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诡三国-第18部分
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贾诩看着李儒在盘算的样子，直接就说：“现如今显世的大都是些儒家人物，我看也未必了了，我看此子也算聪慧，不妨你收他做弟子呗，我们的绝学也不会比那些儒家差多少。”
李儒摇摇头，“此时哪有心思收弟子啊，还是帮他举荐一二便算了了一番心事。对了，和，我拜托你一事如何？”
贾诩一愣，问道：“你要拜托我什么事？”
“来洛阳之前，我将家传绝学封存于家中地窖内，现在我担心受潮损坏，想请你先回去帮我处理收藏一下可好？”
贾诩听李儒说完，正容道：“别开玩笑，封存的好好的哪有那么容易受潮，你这是要赶我走啊……难道你决定了？”
李儒微微点点头，重复了斐潜刚刚说的那句话：“前路漫漫，唯奋力而行，皆为正途。需尽人事，方有可能不听天命！”
“那你就更不能赶我走啊，这么好玩的事情我怎么能在旁边光看着？”
“不赶你走，你我都在这里，万一失败身陨，断了传承怎么办？还是你有更好办法，不妨说来听听。”
“可以让他人代我俩传承啊，比如……比如……这个……嗯……”贾诩扳着手指，比如了半天还是说不出来。隐学就是这点不好，不如显世之学传人众多。
“身陨是小，断了传承是大，你我各司其职，与这老天搏上一搏！”李儒忽然就像放下所有包袱一样，拍了拍贾诩肩膀，展颜而笑，“和，事不宜迟，你便动身吧，我就不送你了，如果一切顺利，相信不久我们就能再重聚。”
“……师兄，不论如何，你一定要给自己备条后路，要知道你家的书太多，靠我一人可是搬不动的，万一不小心丢了一两卷的可别怪我，还有——你可别让我今后没肉可吃，你家的肉特别好吃，别家的肉我都吃不惯……”
“行了，我知道啦。”李儒摇摇手，往后堂走去，显然是不准备送贾诩了。
贾诩默然半响，向李儒走的方向拱手一拜，便毅然转身离去。
在后堂窗后，李儒也肃然向贾诩一拜，良久方才直起身来。
第十九章 记名弟子（）
几日之后，斐潜真没想到，李儒竟然将其推荐给了蔡邕。
说起蔡邕来，真的是人中的牛人，单单是挂在身上的光环，随便拿出来一个都可以闪瞎普通人的眼睛。
东汉大学家、大史学家、大音乐家、大画家、大书法家，这么多的几个大家下来，真的怀疑蔡邕是不是正常人类。
在学方面，蔡邕最著名的就是给后世留下了《熹平石经》。
当时尚在灵帝时期，蔡邕认为当时的儒家一些经籍中，存在许多穿凿附会，字误谬甚多，为了不贻误后学，特奏请正定这些经。上诏允后，蔡邕亲自书丹于碑，命工镌刻，立于太学门外，碑一共46块，这些碑被统称为《鸿都石经》，亦称《熹平石经》，作为天下读书人校订字的范本，一时之间，太学门口热闹非凡，每天来此观览摩写的人很多，车马多达上千辆，道路都为之阻塞。
另外在音乐方面，除了被人津津乐道的焦尾琴的故事外，蔡邕还制定了蔡家五弄，《游春》、《渌水》、《幽思》、《坐愁》、《秋思》，后来和另一个音乐大家嵇康定制的嵇氏四弄，即《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》并称为琴曲九弄，在汉代之后甚至成为皇家取士的考核标准之一。
当然，后世的人对于蔡邕的兴趣还有一部分是来之他的女儿，蔡琰，蔡姬，这个就不多说了。
所以当李儒通知斐潜，已经向蔡邕举荐了他的时候，斐潜还真的是不敢相信，直至他进入蔡府的时候，还有一些犹在梦中的恍惚感。
蔡邕坐在上位，也有些不知道该如何处理好。蔡邕已有多年不收弟子了，一是他现在名誉渐重，收弟子这种事情自然也要慎重；二是他女儿遇到的那些破烂事情，实在让他颇有些心伤；三是年龄渐大，确实没有什么精力尽心教导，所以干脆就闭门不再收弟子，可是现在不知道李儒是去那找到了他之前给友人的信物，让人送了回来，条件便是收斐潜为弟子，这真叫蔡邕好生为难。
李儒送信物来的时候，当然说的很是随意，也很清楚，明确解释了斐潜的父亲曾经有恩于他，现在他略有小成，得知斐潜有心进学，便托关系找来蔡邕的信物，具体收不收请蔡邕自己决定，反正他该做都到位了问心无愧。
最关键是这句“问心无愧”啊，你李儒是问心无愧了，我蔡邕要是拒绝了，那我当初说的“持此物来，力所能及，无有不允”的话岂不是打自己的脸了，还怎样能“问心无愧”，被传出去我蔡邕食言而肥，那还要不要做人了？
