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极品吴掌柜-第701部分
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长江上的纤夫都有自己的帮派，称作纤帮。由于地域的关系，又存在着楚帮和川帮两大帮派。川帮在上游，在和楚帮的争斗中，一直处于上风，所以自称“上江的”；而楚帮则被他们蔑称为“下江的”。
两个帮派更多的时候是井水不犯河水。在一个叫飞来观的镇江王爷庙里，有两个王爷像，西边的是川帮的，川帮只拜这个王爷，也祈求王爷只保佑自己帮派的人。相反地楚帮也只拜东边的王爷像。两帮的对立还表现在纤桩上，在纤桩上一般都刻着“川帮”或“楚帮”字样。按规矩，纤桩竖在哪儿，哪儿就是各自休息的领地。
即便如此，纤夫行业有个约定俗成的规矩，如果遇到浅滩或险滩，前面的船只无法通行，那么后面船只的纤夫必须过来帮忙。即便“川帮”或“楚帮”互相之间属于敌对竞争关系，到了关键时刻也是伙伴，前船一旦通过，其纤夫也要回来帮助后船。
粗犷的纤夫在拉纤过程中见景生情，随意填词，最后形成了一种独特的民歌………川江号子。一般说来，川江号子可分为平滩号子、下滩号子、抢滩号子三种。
平滩号子是纤夫拉纤通过险滩后的号子。此时大伙通过了生死关头，号子曲调舒展、悠扬，声音舒缓、轻快，富于歌唱性，大有“轻舟已过万重山”之意。船工们只有这时才可以轻松地说说笑话，偶尔也谈谈家里的事，或是心上的女人。下滩号子在船只开始下滩时响起。此时因为顺着水势，船越行越急，随时都有碰礁的危险。号子手一声“啊好——”船上的人就要高度集中精神，听着驾长的指示。此时的号子沉重、阴郁，有同舟共济的感觉。抢滩号子是逆水而上时要喊的号子。因为抢滩时最危险，要求所有的人步调一致，齐心协力，团队作战，所以号子速度较快，旋律简单有力，节奏急促紧张，有时甚至出现呼喊。此时，江上喊声震天，几乎盖过了急流的咆哮声。
川江号子主要流传于金沙江、长江及其支流岷江、沱江、嘉陵江、乌江和大宁河等流域。这一带航道曲折，山势险峻，水急滩多，全程水位落差较大，特别是经险要的三峡出渝，船工们举步维艰。川江号子正是在这种特殊的地理环境下应运而生的。
“一场没有敌人只有亲人的战斗，武器就是所有黄皮肤的问候。一把硬骨头，二两老白酒。我们战斗到最后。蜀道再难，我们也只是把号子喊喊，山路再险，顶多是把我们的衣服蹭烂。老天可以随便定罪，我们不懂下跪，生死不过打个瞌睡。
雄起，无敌，一起念动咒语，让老天来看看我们到底什么脾气，活下去就是最伟大的胜利，请亡者安息，让我们生者努力。
嘿唑嘿，我们穿恶浪哦，嘿唑
嘿唑嘿，一起迎激流，嘿唑
嘿唑嘿，大家齐心协力，嘿唑
嘿唑嘿，我们爬险滩哦，嘿唑
为了亲人的眼泪，为了故人的墓碑，为了爱人的沉睡，为了稻田的香味，为了明天更美，我们不后退。”
号子头的收入比一般的船夫高，这是因为号子头不仅是给船夫鼓劲的精神领袖，更重要的是通过唱号子，指引船在惊涛骇浪中安全行走，给一行人打气，让集体的力量往同一处使。他们从绑上纤绳的那一刻起，几十个人的生死已经绑到了一起，要知道船只一旦翻掉，纤夫往往非死即伤，而且‘川帮’纤夫基本都走在江两边的悬崖峭壁上，其危险性更是不言而喻。
过去的老艄公、号子头因长年行船于长江中，不管水涨水落，沿江的明礁、暗礁，水路、流速，牢记于心，积累了丰富的行船经验。号子头编唱号子时，往往把沿江的滩口尽收于唱词中，保证了行船安全。因此，那些年富力强、非常熟悉长江水性的艄公、号子头成了‘川帮’‘楚帮’手中的抢手货。
纤夫在船上还有很多忌讳，“青龙背上的人”，吉凶祸福观念极强。在船上，碗不能叫“碗”，叫“莲花”。莲花是吉祥物，碗则有“装满（水）”的意思，船上人忌讳这个。筷子叫“豪竿”，豪竿就是篙，是撑船用的竹竿。姓陈的人得叫“老茵儿”，因为“陈”谐“沉”，那还了得！所以要避开。
听着山谷中响彻云霄的沉雄怒吼，看着一道道古铜色的背影在山壁间随着响亮的号子色步步移行，一道道红痕在一个个鲜活生命肩膀上若隐若现，暗处偷偷瞧着这一切的柔福，内心的震撼已经到了无以复加的地步，她的喜怒哀乐早已和岸上那些纤夫的生死攸关连在了一处。
每过一处险滩，脸上沾满汗水的燕青都会夹头夹脑的朝柔福所在的方向吼一嗓子，那是他从旁边的粗帅号子手那里新学来的一句号子‘无论你将来身在何方，我都要赶到你身边，和你生生世世永不分离。你不在我身边的时候，每天想你十八遍。’
