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极品吴掌柜-第606部分
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Ｎ迥辏�940），令道士张焉明雕刻道德经印版。然道藏全部刊板，始于徽宗政和中。
道藏可以说是一本奇书，依次分为三洞即洞真、洞玄、洞神三部，三洞并序皆称：洞真系天宝君所说经，为大乘；洞玄系灵宝君所说经，为中乘；洞神系神宝君所说经，为小乘。“此三君各为教主”，即天宝君为洞真教主，灵宝君为洞玄教主，神宝君为洞神教主。另据道藏经目录凡例：凡托名元始天尊所造作的经典，均收于洞真部，“上清经”属之；托名太上道君造作的经典，均收于洞玄部，“灵宝经”属之；托名太上老君造作的经典，均收于洞神部，“三皇经”属之。道教认为，“三洞经符，道之纲纪，太虚之玄宗，上圣之首经”，故三洞为道经中最重要的三个部类。
四辅：太清、太平、太玄、正一的总称，是对三洞的解说和补充。据道教义枢及云笈七签的记载，太玄为洞真经之辅；太平为洞玄经之辅；太清为洞神经之辅；正一部通贯三洞和三太（即太清、太玄、太平），遍陈三乘，为以上六部之补充。正统道藏虽仍分为三洞、四辅，实际上，分部已经混淆。如上清经当入洞真部，今大多误入正一部；度人经诸家注当入洞玄部，今误入洞真部；道家诸子注疏当入太玄部，今亦误入洞真部。
十二类：三洞之下各分十二类，总为三十六类经，亦称三十六部。据云笈七签、道教义枢称，十二部即1本文类：经教的原本真文；2神符类：龙章凤篆之文，灵迹符书之字；3玉诀类：对道经的注解和疏义；4灵图类：对本文的图解或以图像为主的著作；5谱录类：记录高真上圣的应化事迹和功德名位的道书；6戒律类：戒规、科律的经书及功过格；7威仪类：斋法、醮仪及道教科仪制度的著作；8方法类：论述修真养性和设坛祭炼等各种方法之书；9众术类：外丹炉火、五行变化和一切术数等方术书；10记传类：众仙传记、碑铭及山渎道观的志书；11赞颂类：歌颂赞倡的著作，如步虚词、赞颂灵章、诸真宝诰等；12章表类：建斋设醮时上呈天帝的章奏、青词等。
成都府吴府上，吴檗就整体搜藏了这么一部奇书，光书架上所占据的半壁江山，就颇蔚为壮观，吴永麟平时闲来无事，就喜欢抽一本出来翻翻，加上周围易经、梅花易数、河洛真数、青囊经、推背图、五行相书、奇门遁甲等各大易家的熏陶，唬人起来绝对有板有眼，一套一套的。
其中道家的老子倒骑青牛，西行函谷关，被迫写下道德经就很耐人寻味，青代表东方，牛代表温顺，青牛代表东方包容随顺自然的智慧，倒骑代表老子对自然不做人为的驾驭，完全的信任、顺其自然的智慧。装一装逼，吸引一下有识之士，一举两得。
当吴永麟用撒金粉，挥桃木剑，烧符纸，念念咒语这些大招吸引住所有人的目光之后，倒骑青牛这一招终极一击无疑做得更绝，让高舆想不明白的是，他自己也被拉下了水。青牛白马在这水坝上可以说是稀有物种，但平时用来拉石木料的驴子倒不少，吴永麟勉为其难的选了两头。
“我们比一比。”吴永麟将其中一头驴子嚼环上的缰绳放到了高舆的手中。
“比什么？”高舆有些蒙圈，这驱鬼就驱鬼，怎么骑起驴子来了，而且还把自己拉下了水。
“看谁先骑驴在水坝上来回绕完九圈。”
“输了怎么说？”
“你在水坝上放下的死门我一个字都不说出去。”“不过得倒骑。”
高舆一听，这下傻眼了，只不过这样丝毫难不倒他，身体一跃，屁股一转，便率先冲了出去，周围的伍长，牛大春及围观的吃瓜群众爆发出一阵热烈的掌声，反观吴永麟，则慢悠悠的爬上去，左手擎着一个拳头般大小的转经筒，右手拿着一把桃木剑，双腿在驴肚子上轻轻一使力，开始老子的西天寻鬼之旅。
驴子跑太快了，对高舆来说简直是一场噩梦，毕竟水坝就那么宽，一不小心从边缘处摔下去，那可不是闹着玩的，就这十多丈高的距离，足够将他摔成一滩肉泥了。于是开始蹿在前面的高舆想勒一勒他的坐骑，让速度能够慢下来，他此时已经远远超了吴永麟数个身位。就这样，当吴永麟快要赶上来的时候，他会狠狠的给自己身下那头驴来那么一下，让自己始终保持在领先的位置。前面两圈还好，到了第三圈，问题出现了，这头驴子竟然和他较上了劲，这头驴由着它的性子，它是顺情顺理的驮你，你只要一羁勒鞭叱，它立刻就使性。你叫它跑，它站住，你叫它住了，它偏放开蹄子。高舆怒骂道：“畜生，你是自找挨揍，我要没本事惩治你，也叫你主人看得我只会说大话了。”
