极品吴掌柜-第618部分

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　　　　闲话少叙，王皇后是赵佶的结发妻子，赵佶与王皇后感情深笃，关系融洽。他俩在端王府度过了你尊我爱的新婚岁月。皇后入主中宫后，宫闱严肃，温顺恭敬，待下宽厚，深得人心。不久又生下长子桓，国有嫡嗣，当时曾大赦天下，万邦共庆。到了崇宁元年，王子已三岁了，长有龙凤之姿，天日之表，孝友温文，聪明好学，深得皇上的喜爱。儿子的成长，日益巩固母后在宫中的地位。

　　　　自从蔡京拜相后，常在延和殿给皇上讲课，皇后发现皇上的思路变化很快。有一次皇上对她说，十月十日是自己的生日，想用玉杯玉盏宴大臣，又怕太豪华，与祖宗历来用瓷杯宴大臣的制度不合，因此向蔡丞相请教。蔡相说“臣过去出使辽国，见他们所用的玉盘玉盏，全是石晋时奉献给契丹的贡品。辽方说我朝没有这些玉器。今年如用库藏百余年的玉器庆寿，正可显示我朝物资鼎盛！”皇后却不以为然，说本朝杜老太后以“无逸”二字教诫子孙，故列祖列宗都不敢奢华。皇上见她抬出杜太后，虽然不满意，但又不便发作，就悻悻地走了。

　　　　又一次，皇上决心严惩元祐党人，并御书奸党名单，看到自己的瘦金体有了新的进步，劲挺、舒展、俊逸、遒丽，越看越满意，就拿去与皇后共同鉴赏。皇后为提高自己的文化素质，入主中宫以来，常常读书写字，也为皇上的书法新造诣而高兴。但她看到名单后却很有感慨，说司马光是个正直忠君的名臣，虽然反对新法，但神宗皇帝仍然尊重他。苏轼是文学名家，在当地方官时为百姓做了不少好事。他写诗讽刺新法，言官想置他于死地，而神宗皇帝只把他贬到黄州，进膳时还爱看他的诗文。他们在百姓中很有影响，而且都已死了，何必又算老帐。现在大家都说章惇等人是奸臣，而最先弹劾章惇的是言官刘安世。他铁面无私，具体地揭露章惇如何跋扈，如何谋私。章惇没有放过他，六年之中他先后被流放过七个地方，一家人几乎都死在岭南，只剩下他自己和一个儿子。现在刚复官不久，怎么又要贬逐呢？皇上听后勃然大怒，训斥皇后干预朝政，违反祖宗家法，犯了大罪，让她听候发落，说完就拂袖而去。这可把皇后吓呆了，她想过去夫妻谈话，能畅所欲言，刚才是他拿着名单来的，自己只谈了几点想法，为何生那么大的气？这在以前从来没有发生过。由于志趣不投，王皇后虽然未被发落，但显然被疏远了。

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第710章　东宫西宫（二）（）　
和大多数朝代的皇帝一样，赵佶后宫里本就不缺女人，当他与王皇后的关系越来越疏远时，却与郑红梅、王芙蓉的情爱则越来越深了。宋代后妃制大致上与隋唐相同，敢问哪朝哪代的皇帝不好色？这都是男人的天性，更何况三宫六院是建起好玩的？

　　　　皇后之下有四妃位贵妃、淑妃、德妃、贤妃。妃位之下有十六嫔位贵仪、贵容，淑仪、淑容，顺仪、顺容，婉仪、婉容，昭仪、昭容，修仪、修容、修嫒，充仪、充容、充嫒。嫔位之下有五世妇位婕妤、才人、贵人、美人、夫人。以下为宫女、御女、采女等。各个等位人数可多可少，总计此时后宫约有六千人。在前后三年中，郑红梅由才人越次加封为贤妃，王芙蓉由才人越次加封为修容了。人称她两人盛宠冠后宫，尤以郑红梅为最。

　　　　赵佶好书画，喜诗文，深谙音律歌舞，精于各种游艺。这位对精神生活有多方面追求的国君，需要在后宫中寻找知音。而郑红梅一则天姿国色，庄重典雅，有相当的礼教修养，二则博古通今，懂得琴棋书画，机智活泼。这样她就成了皇上的知音，政务之暇常同游共乐。

　　　　与红颜知己共度青春的、豪华的岁月，那是动人的，令人羡慕的。皇上把这甜蜜的生活写成诗，这些诗先在宫中传唱，接着又传到宫外，商贾见有利可图，就镂刻印行，称为《御制词章》。引得人人争购，京城纸价也一涨再涨。以后越传越远，海内风行。《御制词章》中收录诗有数十首之多，其实中间有几首是郑红梅之作，但她不便出面申明，后世也就无法考证。

　　　　《御制词章》的风行，大大加强了郑红梅在宫中的地位，使她成为家喻户晓的人物。她的父亲郑绅、堂兄郑居中也沾恩叨光。郑绅实际上成了国丈，郑居中也升为中书舍人，俨然以国舅自居。京都名流显贵，都争着攀附这二位皇亲国戚。当然，沾光是相互的，没有前丞相的乘龙快婿、京都豪富郑居中的支撑，出身贫寒的郑红梅怎能变为“家世良显”？