蔡邕看着堂中的年轻人，身形修长，神韵内敛，相貌清秀，多少也还过的眼去，但是就是不管收不收，都觉得有些心塞，但是人都来了，还是先摸摸底，先问问吧。
“汝所治何学？”——你都学了一些什么，擅长的是什么啊？
“小子粗通六经，偏好算经。”托之前的那个斐潜的福，六经大部分还记得一些，但要什么微言大义之类的斐潜就做不到了，但是算经就不一样了，开玩笑，后世好歹也是上过高中大学的人，任你东汉人再牛叉，见识过矩阵没，知道微积分否，还有那概率论统筹学……
其实斐潜还想说，不仅如此，我还知道点“阴沟里洗”，还有“比亚内”、“亚美爹”也懂得一些，可惜这些玩意在东汉完全用不上……
蔡邕颇为惊讶，因为算经这玩意在东汉是属于非常尖端的学问之一，不是普通人玩的转的。此时《周髀算经》成书才两三百年，且章多隐晦不明，没有强大的想象力和推演能力的就算看到字也是抓瞎，比如《周髀算经》有这样一段描述，“若求邪至日者，以日下为勾，日高为股，勾股各自乘，并而开方除之，得邪至日”，这个就是勾股定理，如果是有看没有懂的，那算经就与你无缘了。
还有另外一本相对好一点，也只是好一点点而已，就是大名鼎鼎的《九章算术》，但此时的《九章算术》还没有得到刘徽整理和注解，还是非常杂乱无序的，虽然是和生活中的一些具体问题比较贴近了，但是仍然属于不平易近人的那一类书。
蔡邕一下子有点兴趣了，毕竟这个时代研究这玩意的人比较少，同好难寻啊，于是随口就出了九章里面的一道题来试试：“今有邑方不知大小，出北门二十步有木，出南门十四步折而西行一千七百七十五步见木，问邑方几何？”——翻译过来就是有个方形的小城，出了北门2o步有一颗标志物大树，然后出南门14步后向西走了1775步后才看到那棵标志物大树，求这个方形小城的面积。
别看题目短小，但是涉及的东西相当多，除了基本的数字运算外，最重要的就是要知道相似三角形的定理，还要懂得二元一次方程式的解法，在九章算术中属于中等难度的题目了，蔡邕也是随意拿出来试试看看斐潜有没有真的懂算经。
但是这中学生难度的题目对斐潜完全不是问题，向蔡邕要了纸笔，画了个图，列一下方程，直接就算出来答案。
蔡邕在一旁伸着个脖子看着，这个图大概能猜得到是示意图，那么图上的abd1234这些鬼画符是个什么玩意？顿时心中痒痒的，但想问又觉得有些不好意思。
斐潜有心把后世那个坑人的3o元钱的数学题拿出来显摆显摆，但是想想还是算了，毕竟这个3o元住店的题目本身就有些误导，普通场合说说也就罢了，像这种大儒面前要是被人家看破了，会不会从题目引申到人，那就不好玩了，搞不好落下一个“奸猾”的名号，这个人生基本上就毁了。
所以还是装老实吧，大家都喜欢老实人不是么？
斐潜算完，垂手而立，做出一副乖乖学生的样子来。
蔡邕仔仔细细衡量一下，犹豫再三，对斐潜的算数上的学问表示肯定，最终说道：“也罢，且收汝作一记名弟子，逢初三，十二可至太学听吾授课；逢初五，初廿若有疑问可至此问询，如何？”记名弟子也算弟子，也不算违背了之前的诺言，至于将来会不会有机会转正，将来再说，先打了好拿着斐潜的解题的那张纸问下宝贝女儿看得懂不。
第二十章 古代乱写风险大（）
斐潜出了蔡府，还有些兴奋，来到三国也有一段时间了，总于是傍上一条粗点的腿了，虽然说是官这个象限的，但毕竟也是显赫的人物啊，现在好了，出门又多了一层不大不小的护身光环……
等斐潜回到家中的时候，忽然之间想起一事，不由得冷汗淋漓，他刚才在蔡府竟然用了后世的英字母和数字，这些东西要是有心人查根究底起来不好解释啊！搞不好就要被当成切片小白鼠啊！
斐潜恨不得给自己来几个嘴巴，叫你显摆——
现在董卓才刚刚进京，还在忙于各种军事上的串联，目前主要精力都放在收买拉拢大将军何进所遗留的军队人马上，暂时还没空插手政坛，所以整个汉朝的政府还没有完全被搞乱，仍然沿着原来的轨道在惯性滑行着，许多官员虽然没有收到上级的什么新的指示，但整个运作情况来看还没有出现比较大的问题。
整个汉代对于学上思想上的管控层度也是非常高的，后世斐潜只知道秦代的秦始皇干了件“焚书坑儒”的事情，但是来了三国之后现其实汉代干的事情不比秦始皇干得少多少。
秦朝秦始皇就对于知识分子的思想统治极端关注，当时秦始皇对于认定的异端学说绝不手软，当然其中也有一部分法家的人在借势打击敌对学说的因素——让你们这些异端平时瞎哔哔，现在直接人道毁灭，顿时世界就清净了。
汉代刘邦接过了秦始皇的这杆大旗，在汉代开创性的创建了“大逆不道”�
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