到堤坝边缘处的时候，他伸手捋了一根树枝子。高舆这树枝子到了手里，立刻一手挽紧了缰绳，右手擎着这根树枝当了马棒，这头驴这时已窜出有半箭地来，说甚么勒不住它。
高舆骂了道：“该死的畜生，你这是自找倒楣，我叫你跑！”吧吧的一连就是两树枝子，打的这头驴一哆嗦，一声长叫两只前足立了起来，站在原地转了两圈。仗着高舆手里缰绳拢得紧，没容它从堤坝边缘处滑下去，只是高舆早已惊出了一声冷汗。等到高舆啪啪的一连又给了它两树枝子，这头驴蹴踏跳跃长嘶着，这才扑奔了堤坝东。
就在高舆原地转圈的当口，吴永麟非常干净利落的超越绝尘而去，至始至终花驴上吴永麟稳如磐石，就凭着骑驴的功夫，绝对不在高舆之下。高舆这下慌了，看见吴永麟的那匹驴铁蹄翻沙，比自己这头快了不少，也顾不了那么多，赶紧啪啪的连连鞭打。
这头驴原本就是犯着火性，只为累得见了汗，稍觉宁帖。高舆这一忽要慢，忽要快，驴虽是哑巴畜生，也不肯这么听话。一挺脖子，长嘶跳跃着往前跑，这种跑可真够高舆受的。往起一蹿，四个蹄子一块起。往下一落，屁股上一撅，头往下一低，再往起一扬，屁股往下一矮。这种跑法，一个脚步扣不紧，就得硬往后摔高舆。
高舆早防到这手，裆里早合好劲，鞭绳也从背后握牢了，脚从镫眼里褪出来，只用脚尖点着镫眼。这是骑牲口最要紧的，就忌认镫认老了。万一有个被蹶劣牲口给摔下来，只是挨一下摔，不致有大危险。若是认镫老了，不用说是牲口的毛病，象肚带松了，鞍子滚了，脚一个褪不出来，立刻有被马拖拉死的危险。
高舆是善骑牲口的，尤其是这种跑趟驴子，更骑了多少年，甚么讨厌的驴子全有。当时高舆一合裆，往后一伏腰，算是没被驴扬下去。这头驴真够性大，一连三次蹦跳，高舆也怒极了，照着驴的后胯上一连又是三下，这三下打的更重。可是打也有打的手法，一要打的地方对，只叫它疼，不能把它打伤了。二要鞭子上有横竖劲，打的虽重，皮不破，毛不脱。这三下打的可够瞧的，这头驴知道摔不了背上人，又撒开了性的乱跑。
这一跑，把这种逗人着急的情形露出来，越是哪儿有坑，哪儿不平，越往哪儿跑。哪儿有大树桩，它偏擦着往上撞。你只要缰上没有功夫，往往被它往树桩上一挤，把腿给你撞伤，把你摔个鼻破脸肿。高舆回头见它又拣有树桩的地方挤，遂把缰绳往里一捋，一扬树枝，“吧”的在外怀的驴脖子上给了一下。
这一下，驴彻底来了牛脾气，不停的在原地开始打旋，和背上的高舆玩起了陀螺舞。
周围的牛大春，伍长等人全开始哈哈大笑。依然在驴背上悠然自得的吴永麟不失时机的提点道：“别跟这种牲口较劲，从堤坝上摔下去，就得不偿失了。”
高舆被这头驴挣了一身汗，一边跟这头驴较着劲，答道：“我现在倒想下来，只是这头驴犯了野性，我现在骑虎难下，这种畜生，不把它摆治服了，不能撒手。”
“那你小心点，不要跟它较劲，我在前面等你。”
吴永麟往前走下去，高舆挽紧了缰绳，任这头驴子转了好几周。高舆拿定了主意，反正不叫你把我掀下去，你怎么厉害没有我劲耗。高舆是存心把这头驴折腾个筋疲力尽，然后再一撒缰，它绝不会再狂奔。
果然这个法子倒真用上了！这头妄驴，任凭怎么施为，只是无法把背上驮的人摔下去；功夫一大，这头驴渐渐没有先前那种拚命挣扎的力气了，驴身上满是汗，从嚼口上流白沫。高舆在驴背上这么跟它较劲，可没有多大工夫，不过是半盏茶时。吴永麟虽是没等着高舆，可是把牲口勒慢了。
高舆见驴子的野性已灭，遂想至少赶上吴永麟当面说一声谢谢！想到这，脚下一用力，两腿一合，用脚踵一磕驴腹，一领缰绳，这头驴此时算是被高舆打的有些怕了，不过可还不算十分服贴。人虽没被摔下去，高舆此时也弄得满头大汗，更不能象方才把缰绳扣紧了只叫它在一个地方盘旋。
哪知前面突然出现了一个立起来的大磨盘，那原本是用来打开中间石闸门泄洪的一处机弩，周身边缘处钻满了齐臂粗的孔洞，用大木头嵌入转动磨盘，便可以牵引底下的石门放水，设计十分之精巧。驴子又开始使蛮力，这家伙似乎也是一个记仇的主，前身几乎已经和石盘紧紧贴在了一起，如果高舆的一只腿从磨盘边缘处陷进孔洞，很有可能一只腿就废了。
就在高舆发出一声惊呼的时候，他连人带驴感觉突然传来一股奇大的力道，将他和驴从磨盘边缘处深深挤开了一截拳头大小的距离，原来吴永麟此刻就隔了他一个身位，察觉到不妙的他猛然出了一脚。
高舆顺势机敏的猛力往右一捋缰绳，两脚踵猛的向驴后腋一磕，用了十成力，这头驴它想不往前蹿全不成了，疼得它往前一蹿，可是笼头已被捋的向了右前蹿去，把道旁的大石磨闪开。但是高舆因为猝然的闪避，两腿一磕
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