，又有什么目的？手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第八章 八面见光显才奇（）
陈洪谧心中怀疑，脸上自然作色。
花雪以前作为小姐的贴身奴隶，因为年纪尚小，最主要的任务并非保镖，而只是哄小姐开心。而因为奴隶枷锁的限制，在那时的他心中，小姐的地位是至高无上的。
花雪过往的十三年，几乎从记事起，整个心中就只琢磨一件事：怎样哄小姐开心。要哄小姐开心，了解小姐开不开心，以及为什么会不开心，就是首要前提。所以花雪在小姐身上，练成了一身察言观色的本领。尽管这本领原本只是针对小姐一人，但是触类旁通之下，其他人的心理活动，虽然不能洞彻，但至少是信是疑，还是看得懂的。
另一方面，前身一个孤儿，在收养他的先生去世后，能够保住那一份家业，固然有邻里照顾，也有他一身功夫震慑宵小，但人情世故，必然也是通透的。
花雪既有自己自小练成的察言观色的本领，又有前身几年间锻炼出来的早熟，虽然保持着一颗情深胜海的赤子之心，但为人处世，却是个八面见光的。
花雪也知道自己的说辞，不可能让陈洪谧马上相信，他也早做好了解释的准备。
不等陈洪谧发问，花雪便解释道：“大人不要因为学生年幼，便怀疑学生的学识。昌黎先生说‘术业有专攻’，学生只是因为精研天文，所以才能做出关于天灾的判断。天灾，至少大明这些年北旱南涝的灾情，绝不是什么苍天示警，而是如日升月落，春夏秋冬一般的自然现象。只是常人不懂其中的道理，才将天灾归咎于**。”
陈洪谧本来已经准备开口问难了，结果花雪真的把话题引到学术上了。
陈洪谧毕竟是进士出身，韩愈师说这等名篇自然是熟记的。
儒家尊孔孟，荀子的学说虽然与孟子大相径庭，但这是儒家内部矛盾。四书五经中虽然没有荀子，但这样重要的儒家典籍，大部分儒家学子也要精研，陈洪谧自然也学过荀子。听花雪一说，陈洪谧本能的反应就是荀子？天论的开篇“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
有了同宗的理论依据，陈洪谧对花雪的说辞便信了几分。只是荀子尚且没听说能预言天气，面前这孩子又何德何能？
陈洪谧心中摇摆不定。不过荀子的学说一向对于统治阶层有利。尤其是大明如今的形势，内忧外患，内忧的根源便是这天灾。
自从崇祯即位以来，十年间只有一两年灾情不重。这灾情，被反朝廷势力指责为朝廷不作为，今上失德，此为天灾连年示警。对于朝廷，对于崇祯，都是压在身上难以搬开的山岳。
这孩子说天灾并非示警，与荀子“天行有常”之说暗合。这说法有利于安定民心，稳定朝局。一旦能够证实，便能搬开压在朝廷头上的这座大山。因此，对于花雪的说辞，陈洪谧是很愿意相信的，可是那还要持续至少五年的天灾，又是实实在在让人难以接受的噩讯。
花雪知道不拿出证明，想要空口白话，让陈洪谧相信，显然不现实。于是继续解释道：“大人，庄子说‘朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋’，井蛙不可以语海，夏虫不可以语冰。人生百年，对于千万年流转的天象，了解不足，无可厚非。但人类比之虫豸鸟兽，强在智慧，强在传承。学生遍查手中可以搜集到的历朝历代，全国各地的天象变化，方有所得，找到了一些规律。又联系生活中所见所闻，格物致知，终于明白雨雪形成之原因，四时流转之奥秘。”
陈洪谧见花雪出口成章，显然也是饱学之士，对花雪因年龄而带来的轻视，便减少了几分。尤其天文一道，对于没有系统的科学研究方法的古人而言，天赋远比年龄重要。这不是某个人的观点，而是孔子自身的经历。当年项橐七岁而教孔子，两小儿辨日，孔子尚言“后生可畏”。陈洪谧心下怀疑，这孩子难道真的有项橐的天赋？
陈洪谧问：“四时流转之奥秘先不说，这雨雪形成之原因是怎么回事？”
这么基础的物理知识，星际时代出身的花雪当然张嘴就来，只是措辞不能太科学化：“大人想必也知道：雪化则为水，水冻可成冰，冰化复为水。雪，水，冰，说来说去其实是同一种东西，只是外观不同而已。”
陈洪谧点头：“不错，路上雪化而复冻，与水直接上冻一样，都是冰面。”
花雪继续解释：“与之相似，收集之后便可以发现，雨露雹雾，其实也都是水的不同形式。水撒到石板上，石板不吸水，但一段时间
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