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我欲扬明-第799部分
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纵观那些威名赫赫的战国大名,如武田信玄、今川义元、毛利元就、上杉谦信等人,自身原本就有实力上洛,问鼎天下,未必会领大明王朝的情,甚至会出于日本武士的尊严,效法当年的北条时宗,联合起来对抗大明;其他的人出于个人野心,或许会欣然接受大明王朝的好意,却都是些庸碌之辈,要扶持他们上位,投入的成本定然不小,与其耗费那么多的人财物力替人做嫁衣,还不如直接出兵灭掉小日本算了。就这么盘算过来盘算过去,也还只有织田信长、丰臣秀吉、德川家康那三个小家伙可堪一用。
于是,朱厚熜和高拱君臣二人便定下了大明对日总体战略方针:以织田信长、丰臣秀吉夺取天下,扶持德川家康做幕府将军。
这一总体战略方针倒也附和日本后世的历史走向,而且,先前安排织田信长和丰臣秀吉到崇明岛倭人战俘营当管事、让德川家康进南京国子监读书这些无心之举就都派上了用场。那数千名倭人战俘都是国内残酷内战的失败者,标准的流氓无产阶级,杀回国内,失去的只是枷锁,得到的却可能是整个世界。因此,只要织田信长振臂一呼,势必群起响应,立时就能拉起一支队伍。而这支并非他的家臣组成的队伍对他的忠心程度可想而知。也就是说,即便织田信长革命成功,势必会面临着分赃不均、再起内讧的难题,日本还是会象现在这样,陷入内乱不休的战国时代。
这当然是他们的如意算盘,可有一个问题始终绕不过去——大明王朝凭什么要帮助这三个小家伙?总不能跟那些朝臣士人说这三个小家伙身世实在可怜,大明王朝有义务发挥国际主义精神去帮助他们吧?
织田信长、丰臣秀吉等人的请战之举恰恰替大明王朝解决了这个难题——今川义元上洛在即,无论是出于武士的尊严,还是报杀子之仇,织田信秀都不会龟缩城中任其通行。但是,没有织田信长的奔袭桶峡间之战,尾张织田氏必亡。到了那个时候,作为大明王朝讨伐夷人的有功之臣,织田信长要向宗主国借兵报杀父灭国之仇,岂不顺理成章——强汉盛唐仗义出兵,替自己的藩属之国主持正义的例子史不绝书,被千古称颂为“有道明君”的汉武帝、唐太宗都这么干过,又不违反明太祖朱元璋既定的外交政策,哪怕是再顽固守旧的朝臣士子都说不出反对的话来,伟大的大明人民志愿军便可以高举“尊王攘夷,吊民伐罪”的正义之旗,雄赳赳、气昂昂,跨过日本海!
这且不说,有倭人参战,还能使日本和佛朗机人结下血海深仇——前些年里,因日本陷入战乱之秋;大明既厉行海禁,又因爆发“争贡之役”而禁止日本参与朝贡贸易,葡萄牙人便趁机插手获利不菲的中日贸易,已隐隐有与大明海商集团分庭抗礼之势。甚至,后世的历史中,在大明王朝诱捕诛杀汪直、沉重打击了本国海商集团势力;而日本江户幕府也学着大明的样子厉行海禁、闭关锁国之后,这一局面愈演愈烈,中日贸易几乎完全被葡萄牙和西班牙商人所垄断,获得的利润高达几倍甚至十倍。即便后来因为葡萄牙和西班牙两国借传教为名渗透日本内政,谋求政治目的,引起了江户幕府的警觉,驱逐了两国商人,荷兰人又趁虚而入,等若还是被欧洲人把持着中日两个一衣带水的邻国之间的国际贸易,简直是滑天下之大稽!大明如今已经废弛海禁、开放海市,又在逐步推行“农工商并重”的国策,当然不能任其发展成这个样子,还是趁早在日本和包括佛朗机在内的欧洲诸国之间钉上楔子的好!
此外,泱泱中华,礼仪之邦,明军又是威武之师、仁义之师,即便是替海外侨胞报仇雪恨,有些“那个”的事情大概也做不出来。倭人义勇军就不同了,这些出身海盗的家伙百无禁忌,杀杀人、烧烧房子、抢抢东西对他们来说又算得了什么?了解徐海“月之暗面”行动真谛的高拱、戚继光两人知道如何合理使用手中的这支非同寻常的力量,让他们行走在黑暗中,而让英勇的明军始终保持正面形象
第七十三章环环紧扣()
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俯允织田信长、丰臣秀吉等人所请,由他们招募崇明岛的倭人战俘“自愿”加入义勇军,协助明军讨伐夷人和那些离心离德的西洋藩国,可谓是一举三得,深契中国古代兵法中“驱虎吞狼”一计之妙味,朱厚熜和高拱君臣二人早就商议过多次日本问题,不必细说,只是眼神略一交汇,便心照不宣地达成了默契。
不过,有这么些年来推行富国强兵的新政却动辄得咎的惨痛教训,朱厚熜对朝臣士子的迂腐顽固一直心有余悸,不免担心这样做会引起朝野内外的非议诘难,便问道:“肃卿,先是徐海,又是倭人战俘,会否招致‘招降纳叛’之讥评,有损天朝尊严、朝廷威仪?”