怒吼的江风早已将这一切卷向了远方，邻近憨厚的纤夫们听到后发出一阵会心的大笑，其实再大的声音，也会被周嗣数千人此起彼伏的号子声所吞没。
尽管没听到燕青在人群中吼了什么，二十丈开外的人齐齐将目光投向自己，柔福能猜出那多半和自己有关，在船上不经意和燕青四目相对，柔福突然脸红心跳，手足无措，等她躲到暗处时，整颗心却像吃了蜜儿一样甜。
赵子淔送来的这批粮食，没有送到川中，甚至都没有运抵恭州（重庆，两宋大部分时间属于夔州路管辖。崇宁元年（1102年），因赵谂谋反之事，宋徽宗以“渝”有“变”之意，改渝州为恭州。宋孝宗淳熙十六年（1189年），宋光宗先封恭王，后即帝位，自诩“双重喜庆”，升恭州为重庆府，重庆由此得名。），直接在川东的长寿、涪陵、忠县、万州、云阳、奉节等县被直接消化掉了，这些粮食完全杯水车薪。
川东各县百姓已经把树皮草根啃光，靠挖食白泥充饥。这些白泥又被称为“神仙米”、“观音土”，常常被和着草木灰，拌水做成饼状吃下，能让饥饿之人感受到饱腹的快乐。
吃下白泥，肚子饱了，剩下的就是等死。因为白泥根本拉不出来，淤塞在肠道当中，活生生把人给撑死。
但即便如此，饿疯了的饥民也视白泥为宝物，甚至因为抢挖白泥而爆发大规模火拼。涪陵县的百姓挖取白泥，竟将山脚挖空，导致山石崩塌，一百多名挖土饥民被滚石砸死。而未死的同伴视若无睹，继续在血肉模糊的尸体旁挖泥吃，有人吃得太多太猛当场就撑死了。
原来蜀中不但闹兵灾，这几个月来更是滴雨未落，地里的庄稼几乎颗粒捂手，裂成一块块的土块像一个个饥饿的怪兽，恨不得将周围的人和物，一股脑的吞下去。赵子淔隐隐有一种不太好的预感，似乎后面藏着更大的危机。
。
第774章 今晚打老虎（上）（）
赵子淔这日和燕青柔福等人正在忠县的一家客栈收拾行囊，准备赶往成都，除了赈灾，他们不会忘记此行的目的………请那位成都知府出山。
哪知数人还没走出忠县东门，衙署那里却围了一大帮饥民，一个个面露菜色，走路都打着摆子。
赵子淔燕青等人为了避人耳目，从江宁下来时，早已换上了商人的装扮，赵子淔是老爷，燕青、柔福是他的公子千金，赵猛这些龙精虎猛的汉子是他的护院，倒也相得益彰，不易惹人怀疑。他们这样做，一来免了应酬那些过往州府的官员，二来也想绕过那些官员，将赈灾粮食真正的送到饥民手中，所以除了黄仙芝知道他们的身份，沿途的那些官员都把他们当成了无利不起早的粮商。哪曾想后来这一路却过的十分之清苦，他们这一行老爷公子原本收支有出无进，花钱如流水，出门在外，任何事都得和钱挂钩，不说一帮子人的吃住行，光过‘夔门’付给那一千多名纤夫的银两就用去了他们三分之二的盘缠，后来除了那些摇橹买力气的船工碗里还能见肉，赵子淔就连柔福一碗白饭将就一点咸菜，这还只能吃个半饱，这时间久了，那些跟来的船工难免生出一股怨气，明明持着尚方宝剑，非得弄得像讨饭的花子。燕青狠狠的训斥了他们一顿，这些人才有所收敛，等将粮食发放下去，赵子淔用牙缝里挤出来的钱打发那些船工返程。最让人气不过的是，黄仙芝这个领路人，将赵子淔等人送到川东，也不打声招呼，立马像泥鳅一样没了踪影，等赵子淔将手中的粮食在各县发下去，一行人也就只剩下赵子淔，燕青，柔福，赵猛及三皇子平时身边的几个贴身侍卫了。
赵子淔见到这副光景，原本不想节外生枝，毕竟粮食都已经发下去了，能尽的人事已经尽到了，再让他们变着法儿弄出一粒粮食出来，已无可能，剩下的事，只能这些吃皇粮的去想办法了。
众人刚想离开，原本衙署台阶石鼓旁边一个小吏也许是认出了赵子淔一行人的身份，朝他们所在的位子一指，趁那些饥民朝赵子淔一行人围过来的间隙，立马逃得没影了。
“恩公们原来在这里，请受大伙一拜。”那些饥民齐刷刷跪在地上，脑袋在地上瞧的咚咚响。
“大家不必如此，扶危济困本是我辈份内之事。”赵子淔这一出口，威信立现，原本磕头的饥民，像受了圣旨似的，从地上立马爬起来，双手垂立在两旁，毕恭毕敬像第一次入学的学童盯着夫子，表情肃穆。原来这些时日因为赵子淔善举无数得以活命的老百姓，自发在家设起长生牌位，简直把赵子淔一行人当成关二爷供奉，现在能亲眼见见对方，除了感激还有戚戚之心。
“赵三爷菩萨心肠，小老儿这里有个不情之请，还望赵三爷出手帮帮大伙。”赵子淔依然用的真姓，平时在宗辈子弟中排行第三，不明就里的，还以为他用的是化名。出来搭话的是一个体瘦肩削，浓眉大眼的五尺汉子，偏偏说话抑扬�
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