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极品吴掌柜-第353部分
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“哎，算了，也罢，只是这事我得征得大伙的同意才行，这一路上，免不了给自己人添点麻烦。”
殷冷霜和月灵儿欢欣鼓舞破涕为笑，和刚开始的悲悲戚戚判若两类人，当她们跑到院子中把这消息告诉俩孩子之后，他们也蹦蹦跳跳的像两只欢快的喜鹊。
看见两位夫人走到院子中之后，张虎和罗平阳鬼头鬼脑的钻了进来。
“这件事情你们怎么看？如果真要带上他们，你们到时候可要受点累。”
“师兄，这算个啥，就凭大嫂那身手，那些小蟊贼还不是望风而逃，只是。。。”
“别吞吞吐吐的，有什么话直说。”
“能不能把红袖和我儿子也带上，哦，还有金子。”
“你以为这是去游山玩水呢？”
“师兄，这几年来谁又比谁过的轻松？我这好不容易和孩子老婆团聚了，真的舍不得和他们分开了，你如果不是舍不得那你怎么又会答应两位嫂子的要求？这次和往次也不同，首先你不是让岳飞那小子打头阵去了吗？其次西边严平大哥那不是还有个寨子嘛，我们就当去那里走亲访友，用刘老爷子曾经讲过的一句话来说，我们这次是回家。”
这次反倒是吴永麟变得沉默了，自己身边这些人再怎么说是土生土长的汉人，从祁连开始生下来的下一代或许没有太多的归乡情节，周围和自己逃到这里侥幸安家到此处的这些汉人，吴永麟和他们聊天的时候几乎都问过吴永麟相同的问题，无一例外的提到了他们什么时候能再回自己的老家去看看。
“那就准备充足点，我们一起回家。”
*********
背嵬军军营，何德和茅子兴谈着某些去与留的问题。
“干爹，有件事我想听听你的意见。”
“加入敢死队的事情？”
“嗯。”
“大掌柜为什么这么做，上次我们在开会的时候他已经说了原因，现在大伙完全不再反对了，将来这些人去的地方很可能是九死一生，风险和机遇是共存的，平时把自己多往死路上逼，并非没有机会，你都不小了，这件事情你自己考虑清楚，如果非要去，我给大掌柜说一声。
顺便告诉你一个好消息，你干弟弟小五子在逻些城把措姆家几代人守护的那尊巨大的拆的四分五裂的金佛找到了，现在他成了那一片吐蕃人心中的活佛。临了能有你们这两出息的儿子，这是我的骄傲。”
“干爹，我就想活得纯粹一点，用你教给我的本事，多杀几个恶人，多救几个好人，大掌柜说过，这天下迟早要乱，作为汉人我们都不可能置身事外，那还不如跑到狼窝里去痛快的横冲直撞一回。如果不幸哪天不小心把这条命丢在外面了，望您老能宽恕我的不孝之罪就行了。”
“孩儿们真的长大了。”
两父子深情的拥抱在一起。
白猿今天身上穿着一件特别精神的兜鏊银光铠甲，手上提着他那把特制的三棱烂银枪，整个人在阳光的照射下熠熠生辉，白光闪耀。当他缓缓走上背嵬军的点将台之后，台下早已有一批同样全副武装的军人等候多时。
“白将军，接令。”一块遍体猩红中间写了妙趣横生三个字的铁牌被送到白猿面前，吴永麟接着说道：“敢死队太晦气了，从今儿起，你们叫猴儿军。都给我在山里好好的向白将军学点真本事，这里给你们准备的物资哪怕省着点吃可能也不够的，余下的自己想办法，别做那些给背嵬军丢人的事，现在不愿意去的还来得及。”
吴永麟的这一席话让所有人没有任何的一丝动摇，他们依然抬头挺胸，等待着最终的开拔命令。
“猴儿们，出发吧。”
周勋，多罗巴，茅子兴，吴永麟看着背着包袱，身上系着各种武器，牵着烈马的浩浩荡荡的一行人马由一个个黑影变成了一个个黑点，最后完全从视野里完全消失。而在周围山坡上祈盼的离人的亲人则久久停留在原地，始终不忍离开。
“这里就拜托三位大哥了，他们的亲人劳烦多多照应一番，白将军的三位夫人，我这次一道带走了，她们身子不方便，我两位夫人是过来人，这一路上也好有个照应。”
“听候你的好消息。”
看着台下同样大包小包的一行人，吴永麟欲哭无泪，这里面当然属殷冷霜的家当最多，最伤脑筋的是她那条大蛇，非得带着一起上路。
“爹爹，我们去的地方远吗？”窝在吴永麟怀中的吴若兰好奇的问道。
“不远，那是汉人的家乡，每个汉人都想回的地方。”
开卷语（）