　　　　自从即位之后，皇上感到事事称心。他一呼一吸，可以成为臣民们的祸福；一喜一怒，可以使天下变炎凉。但有一件事却很不如意，那就是在好几年中，他的嫔妃们生下了许多公主，而皇子却不多。赵氏虽是天潢龙种，但嫡系人丁并不兴旺。皇上从开国的太祖数起，他有四子，两个早亡，两个死于非命。接下来是太宗，生有九子，其中八个早死或得狂疾。真宗六子，四个夭折。仁宗三子，皆未成长，英宗是过继之子。父皇神宗，卒于壮年。哥哥哲宗死后无嗣。列祖列宗，常为早丧和皇嗣犯愁，都想多多得皇子。历代太医局的御医们，都集中力量来研讨如何医治这皇室遗传的老病，研讨了一百四十多年，仍无多大进展。

　　　　救星终于来了，他就是茅山道士刘混康。经过实地考察，他奏言“圣上皇嗣未广，不在人力，是在天命。宫城的东北角即旧城景龙门内，地处天地之交汇，山川灵秀之气凝结其中，只可惜地势偏低。如果加高成为数丈的山冈，必然神灵安，子孙盛。”朝中一些大臣听后，说这是江湖道流的无稽之谈，不足为信。但刘混康是上清派的宗师，以灵丹、神符闻名于世，在宫中历来受尊敬，所说的又是事关皇朝命运的大事，岂能等闲视之。皇上言听计从，下令把那块宝地加高，成为隆起数丈的山冈。这就是修筑著名的寿山艮岳的开始阶段。说来也怪，小山冈筑成之后，宫中嫔妃连年陆续增添皇子，上下也就相信刘神仙能沟通天人之间的关系，能用法术夺天地造化之功。

　　　　到了崇宁三年初，郑红梅已晋升为贵妃，王芙蓉也升为德妃了。皇妃，是令人倾慕的封号，她象征着美丽动人，温柔端庄，象征着高贵无比，锦衣玉食。在人们心目中，皇妃就像天上的神仙，月宫的嫦娥，令人心迷神往！然而她们只是皇上的玩偶，传宗接代的工具。花无百日红，君王无专宠，一旦红颜稍衰，就会另觅新欢。比较可靠的办法是为君王产下龙种，母子相依，长保富贵。寿山艮岳开始建造后，郑红梅生下兖王柽，王芙蓉生下郓王楷，都是高鼻龙颜，眉清目秀，酷似皇上。爱妃得子，皇上乐不可支，封王赐爵，加以厚赏。可惜的是兖王柽只活了一夜就归天了，是因房事不慎而小产。

　　　　通过杨戬、蔡攸等秘密渠道，蔡京及时地了解到王皇后已渐渐失势，郑贵妃正深受宠爱。了解的细致程度甚至达到了能描摹皇上与皇后争吵时的声调和手势，能描摹皇上与郑贵妃亲热时的动作和表情，无须经过加工就可写成平话或情爱词曲，如能在京城的勾栏中演出，保证能引起戏剧性的轰动效果。

　　　　蔡京也深知崇恩太后不甘寂寞，还想操纵中宫的大权。崔修仪即崔月娥对现状也不满，自认为当妃嫔比郑贵妃、王德妃都要早，论姿色三人大致相当，论唱歌跳舞、撒娇求爱，她俩则差得远。而受封的品位高低悬殊，很咽不下这口气。女能人们都唯恐天下不乱，都想在乱中捞到好处，蔡丞相也就把她俩列为可以借用的力量。

　　　　王皇后虽然渐渐失势，要扳倒她却并不容易。她受过向太后的严格训练，言行谨慎，生活简朴，遵循典章，从不在中宫接待亲属，也不与女尼、道士来往。丞相知道皇后与皇上争吵的内容，本可以列为罪状，但如果上奏，就等于告诉皇上，自己在他身边安插了耳目，那等于自己找死。但丞相仍坚信天下没有什么事情能难倒他，他需要等待机会。

　　　　这一年，新城南门外的工场上，工匠们正夜以继日地铸造九鼎。但发生了不幸的事情，附近村子中，连续三个月有三个美貌的青年男子失踪了。村民们纷纷传言，说九鼎安定九州，地脉直通幽冥，地神需要童男童女各三千人。于是新城南门内外一片恐慌，居民纷纷搬迁或逃难。开封府出告示禁止，反而火上加油，逃的人更多。

　　　　过了几天甚至皇宫被盗，经过查问失物和察看手印足迹，判定有人从赵佶寝宫福宁殿绕过后殿，经过妃嫔居住的殿阁，向西由崇恩太后的寝宫出逃。这是皇朝建立后一百四十多年从未有过的大案。试想有人竟能夜入宫禁，从皇帝和妃嫔们身边经过，取走珍宝，这已经达到何等严重的程度？于是谣言越传越多，越传越严重，甚至说铸九鼎刚刚开始，京城和皇宫就动荡不安，如全部铸成后，这方土地可能承载不住，甚至会引起地震。

　　　　京城毕竟是首善之区，开封府能干的官吏也特别多。有两个快吏到铸九鼎的冶炼工场上查访门卒，门卒说工场是神圣之地，只有凭皇城司的符牌才能出入。人们怕多事，工场邻近也无人敢来往。最近出事的那天早晨，大雾弥漫，影影绰绰地见到有辆马车在远处的一个新坑边停了一会儿。后来马车驰进工场，是皇城司的张内侍押运铜锭和旧铜钱来，作为铸鼎之用。

　　　　当天两个快吏领人翻新坑，竟然先后发现了两具青年男尸，经保长甲长验认，确是治下失踪的村民。但不可理解的是男尸改穿女装，是宫女服饰。根据尸体腐败的程度，法医鉴定一个死于一个月前，一个死于最近，身无伤痕，仅下身的阳物破烂，可以断定是纵欲而亡。听了府尹宋乔年的禀报，蔡京发出阵阵冷笑声，他唤蔡攸夫妇前来，四个人商定了谋废王