元朝帝国风雨-第7部分

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　　　　谢枋得到了元朝的都城燕京后迫不及待，就匆匆拜见宋朝原来皇室的贵族和大臣，见面后谢枋得诚恳地多次跪拜，失声痛苦，情真意切，充分体现了他的爱国情怀和高风亮节，真让人感动。这时人们才明白，谢枋得在路途中对吃不吃东西，犹豫不决，坚持活下来的真正原因。

　　　　谢枋得拜见宋朝原来的皇室贵族和大臣后，回到居住的旅店，仍然坚持绝食，表示抗议。留梦炎对他无可奈何，惊惶失措，派遣医生为他开药治病，还为他弄上许多好吃好喝的东西，劝他食用。谢枋得对此并不领情，感到非常愤怒，把送来东西全部甩在地上，毫不吝惜，这样过了五天，他安然去世了。一代爱国人士，让历史永远纪念。

　　　　谢枋得，生于1226年，死于1289年，南宋文学家。字君直，号叠山。信州弋阳，今属江西人。他的伯父谢徽明很富有爱国情感，对抗击元朝军队的进攻中战死，他的父亲应琇因冒犯朝廷高官被冤枉至死，谢枋得由母亲桂氏教养，自幼非常聪明，记忆超人，“每当读书的时候，一目五行，阅读一遍就终身不忘”。

　　　　宝祐四年，即1256年，与文天祥同科中进士。次年通过复试考取教官，中兼经科。又应吴潜邀请，组织民兵抗击元朝军队的入侵。同年任考官，性好直言，因得罪贾似道而遭惩处，咸淳三年，1267即年，被释放回家。

　　　　德祐元年，即1275年，以江东司法厅长、江西教育厅长兼任市长。元兵侵犯宋朝国境的时候，由于战争失利，城市陷落，躲藏在建宁的唐石山中，后来又流窜到建阳，以卖卜和教书为生。

　　　　宋朝灭亡后，在福建寓居。元朝政权建立后，需要大量人才，参与国家的管理，屡次召唤他出来，到朝廷任职当官，他坚守对宋朝的忠诚，坚决推辞没有回应新王朝的邀请，福建地方首脑魏天祐，强行把谢枋得送到北方的大都，今北京，谢枋得在大都的悯忠寺，今北京法源寺，坚贞不屈，绝食而死，用自己的生命表达对宋王朝的忠诚，他的学生们称他为文节先生，永远怀念他。

　　　　元世祖忽必烈听说谢枋得为爱国的气节而死，忠勇可嘉，深受感动，感到非常惋惜，下令把送回原籍，为他举行隆重的葬礼，进行安葬。谢枋得的儿子谢定之，就遵照皇帝的命令运送谢枋得的遗体，返回到信州老家。古话说，忠诚的大臣足以让乱世的枭雄佩服，这话一点也不假。

　　　　在元朝时期，我们要讲述一位出类拔萃，不愿做官的知名人士，他姓刘名字叫因，是保定容城的人。他为人清高，淡泊名利，在宋朝的时候，并没有担任过什么官职，后来因为蒙古人建立了国家，消灭了宋朝，就更不愿意接受异族的统治和管辖，不愿接受新的官职，隐居山野，专心致志地研究道家学说，严格遵守周、邵、程、朱等人流传下来的学说，还信奉三国时诸葛亮孔明，提出的静以修身的信条，刘因把他自己的房屋取名为静修，以表达他的隐居乡间，静以修身的志向。

　　　　真是树欲静，而风不止。正当刘因静心修炼的时候，元朝的尚书官员，也就是相当于现在的部长不忽术，竭力向朝廷举荐刘因。皇帝就下令要他进入朝廷，接受作用，俗话说小腿拗不过大腿，他不敢违抗皇帝的命令，在迫不得已的情况下进入了朝廷。

　　　　元世祖忽必烈就提拔刘因为右赞善大夫。他对皇帝的重用并不领情，只是当一天和尚撞一天钟，敷衍了事，过了几天，就向皇帝提出报告说，他的继母已经年老，体弱多病，需要他的精心照料，向皇帝乞求回家赡养继母，就辞去官职，回到了故乡。把皇帝给予他的所有工资，全部归还，一点也没有留下。

　　　　元世祖忽必烈觉得刘因人才难得，对他念念不忘，后来刘因的继母死后，又叫他回到朝廷，任命他集贤殿的学士，刘因仍然不想在皇帝身边当官，又向皇帝报告说他由于生病，需要回家休养，辞去了官职，元世祖忽必烈知道他的真实意图，说他是不愿担任新王朝官员的大臣，同意了他回家休养的请求。

　　　　刘因回家不久以后，就在元朝时期的至元三十年去世了。刘因生于1249年，死于1293年，元代著名理学家、诗人。字梦吉，号静修。初名骃，字梦骥。雄州容城，今河北容城县人。

　　　　他自幼聪明，3岁就能识字，6岁就能作诗，10岁就能作文，文章篇篇精采动人。他年刚20岁的时候，才华出众，性格刚强，出类拔萃。由于他的家境贫寒，只得依靠教授学生，挣钱为生，他的学生中有许多人都很有成就。他用诸葛亮“静以修身”，把自己所居住的地方取名为“静修”室。

　　　　元世祖至元十九年，1282年，他无法违抗朝廷的命令，应召入进入朝廷，当上了政府高官。不久后他就借口母亲病重需要照顾，辞去了官职，回到了故乡。他的母死后，就一直居住在家里，为母亲宗守墓，没有再到朝廷当官。