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宋代的军事实力本来不差，建国之初和辽的军事竞争之所以只能平手而不能达成“收复燕云”的战略目标，是因为辽本身已经是和中原文明基本在同一个水平线上的大国（这个发展趋势开始于唐中期，当时的东亚地区经历了一个各民族政权文明水平普遍提高、格局逐渐趋向诸强并立的过程，辽的建国和发展就是这个趋势的集中体现。而北宋在伐辽之役中犯下的很多军事错误，也不是现在很多人耳熟能详的“兵将分离”“看着阵图作战”，相反恰恰是分兵部队不听中枢指挥贪功冒进。——这也是晚唐五代以来，中原地区军队悍勇轻斗、富于冒险性的军事风气的延续，而非所谓的“积贫积弱”“宋太祖为了保皇位收兵权不惜削弱军队战斗力”造成的。
北宋的灭亡原因——靖康之耻，其实就是当时的皇帝＋顶层官僚犯了一系列猪都不会犯的错误蠢死的。比如该守的时候不守该跑的时候不跑；金人第二次围城之前的好几个月不整顿防务，反而贬斥李纲同时大搞内斗，甚至天真的开始清算历史问题（所谓“不管太原，却管太学；不管防秋，却管《春秋》；不管炮石，却管安石；不管肃王，却管舒王；不管燕山，却管聂山；不管东京，却管蔡京；不管河北地界，却管举人免解；不管河东，却管陈东；不管二太子，却管立太子”）；第二次守城战最关键的时候弄一帮道士到城头跳大神；城破以后金人一度不敢下东京外城城墙，但皇帝偏偏要去金营亲自请降还去两次结果终于被扣下了；金兵都破城了都在胁迫皇帝纳降了，掌权官员还在东京城内大搞维和镇压自发组织起来反金的百姓和士兵，并且替女真人搜刮钱物人口不遗余力，等等等等。
至于为什么当时的朝廷能集合这么一帮蠢人作这么大的死，真要挖根子的话，最远需要追溯到王安石变法期间，神宗皇帝为了集权对当时政治体制的破坏。——北宋初、中期的制度架构中，文官集团通过对宰相权力的加强和台谏等渠道，对君权的约束是很强的，所谓“士大夫与皇帝共治天下”，在当时并非虚语。简单点说，就是当时的皇帝并不能想干嘛就干嘛，很多事情必须文官集团集体通过，才能落实到执行层面。这样的决策机制当然会在效率上有损失，但也能更多的保证政局稳定和不出大错。但到神宗朝，宋神宗为了推行变法，对前朝遗留的这些政治制度进行了很多改动（比如削弱相权，削弱对“御笔内降”也就是皇帝旨意的审核、驳回机制，清洗台谏，甚至间接支持、鼓励搞文字狱和党争等），极大的削弱了这些约束。然后这种改动的影响持续到了徽宗朝，并且很不幸的被操守品行远不如神宗朝君臣的宋徽宗及其宠臣们搞的更糟了——当时宋徽宗宠信的权臣蔡京顺着神宗改革的势头，进一步强化了徽宗“御笔”的政治效力，使得大小决策均决于“上意”，于是北宋前中期的各种集体决策机制到此基本名存实亡；而蔡京本人则利用自己深受徽宗信赖的优势，屡屡借“御笔”推行自己的意图，把持了朝政，同时还继续搞比起神宗朝更没底线更离谱的党争和政治清洗（比如著名的“元佑党禁”）。这一系列措施最终导致了徽宗朝人才选拔机制败坏，朝堂上群小并进，最后形成的上层官僚集团既无公心和基本的道德底线，更无战略眼光，因而才能凑出一帮奇葩，在宣和七年（公元1126年）金兵南下后和皇帝一块儿屡屡上演前面所提及的开玩笑一样的闹剧，最终把一个有钱有兵有人心的大国生生玩死了。
北宋灭亡的真正原因，不是北宋的体制本身有问题，而恰恰是没能维持住前中期较为良好的集体决策机制和政治风气。其中后期对既有政治制度的改动太过轻率，把本来趋向于集体决策的决策机制又扭回了君主独断的路子上；并且开了不好的口子之后，又进一步被有手腕无公心的蔡京等权臣利用，最终导致整个政治体系的顶端都烂掉了。而且这种烂还真不是体现在没有行动力上，而是体现在没有制约、没有合理、通畅的批评和纠错机制，所以顺则百顺（这里再补充一点：其实徽宗朝政治的一大特点就是好大喜功，前中期对外对内事功都不少，对角厮罗（河煌地区）和西夏的作战也是屡屡大胜，真接着打下去的话很可能会打通河西走廊——当然这是之前几代皇帝攒下的家底而并非徽宗朝君臣一手缔造的战果，所以说顺则百顺）；但一旦有了真正的危机，顶层领导者的判断稍有差池，整个体系就会像雪崩一样瞬间崩溃，这是“来自上层的崩溃”。而不是源于基底的溃烂或纯因外部压力所致的土崩瓦解。不是钱不够，不是兵不够多不能战，也不是没有人才，甚至不是没有组织动员能力和凝聚力（这里再举一例：靖康年间北宋京师被围，勤王军中除了官军还有很多是自发应诏勤王的民兵，而且很多是从江西、湖南甚至福建赶到东京的。考虑下当时的技术条件交通条件，很不错了），是体制和体制顶端的领导集团出了问题。至于体制又是怎么出问题的，是因为具体的人。人本身的好大喜功、急于求成、目光短浅、
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