高拱从容地应道:“回皇上,当初太祖高皇帝兴师灭元、成祖文皇帝起兵靖难,军中都有归顺天朝之鞑营从征。太祖不以为忌,成祖待之如故,叙功奖赏甚或厚于汉军。洪武、永乐年间归顺内附者更是比比皆是。如鞑人酋首把都帖木儿,原为鞑靼平章,于永乐三年率部众五千余人归顺天朝,成祖文皇帝赐其汉名吴允诚,授右军都督佥事。又如鞑人贵族也先土干,于永乐二十一年成祖四次北征归途之中俯首请降,成祖文皇帝赐其汉名金忠,封忠勇王,与铁券金印、玉带绮衣金币,时时侍从,赐宴时位居侯之下、伯之上。金忠部下皆被授予都指挥、指挥、千百户镇抚等要害武职。臣以为,皇上许倭人战俘效死用命、将功折罪,正是遵从祖宗成法,更深契太、成两祖‘天下一家,华夷无间’、‘怀柔外人,无弗远近’之仁厚圣心”
高拱的话还没有说完,朱厚熜已经笑得合不拢嘴:“好好好,有祖宗成法、朝廷旧制在,朕也就放心了。”
略微停顿了一下,似乎在整理自己的思路,更象是又捕捉到了脑海中倏然闪现了那点智慧的电石火花,朱厚熜接着说道:“既然如徐海那样的叛卒、倭人战俘那样的降卒都可以网开一面,留其有用之身,许其戴罪立功,那么,刑部报来勾决处死的那些人是否可以照此办理?除了个别罪大恶极,不杀不足以申国法、平民愤之人,那些可怜、可悯、可疑的,但凡有一线之明,就都停勾,改为流放海外藩国。你觉得如何?”
年年到了中秋,朝廷都有两件大事要办,一是督促各省府州县收纳粮赋丁银;二是勾决人犯。依照大明律,处决人犯分为两种,一为“决不待时”,朱笔一勾,立刻处死,又分为“斩立决”、“绞立决”等;一为“秋决”,即所谓的秋后处斩,又分为“斩监候”、“绞监候”等,意思便是暂且收押候斩,集中在立秋那天处死,时辰定在午时三刻,概因此时秋风已起肃杀,日光依然蒸烁,极阳转阴之际,人命归于天谴,合于当死之义,在这一天这个时辰处决人犯,正是“应上天肃杀之气”。人命关天,又是国家重典,当然不能草率从事,除了个别特例之外,各省府州县都要将犯人案卷呈报刑部复核,由刑部拟定处决名单呈送御前,由皇上勾决。跟后世死刑犯要报最高人民法院审核是一个道理。
催缴赋税是各级抚民之官的首要政务,又时逢西洋变乱,正所谓“六军未动,粮草先行”,军需粮秣的储备就显得尤为重要。从内阁到户部再到军需转运总署早就下了严令,上到督抚大员,下到七品县令,若是办不好这项差使,自己摘了乌纱帽到刑部大狱报到,各级地方衙门对此都不敢怠慢。惟是秋决一事,因刑部尚书许问达吃了在苏州老家的儿子欺官虐民、殴伤人命的挂落,被罢官撤职,刚刚接任尚书的侍郎申行时又担心自己甫一接手,就在这样的大政上面出了岔子,着令部里职官司员严查慎稽,与各地公文往来不免多费了些时日。等到呈文和勾决名单八百里加急送到南京,已到了八月中旬。前几天朱厚熜又忙着筹划出征讨夷诸多事宜,抽不出时间来仔细审核,也就暂且搁下了。既然高拱替他找到了准许织田信长组织倭人义勇军从征的理论根据,他便蓦然想起了这件事,心中不禁开始盘算:那些欧洲殖民者都是将罪犯流放海外,利用他们进行殖民拓殖,大明王朝可否照此办理?
其实,这也不是什么新鲜事儿。嘉靖二十六年将那些参与江南叛乱的藩王宗亲、乱臣贼子发配海外,就是一次尝试。此外,这些年里,东南各省已悄然遵照皇上的密谕,将一部分囚犯“流放极远之地”。只是为了掩人耳目,更为了避免中华民族在历史上留下污点,没有在举国上下大张旗鼓地这么做而已。
高拱身为天子近臣、御前秘书,又是一直参与制定外交政策的亲信,对于这些来龙去脉,以及皇上的心思自然知之甚详。但是,先前那些被流放海外的囚徒,并没有犯下死罪。如今却要普惠那些罪当处斩的犯人;而且,西洋生变、不少藩国背叛大明,与那些被发配到海外的藩王宗亲、罪官犯人不遵彼国法令、作奸犯科也不无关系。皇上此刻提出这个想法,不免让他有些犹豫了,不敢立时就顺应圣意,称颂仁厚无过皇上。
见他这般犹豫,不敢明确表态,朱厚熜一笑:“知道你为难。这也不是你的差事,朕就不强为你表态了。明年朕御极天下就满了三十年,就让严阁老他们出面,由礼部提出奏议,以此为由,大赦天下。如此便顺理成章了。”
高拱听得怦然心动:古往今来,历朝历代都会在新君即位
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