悠闲唐朝-第93部分

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　　　　“好饿。。。”到了中午，林小妹的肚子已经咕咕的叫了。

　　　　“嗯，不玩了，都已经十二点多了，也该做饭了。”叶文看了看时间说道。

　　　　“你们想吃什么？”叶文感觉最近有点懒，也该主动下厨了。

　　　　“随便。”林小妹起身打开电视说道。

　　　　“那我随便做了。”叶文说道。

　　　　“嗯。。。我要吃红烧牛肉面。”最后林小妹如是的说道。

　　　　“我的也是。”红娘也接着说道。

　　　　“嗯，好。”叶文去往厨房做午饭去了。

　　　　本来红娘还想去帮忙的，但林小妹拉着红娘，而且电视的剧情也吸引着红娘，所以就没去成。

　　　　等吃过午饭，叶文、林小妹、红娘午休过后，她们没有跟叶文一起玩，而是坐在大厅里看电视，而叶文只好自己在屋里找游戏玩了。

　　　　就这样，在家宅了几天。而皇宫里，孙思邈等一些医师在为李二和长孙皇后身体的休养操碎了心；大臣们期待着《三国演义》后面的剧情，而魏徵最近也购买了《三国演义》，但是此时《三国演义》播放了一半，魏徵只能从中间开始看起。不过也有补偿，可以在家庭电影厅里看前面的一部分。

　　　　但魏徵每天下朝回来，吃完晚饭，再看过《三国演义》，也就到了睡觉的时间，哪里还有时间再补看前面的一部分，也只有等休浴的时候再看了。

　　　　现在全长安城中，也只有叶文在家里闲的无聊和发闷了，所幸到了十五日，中元节到了。林小妹早早的喊起叶文，让叶文跟她一起去林父家跟林母一起去逛寺庙。

　　　　按理说中元节是道教节日，林母是信佛的，两边不相关才对。其实七月十五日这天佛教也有节日的，叫做“盂兰盆节”。“盂兰盆节”在佛教原产地是没有的节日，也只有中原的佛教才过的节日。

　　　　虽然两个节日的名称不同，但都在七月十五这一天，而且实质上有着惊人的相通之处。皆是以奉亲、敬养、普渡为主题，佛教盂兰盆会、道教中元节与华夏民间文化礼俗的一致，使它们迅即得到广泛的认同。两者皆指向七月十五，又使民间的鬼月有了成为节日的重要时间契机。

　　　　由于道教是完全的本土宗教，“中元”这一名词听着顺口，也为民间更为接受，成为这一节日通行的称呼。所以名称上是道教的“中元节”更普及些，但是因为佛教在长安的普通百姓中更为盛行，所以这一天的活动主要集中在佛寺而不是道观。

　　　　叶文在家闲着无聊，有着光明正大的理由，当然乐意出去走走了。

　　　　穿好衣服，跟着林小妹一起出门去往林父家，而这次并没有让红娘在家看家，也让她跟着一起出来了。

　　　　来到林父家，只见那林母穿上过年才穿的衣服，打扮的非常的鲜丽，手上挎着篮子，里面装的有水果、点心等一些祭品。

　　　　“阿娘。”林小妹看到林母上前拐着林母的手臂说道。

　　　　“嗯，叶郎来了。”林母看向叶文和叶文一边的红娘说道。

　　　　“嗯。”叶文应道。

　　　　“走了，我们去哪个寺？”林小妹在一旁说道。

　　　　“去兴胜寺吧。”林母选了一个离得最近的，也经常去的寺庙说道。（。）

第一百二十九章　李淳风归来（）　
既然决定了去往兴胜寺，林母等人也没有多耽误，提着电动两轮车就出了门。因为是自己的丈母娘，叶文当然不会让自己的丈母娘平时步行出门了。

　　　　这次去往兴胜寺，林父因为有事并没有跟来，倒是林三郎跟着叶文他们去往兴胜寺。因为今天是中元节，他们学堂也放了一天的假。

　　　　路上，叶文主动的帮自己的丈母娘提着篮子，而林母当然不会让做官的女婿提着篮子，这样说不去不好。最后还是林小妹帮忙提着篮子，而后红娘又帮林小妹提着。

　　　　一路上说说笑笑，来到了兴胜寺所在的通义坊，通义坊的人流也比平时多了起来，只不过大多数的人流也都流往通义坊的西南处，兴胜寺所在的地方。

　　　　来到兴胜寺的寺门，寺门所在的街道上，有着各种小贩们在摆摊贩卖着各种货物；也有一些小贩挎着篮子叫卖着“胡饼果子点心”。

　　　　“姐夫我想吃这个。”不得不说，林三郎知道自家的姐夫对自己最好，所以一直拉着叶文的手，看到好吃的，然后让姐夫帮他买。

　　　　“这个怎么说？”叶文询问着小贩。

　　　　“两文钱一袋。”小贩如实的回答道。

　　　　“你们要吗？”叶文又问起了林母、林小妹、红娘她们。

　　　　而林母、林小妹和红娘也都纷纷摇摇头表示不要。

　　　　“真不要？”叶文再次确认道。

　　　　“真不要。”她们再次非常的确认道。

　　　　最后叶文给自己和林三郎各买了一袋。

　　　　随后进入兴胜寺，今日兴胜寺内的人们人头攒动、摩肩接踵。只见院前的一处空地上有富贵人家请来的“伎乐”，也就是在露天演出的音乐舞蹈剧，在寺庙里奏唱起了欢乐的民间小曲。