　　　　至元二十八年，忽必烈再度派遣使都召刘因到大都任职当官，他以自己年事已高，体弱多病为借口予以推辞，谢绝了皇帝的任命。不久他就在家乡病死了。

　　　　皇帝向他赠送了翰林学士的封号，封赏给他容城郡公的爵位，谥号为文靖，以表示对他的嘉奖。这都是刘因死后发生的事，如果刘因在天有灵，知道这件事，根据他性情和志向，可能也是不愿意接受的。

　　　　除了刘因以外，我们还要讲述一个名人杨恭懿，他的原籍是奉元。到了至元初年的时候，和许衡同时受到皇帝的召见，但是他非常谦虚几次推辞，不想做官。元朝的皇太子真金，依照汉朝时期，朝廷聘请高明的隐士，商山四皓的做法那样，请他进入朝廷，请他为国效力，参与制定元朝的科举制度，以修订天文历法。

　　　　杨恭懿参与修订完天文历法以后，朝廷就授予他一个集贤学士的官职，兼任太史院的事务。杨恭懿这时说什么也不干了，坚持推辞，回到故乡，不久以后，朝廷又召见他，叫参预中书省的事务，他仍然推辞，没有接受任命，后来和刘因同年死去，受到了人们的广泛赞扬。

　　　　在元朝初年的时候，学识渊博的大学者，这两个人就称得上是最卓越的了。因此我们完全有必要在这样加以赞扬，历史也永远不会忘记他们的姓名。

　　　　除此之外，还有一位就国子监的祭酒官员，名叫许衡。许衡与前面提到的两位不同，他长期为元朝效力，接受朝廷给他的工资报酬，他年老以后，就返回到了故乡怀孟，活到七十三岁的时候就死去了。

　　　　他临死以前曾经对他的几个儿子说：“在我的一生，是徒有的虚名连累了我，无法推辞朝廷授予我的官职，其实在我的内心，我是十分不愿的。我担任元朝的官职不是我的荣耀，而是我的耻辱。我死去以后，你们千万不要向朝廷给我加上什么号谥，不能立碑，只要在写明是许衡之墓四个字就行了，那样能使我的后世子孙知道我的坟墓在那里，我就心满意足了！”从他的嘱咐中，我们不难看出深深隐藏在他心中的隐惭愧之意，由此可见，他也是一位很有民族气节的人，值得人们赞扬。

　　　　到了许衡去逝的时候，元世祖忽必烈给他加赠了司徒的官职，封赏给他魏国公的爵位，加了一个谥号，文正，这些都是许衡生前没有想到的。许衡虽然悔恨自己向元朝效力，但是在元朝兴办教育，传播文化，促进社会文明进步方面的政绩是很大的，值得历史永远纪念。

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第34章　元朝巨贪桑哥伏法（）　
第34章元朝巨贪桑哥伏法

　　　　元朝巨贪桑哥名字来源于梵文，在藏语里的意思是狮子，生年不详，于1291被处死，他曾担任元朝宰相，位高权重，声势显赫。曾做过翻译使臣，通晓多国语言，是一位杰出的语言学家。桑哥是畏兀儿人，出身于噶玛洛部落，也就是吐蕃赞普赤松德赞时代派驻脱思麻地区今青海东部、甘肃东南部和四川西北部、后来一直留居当地的吐善军队的后裔。

　　　　他是藏族学者胆巴国师的弟子，能通多国语言，曾经担任西番的藏语译员，他是杰出的语言学家，通蒙古、汉、畏兀儿、藏等多种语言，在脱思麻地区汉藏交界之地拜见了帝师八思巴，许诺愿为上师效力，八思巴将他收为译史。

　　　　桑哥的确是一位难得的文武全才，既能治国理政，也能统兵打仗。八思巴于至元十三年回到萨斯迦，十七年，乌思藏发生反对帝师和朝廷的骚乱，八思巴被谋害。世祖遣“大臣”桑哥率领大军前往讨伐，此时他已被重新任命为总制院官，并升为院使。次年，即1281年，他率军到达乌思藏，先后攻下叛乱者所据朗卓康马土城，在今天的康马县境和甲若仓之城，在今天的江孜县境，处死叛首、前任本钦功嘉藏卜，到了萨斯迦。桑哥修建了东甲穷章寺，其门楼采用汉地式样建造；在乌思藏各要害之地留下精兵镇戍，并整治了驿站，然后班师回朝。

　　　　其后桑哥表现出了非凡的理财本领。一天，他在世祖面前论和雇和买事，谈到这件事，世袒益喜，遂有意重用他，给他更大的参预中枢政务的权力。至元二十三年正月，根据他的奏请，诏命江淮释教总统杨琏真加遣送南宋宗戚谢仪孙、全允坚、赵沂、赵太一作为人质进入京城。

　　　　至元二十四年闰二月，诏立尚书省，分别任命了尚书、中书两省官，以桑哥为尚书平章政事。中书右丞相安童奏请不用桑哥，别相贤者，不听。中书六部彼改为尚书六部，各行中书省也改为行尚书省，统归尚书省领导；除任命行省官要与中书省议行外，其余事务都由尚书省从便奏闻。同年十一月，进桑哥为尚书右丞相，仍兼总制院使，于是独揽了朝廷大权。

　　　　元朝是游牧民族蒙古人建立的王朝，对教育和文化很不重