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血色雄鹰-第168部分
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人在，一切就都有机会，人不在了，你就是追授天大的荣耀，也是特么的扯淡。
“听你这么一说，我倒是对‘黑鹰’这个人的好奇心越来越重了，真想与他公平较量一场。”亚历山大一听宫本武藏绵里藏针的话并没有怯场，反而立刻说道。
言语中的意思就是：黑鹰的做法不够公平，自己也没必要去应战。
这是要多么无耻的人才能够说出来的话啊？
亚历山大此刻名义上是斯卡据点的最高指挥，率领着算得上是二流佣兵团的阿尔法佣兵团，以及来自法兰西帝国的精锐外籍军团成员。
亚历山大更是有着金三角地区毒贩们的物力人力支持，在斯卡据点内修建了多处火力交错的工事。
可谓是占据着天时地利优势的亚历山大，现在说：黑鹰这个人不敢跟我玩明的，现在来搞偷袭，要不是他偷袭我，我早就赢了——就凭他黑鹰的能耐，想要赢过我再练个几百年吧。
真是难以想象这亚历山大身为法兰西的贵族人物，如此不要脸的话怎么就能够说出口呐？还说的那么理直气壮。
呵，自己占据着各方面的优势不说，被人偷袭反而认为别人的做法可耻，不符合所谓的‘人道主义精神’，这是何其卑劣的思想？
不过啊，这也是西方势力的通常想法——只许对自己有利的情况，一旦有某一方面对自己不利，那就是全盘对自己的不利，就是对自己的不公平！
所以啊，对自己有利的条件那才叫公平，稍微有一点对自己不利的，呵，那就是欺负人！
这就是西方强盗们的逻辑，如此的不可理喻，更让人可气的是，他们还如此的理直气壮，仿佛理应如此，自己天生就该享受这种‘人上人’的待遇！
宫本武藏闻言不再搭话，只是在丛林中默默等待着爱伦与罗文两支小队的到来。
算算时间，他们也应该来了。
一切都在按照计划发现，除了亚历山大将自己的小队撤了出来保存实力，没有选择在据点内抵抗来犯者之外。
本来，按照剧本的要求，也就是爱伦的原计划。
亚历山大是率领小队坐镇斯卡据点内，通过指挥阿尔法佣兵团与自己的小队来迟滞中国特种兵的进攻速度，等待爱伦与罗文率领着援兵前来增援。
而后里应外合，一举吃掉这里的所有来犯者，可以给华夏政府以沉重的打击。
一旦成功，这将给缅甸政府一个错误的信号：华夏连在自己家门口都不能够干的过西方了，自己还是趁早另择明主的好。
缅甸军政府如果倒向了西方，那华夏在东南亚的‘天然盟友’们可就寥寥无几了，更可怕的是，与中国接壤的东南亚各国几乎都与中国有着边界纠纷问题了。
而华夏在缅甸的战略利益也将受到前所未有的打击！几可谓是华夏的‘未来生命线’的中缅石油管道就将被无限制搁浅，华夏也将再次被人拿捏住痛脚。
这不单是华夏政府的事情，这也是关系到华夏亿万同胞的事情。
如果一个民族的生存所需的物质等基础东西被人拿捏住了，相当于在这个民族的脖子上拴上了一条狗链，到时候想干什么可就由不得自己了。
甚至被限制的民族还能否称之为‘自己’，那都要两说了。
一如现在的日本政府，不就是美利坚圈养的一条咬人的疯狗吗？
一如现在的日本民众，不就是美国大兵泄欲的对象吗？
说好的军事审判呢？
说好的还给日本民众一个交代呢？
说好的撤销美军驻日本的基地呢？
审理到最后被判遣返回国，要知道，美国大兵所犯下的可是强奸杀人的恶性事件，就得来这样一个所谓的审判结果？
军事法庭是在日本不错，审理也是在日本开审的没错，但是结果呢？行凶者受到应有的惩罚了吗？
没有，根本就没有，行凶者依然逍遥法外，无比快活——这就是给日本民众的最终交代！
就因为他是美国大兵！
至于撤离军事基地，呵，美利坚会解除掉拴在小日本身上的锁链？
做梦呢吧。
哪一个民族没有自强梦，哪一个国家不想‘称霸全世界’？
谁愿意甘心成为别人的走狗？
谁又愿意走出国门低三下四点头哈腰努力挤出一张笑脸还要被人排挤受人冷落遭人白眼被人侮辱却还不能动手还口？
哪个人不想有着尊严受人尊敬，谁愿意受他吗的这鸟气！
宫本武藏当然更加不愿意！不仅是他不愿意，以他为代表的有‘血性’的日本人也同样不愿意！
被儒家文化熏陶了数千年，‘仁义勇智信’不知道日本人有没有学到，反正‘野心’二字是学的非常彻底！
尤其是经历了近代的‘大日本帝国’的荣光时代后，残余的野心份子又没有被清缴，被美利坚以‘民族英雄’的身份暗中支持供奉到了那个什么鬼社中，这些日本人岂愿屈居人下？
