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我欲扬明-第655部分
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这么久了，还未饱览祖国大好河山的美景，还未真正见过明朝风土人情、市井民俗，不免有些遗憾。再者说了，这个季节南巡，虽然无法尽情领略烟雨江南的独特韵味，却可以实地考察改稻为桑国策的推行情况，此事关系到未来发展大计，不亲自看一看，他实在是不放心。
这就是他为何故弄玄虚，以那样耸人听闻的话语做开场白的原因，之所以后来会那样动情，固然不乏做戏的成分，但他并非电影明星，假戏真做也没有那么多的廉价泪水；更主要的，还是因为他说着说着，突然想起了自己在另一个时空的父母，心头立刻如同遭受了重击一样，痛彻心扉，于是那一番话说的至真至诚，泪水更是汹涌而出。
皇上已经哽咽，几不成声，无法再继续说下去，这就是要人接话了。接话的人当然只能是内阁首辅严嵩，他故作沉痛地说：“皇上事亲至孝，感天动地，恭穆献皇帝与章圣太后在天之灵必有所知，定会护佑我大明江山社稷万世治安。”
没有听到皇上的反应，严嵩大着胆子抬起了头，骤然发现，皇上竟是泪流满面。他惊恐地叫了一声：“皇上——”
趴在地上一动不动的众人也都听到了严嵩声音的异常，就都抬起头来，也都立刻发现了这件匪夷所思之事。他们可不知道皇上其实是想起来另一个时空的父母，还以为皇上真是为了安寝于显陵之中的“恭穆献皇帝与章圣太后”而伤感，既被皇上的一片至诚至孝之情感动，又不免觉得皇上有些小题大做，赶紧把头低下，死死地趴在地上，大气也不敢出一口。
严嵩既然已经开口，就无法再装聋作哑了，赶紧跟着挤出了几点浑浊的老泪，说：“请皇上恕微臣放肆敢言之罪。皇上敬天孝祖，臣等身为辅弼近臣，时时感受，五内之中亦与君父同悲。然则万乘之君，龙体安泰与否牵挂百官万民之心，更关乎江山社稷之安，微臣恳请皇上稍抑悲情，以免内伤龙体，惊悚天下。往谒显陵之大礼，可委之以藩王勋贵，微臣忝为内阁首辅、礼部尚书，亦愿代皇上行礼”
自己只是稍加暗示，还没有点破要义，严嵩竟能看出自己的用意是要去拜谒显陵，令朱厚熜不禁暗自啧啧称奇，心中那份悲痛也被冲淡了，但是，严嵩的提议还是不能让他满意，就继续摆出那副凄苦的表情，长长地叹了口气，说：“严阁老谏的是。朕虽上膺天命为九州共主，却不能学太上之忘情，方才确实过于失态了。只是，拜谒祭扫还要假手他人，未免有失人子之道”
严嵩心里一哂：恭穆献皇帝龙驭上宾近四十年；章圣太后凤逸九天也快二十年了，这么多年来，皇上也不过拜谒了两次而已，除此之外，每年天寿（忌日）都是勋臣奉旨代帝行祭礼，礼部会同司礼监选员同行，四时祭扫自有守陵内官负责，也没见皇上说过什么，至于今年突然说得这么痛切感伤吗？
不过，皇上亲往拜谒的圣意已经昭然若揭，在这个问题上，他可不敢忤逆圣意，跟皇上这个大孝子过不去啊！
说起来，严嵩当年的发迹，固然有当时柄国执政的小同乡夏言的关照提挈，皇上事亲至孝、一心为父母争取身后尊荣却在其中起到了决定性作用——嘉靖十七年六月，嘉靖帝欲让生父献皇帝称宗入太庙，命下礼部集议。如此重大而敏感的问题令时任礼部尚书的严嵩左右为难，迎合圣意会招来天下骂名；按惯例办却会得罪皇上，乌纱难保，就写了一份模棱两可的奏疏。嘉靖帝对他的骑墙态度非常不满，亲书明堂或问，警示廷臣，言语犀利，坚决表示要让其父献皇帝称宗入庙。严嵩惶恐不安，于是尽改前说，完全顺从皇帝的意思，为嘉靖帝生父献皇帝祔太庙配享安排了隆重的礼仪，并充分发挥自己的才能，在祭祀礼毕后，写了庆云颂和大礼告成颂，文笔绝佳，很得皇帝赏识，自此，他平步青云，得以入赞中枢，参与机务。此外，嘉靖十九年，嘉靖帝带文武大臣前往湖北安陆拜谒显陵，谒陵之后，夏言以“天位不可空悬日久”为由，要求圣驾即刻回京；严嵩却看出皇上不想走，再请拜谒，一反一正，谁是皇上的贴心人也就不言自明了，更为严嵩日后扳倒自己执掌国政道路上最大的障碍夏言埋下了伏笔。
往事历历在目，严嵩可不想重蹈夏言当年的覆辙，被另一个“严嵩”抓住机会，扳倒自己；而且，去年皇上巡幸草原是为了招抚蒙元各部，如今正值江南大张旗鼓地推行改稻为桑国策之际，焉知皇上不是以谒陵为借口，借机南巡？
想到这里，严嵩不敢再犹豫，当即就表了态：“臣恳请皇上亲谒恭穆献皇帝显陵，行祭扫之礼。”