　　　　而且不远处还有一堆玩“百戏”的杂技演员，有的人玩起了“飞丸”，其一人飞五丸；还有“安息五案”，也就是案上倒立，倒立在案上，案上是为长方形，下方有四个短足。

　　　　更厉害的还有“叠案倒立”，其危险性和精彩程度引起了围观人们的惊呼和热烈的喝彩声。

　　　　旁边还有“鱼龙曼延”，由几个人手里拿着鞀鼓，引逗一条化装的鱼和一条龙，龙身上有一幼童，在做各种表演。

　　　　叶文也足足的过了把眼瘾，而且据林小妹说，大家玩得开心了，还可以哄抬着佛像和各种供品，一起出寺上街游行，而伎乐百戏也都跟在队伍里巡游全坊，一直狂欢到天黑为止。

　　　　挤过人群，看到大殿内聚满了附近人家的佛教信徒们，他们也都送上各种供物的大盆子放到佛前供养，顺便行香、拜佛、祈福、还愿。

　　　　看着这一堆堆的供物，这些供物有幡花、灯烛、衣裳、鲜花、水果、点心、素菜等各种贡品，而贡品由一个个大盆子装着，不得不说这唐朝的“盂兰盆节”还真的是一个个盆子。

　　　　其实“盂兰”是倒悬的意思，倒悬形容苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。盂兰盆即“解倒悬”之意。佛经里有一部《佛说盂兰盆经》，里面有个“目连救母”的故事。传说，有个叫做目连的人做梦，他梦见自己去世的母亲沦落在饿鬼行列中，于是，他送饭给母亲，却屡屡不行。目连将此事告诉佛，佛劝他供养僧众多行善事，以解脱母亲在阴间的罪孽，目连在七月十五这天作盂兰盆（梵意为“解救倒悬”），于是，僧众们“皆先为施主家咒愿，愿七世父母行禅定意，然後受食”，目连尊者的母亲脱离了苦海。由此可见，佛教的七月十五的盂兰盆节，有两层涵义，一是教育人们要供养宗教僧众，二是教育人们多做善事超脱先人罪孽，并提倡孝道。

　　　　叶文并不信佛，也没有拜佛的习惯，只好和林三郎留在外面欣赏着“伎乐”和“百戏”，更是上前凑个热闹，同时叶文也要看护好林三郎，万一被人拐去卖了，那叶文的罪过就大了。

　　　　等她们拜完佛出来，跟着她们逛了会儿街，施舍了一些钱财，时候差不多了，也就回去了。

　　　　“你们今天中午也别回去了，留在这里吃个午饭好了。”回到林母家里，已经是中午了，林母热情的留叶文和林小妹、红娘留在这里吃个午饭。

　　　　而叶文看向林小妹，询问她的意思。

　　　　“嗯。”林小妹没有多想，就同意了林母的提议。

　　　　最后林母和林小妹、红娘一起准备午饭了，而林父还有在外还有事情没有回来，不过中午吃饭能提前回来，叶文也就只有陪着林三郎去看动漫去了

　　　　等林母做好午饭，林父也守时的回来，林父再次跟叶文喝个酩酊大醉，又在林母待到了坊鼓响起的时候，叶文和林小妹、红娘跟林母告了别，回到自己的家里。

　　　　在地下别墅里洗漱一番，就跟着林小妹和红娘看起了电视，然后也就睡觉去了。

　　　　接下来的几天里，叶文一直宅在家里无所事事，一直等到李淳风的到来。

　　　　叶文一大早就被门外的铃声吵醒了，看了看手机，看到门外站着一位皮肤有些黝黑的中年男子，也有些熟悉。

　　　　“莫非是李淳风？”叶文想了想，也只有印象中李淳风与门外的男子相符。

　　　　“李太史？你在外游历回来了？”叶文连忙起床穿好衣服，来到外面打开府门对着李淳风行了一揖后询问道。

　　　　“正是，叶大夫，我们先进去说话。”李淳风饱经风霜，面部早已没有了之前的风范。

　　　　“失敬，失敬，还请李太史入内一叙。”叶文醒过神来请李淳风进去道。

　　　　“我自外面归来，有所听闻叶大夫的一些传闻，今日看来传闻果然不假。”李淳风来到叶文的地下别墅四处打量了一下说道。

　　　　“不知李太史在外游历收获如何？”红娘泡好茶水端过来，叶文用手势请李淳风喝茶，然后询问道。

　　　　“此行真是受益匪浅。”李淳风想起此番游历，不禁感慨万千。（。）

第一百三十章　人小鬼大（）　
经过李淳风一番讲述，李淳风这一路上见识了诸多的风俗人情，而且随着研究叶文送给他的书籍，也多有感悟，再加上到了海边，经过验证，叶文之前所说非虚。om

　　　　“我这次前来，是想告诉叶大夫，之前叶大夫所送的书籍，我还未看完，还请叶大夫多宽限些时日，等我看完后，一定送还给叶大夫。”李淳风这次来可不是跟叶文讲他一路上的见闻的，而是说起了叶文送给他的书籍，一路上李淳风的大部分时间用在赶路上面，抽出来时间研究书籍很少，所以两个多月下来，那厚厚的几本书籍李淳风根本没有研究完。

　　　　“哪里，哪里，