宫本武藏虽然是在国内被逼走投无路的情况下才投奔的法兰西帝国，但谁又能肯定这不是事先商量好的戏码呢？
（未完待续。）
第一百零七章 宫本武藏的野望（下）（）
【当年大日本帝国航母舰队纵横太平洋难逢抗手，占据东方富裕之地的半壁江山，又占据广袤的蓝色海洋，拥着着数不尽的岛屿，何其辉煌！】
宫本武藏也不知道今天是怎么了，半夜醒来想起了花子，多少年不曾流泪的他流下了思念的泪水。
现在，躲在丛林中的他们虽说是主动保存实力，宫本武藏的心头却是对亚历山大冒出了火气。
以往，他是绝对不带丝毫感情的，不是不敢，而是因为不能。
在法兰西帝国中他这样的人也不过是获得着表面上的尊重罢了，内心里将宫本武藏当‘人’看的是寥寥无几。
就是一只脖子上拴着链子的狗罢了，还想要什么权力地位？
凭借我法兰西帝国旗帜的荣耀，会缺少这样的‘狗’来卖命？用东方人的话说，能够收留你那都是因为你祖坟上冒青烟了，不赶紧偷着乐就算了，还敢来瞎哔哔，活得不耐烦了是吧？
生活在日本诸个岛屿上的主体民族是大和族，说起大和族的民族特性，在这里就不得不要提起一个人——露丝·本尼迪克特。
很多人都对露丝·本尼迪克特这个人很陌生，这个人即便是科学家也不是文学者，他是美国鼎鼎有名的人类学家，本尼迪克特。
说到他就不得不说说本尼迪克特的代表作品——《菊与刀》，这部书很多人都曾耳闻过。
美国人或者更多西方人眼里不可理喻的一些行为，恰是本尼迪克特用来解析日本文化本质的范本。
书名中的“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士文化的象征。
“菊与刀”的组合，象征了日本人的矛盾性格，例如爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯等等，类似的解析在书中还有很多。这本书也被称为亲切易懂的日本国民性格说明书。
本尼迪克特用“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格，以一个西方人的冷静视角，通览日本独特的文化传统和民族性格。
既抓住了日本文化细致的地方，又将它置于东方文化与太平洋岛屿文化的人类文化学视野里。
这本书自问世到如今，依然是畅销不衰的书籍，其火热程度可见一斑。
不过，书中所提到的，日本最大的主体大和民族的思想总是‘矛盾’的，也可以说是‘变态’的，常人实在是难以理解。
举个例子，就好比美利坚在二战后收服了日本这个小弟，所以才有了我们的媒体所调侃的‘****小跑’。日本的大和民族不思反悔战争与向美利坚复仇，反而将怨恨瞄准了中国，认为是中国的抵抗让日本丧失了问鼎世界的机会。
如此想法，实在是让人难以理解。
一个国家，一个占据了人口90％以上的主体民族，竟然是这样一种想法：对弱者毫不怜悯同情尽情脚踩掌括尽显冷酷性格；对强者费尽心机的奉承谄媚极尽阿谀之事而丝毫不知羞耻为何物。
这样的一个民族，该怎样去交流？
答案很简单，只需要用血与火来交流即可。
对待这样的民族，没有仁慈可言，唯有冷血与残酷。这是华夏用3500万同胞的生命得出的经验与教训！
前事不忘后事之师，焉能忘记当年血与火的抗争！
这一刻，宫本武藏的心情很复杂。
那是一种很矛盾的心态，既想着教训眼前的亚历山大一顿，让这个法兰西的贵族明白这里是东方世界，不是他自以为是的西方！
又担心自己的鲁莽行动会给国内政府带来舆论压力或者造成什么不可挽回的损失。
他是宫本武藏，日本佣兵界十年来接取任务未尝一败的男人！
他是宫本武藏，日本佣兵界依然在传颂着他的威名，他早已是日本佣兵界的传奇。
右手下意识的放在了随身携带的刀柄上，宫本武藏的手颤抖着摸着这柄属于自己的战刀。
将刀拿在手中，如果有人仔细观察的话，就能够看到刀柄上刻着一朵细小的菊花——刀工十分精湛，必定是人工一笔一笔绘制而出的！
宫本武藏竟是皇室成员？！！
这一消息除了宫本武藏自己外，他谁都没有说过，故而无人知晓。
轻轻抚着这柄战刀，宫本武藏早已经是‘饥渴难耐’了。
他是大日本帝国的武士，武士道的精神被他发挥的淋漓尽致，宫本武藏岂会惧怕死亡？
再说华夏人，华夏的军人不怕死，怕死的话有谁还会来当兵？
地球真是太小了，小小的一个东方，偏偏出现了两个大国，而且这两个大国的军队还都是不惧死亡，如此�
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