注：明成祖朱棣谥文皇帝，庙号太宗，正是在嘉靖十七年，嘉靖帝为其父争到“称宗袱庙”的权利之后，为安抚群臣和天下人的不满，将明成祖朱棣庙号改为“成祖”，以示敬天法祖。因明成祖朱棣的文治武功不亚于明太祖朱元璋，故后世之人多称“成祖”而不称“太宗”，本文也就一直称其为“成祖文皇帝”，
第五十五章天子南巡（）
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朱厚熜召内阁辅臣在云台觐见，本意就是想要内阁主动提出南巡谒陵的奏议，严嵩如此识趣，让他更为高兴，就说：“严阁老此言甚慰朕心。我大明以孝治天下，朕身为人子，确应生养死葬，四时祭扫，以全孝道，为天下臣民做出表率。那么，就拜托严阁老代拟礼典、祭文，并陪同朕往谒显陵。”
严嵩身为内阁首辅，又兼任礼部尚书，谒陵一应礼仪大典就是他份内之事，而陪同皇上谒陵行祭礼，往往就意味着加官晋爵，他知道皇上是在不动声色地褒奖自己。但是，一则圣驾轻出九重，不免有优游怠政之讥，二来圣驾出行，前呼后拥，浩浩荡荡，也不免有扰民劳民之嫌，照例会有一些不开窍的言官御史、清流词臣上疏劝谏，这些人的矛头自然不敢针对一心要尽孝道的皇上，却会指向提出奏议的内阁和礼部，会带来不少麻烦。为了堵住那些迂腐朝臣、清流士子的嘴，他又动起了脑筋，又俯身在地，说：“微臣谢皇上浩荡天恩。依微臣之愚见，太祖高皇帝孝陵曾陷落逆贼之手，皇上应亦亲往拜谒，以告慰祖宗在天之灵。”
说真的，不是为了要南巡，一来饱览祖国大好河山，二来实地考察江南商贸发展的现状，朱厚熜才不愿意认什么“恭穆献皇帝”、“章圣太后”为父母，严嵩的提议正中他的下怀，忙说：“朕躬德薄，招致天下大乱，江南变色，累及南都陷落逆贼之手，太祖陵寝、圣后梓宫为之不安，实乃不孝之至。朕当然要亲谒孝陵，泣求祖宗恕罪，聊补当日之失德乱政之过于万一”
在场诸人见他们君臣二人一唱一和，将这么大的一件事就这么轻易说定了，无不怀疑两人早有密议，但皇上泪流满面地演出了这么一场苦情戏，内阁首辅也是老泪纵横，谁还会在这个时候跳出来煞风景？一起俯身在地，齐声说：“圣君孝行，感天动地！”
诚如严嵩所料想的那样，圣驾轻出九重，照例会有文武大臣、言官御史上疏劝谏。但是，明朝以孝治天下，皇上要拜谒自己的祖宗陵寝，以尽人子之孝，这个理由正当得不能再正当；而且，当年的大礼仪之争，为了给自己的父亲争得身后尊荣，皇上和满朝文武对抗了近二十年，其间倒下了多少内阁学士、六部九卿？又杖责罢黜了多少官员？因此，群臣反对谒陵的声浪比去年皇上定策巡幸边镇、观摩“射天狼”军事演习要小许多，反对的理由也不敢说皇上谒陵之举不对，主要集中在时值盛夏，天气炎热，圣驾远行恐龙体不适等等这些枝节问题上，建议皇上先遣一两位大臣、内侍前往拜谒，圣驾改在今秋或明春成行。
朱厚熜也知道，圣驾浩浩荡荡巡幸江南，难免骚扰沿途官府百姓，春种秋收正是农忙之时，这么做就太不合适了，加之已经得到了内阁的支持，他怎么可能再做让步？当即佯装恼怒，厉声责问群臣：“嘉靖二十三年，江南叛乱，南直隶、湖广皆附逆为乱，太祖及皇考陵寝陷落逆贼之手，朕无时不悲痛莫名，却因九州不定、四夷未平，迟迟不能亲往拜谒，泣求祖宗宽恕，已是不孝之至。若因道途遥远、天气炎热之故一推再推，厚熜愧为人子！”
听到皇上说得如此严重，那些上疏劝谏的朝臣们都不由得哆嗦了起来，再也不敢说什么反对的话了。
群臣噤若寒蝉，朱厚熜就趁热打铁，宣布以五军都督府大都督、太师英国公张茂为正使，主持祭礼；内阁首辅、礼部尚书严嵩副之，内阁学士马宪成及大小九卿衙门或堂官或佐贰随行圣驾，前往南京拜谒孝陵，之后移驾湖广安陆，拜谒显陵。京城这边留庄敬太子监国，内阁次辅李春芳暂代首辅，会同阁员徐阶料理国政，小事立决，大事呈报行在圣裁。
朝廷这边，尤其是内阁辅臣谁随行谁留守很好确定——严嵩既是内阁首辅，又兼任礼部尚书，是当然要随行的；次辅李春芳留守京城，是因他分管军务，有协调诸军、节制九边拱卫神京之责；李春芳留守，自然要留徐阶与他一道执掌朝政，而与他同为夏党要员的马宪成就得随圣驾出巡。这也能说得过去，江南三大政：漕政、河政和盐政，说起来都是财政，马宪成这个内阁学士兼户部尚书怎能不随行？
内阁辅臣确定之后，御前办公厅几位秘书，尤其是高拱、严世蕃和张居正三人谁随行谁留守也就很好确定了——严嵩随行，严世蕃就要留在京城，既能帮着皇上监督朝政缺失，更能帮着他爹监视朝中夏党俆党不出乱子；此次南巡，重点要考察江南商贸发展，高拱和张居正这两位日后注定要主宰大明航船破浪前行的人物，就要利用这�
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