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诡三国-第632部分
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骑兵的营寨则是在步军营寨的后面，虽然没有寨墻，但是沿着山脚铺开的骑兵营地横跨了整个的白水和无名山脉之间的空地，留出了相当开阔的出击道路，随时可以披甲而出，策应前方的步卒营寨。
这样的营寨，足够让每一个想要进攻的人看见了，就丧失了想要攻取的欲望。
“旗号都还在？”
“呃，还在，都还在的”
“灶台清点完了么？”
“点完了，没什么变化”
“成，撤吧”
几个西凉斥候低着头，弯着腰从小山坡上下来，然后转到山坡后面，牵出了战马，静悄悄的离去了。
过了不久，在白水沟一侧的无名山脉之上，有一个灌木丛忽然动了一下，几个身上扎这一些草叶子的人站了起来，相互之间看了看，不由得笑了出来：“君侯所说的方法还真的不错！这些西凉贼子，离得这么近居然都没有发现我们”
“走了，回去禀报徐从事！”
几个简单伪装的兵卒，将草叶子等物品收好，便绕到后面比较平缓一点的地方下了山，进了营地向留守在营地之内的徐庶禀报
没错，现在营地之内，只留下了徐庶和马延。徐庶负责大小事项的调配，马延负责军事行动，而作为主帅的斐潜，早在几日之前，就已经和张辽偷偷的从白水沟大营溜走了。
当然那个三色的旗帜，还是留在了大营之内。
作为最为了解西凉这些人的贾诩，早在起初的时候就已经提出了联合马腾韩遂的建议，但是那个时候的李傕郭汜心高气傲，觉得没有这个必要，因此也对于贾诩的建议不当一回事，但是随着时间的推移，整个关中局势的恶化，李傕郭汜等人必然会重新回想起这个事情，那么也就意味着整个战局的力量对比会发生根本性的变化
而李傕在新丰发来的这一封斐敏的书信，算是劝慰也好，算是挑衅也罢，终归是希望斐潜等人将目光集中在新丰这样一个地方上。
新丰，位于关中的腹地，水土肥美，地势平坦，不适宜步卒的防守，却非常的适合骑兵的活动！
那么结合贾诩所说的情形，几乎就可以推断出李傕是想在新丰打一场骑兵为主的战斗了，也就等于是说李傕郭汜等人已经和马腾韩遂联手，否则就不可能有充足的骑兵数量来打这一场战斗。
虽然说斐潜手头上也有相当数量的骑兵，但是同样的斐潜也并不愿意将手头上的这些骑兵全数投入到关中这个绞肉机当中。因此，对于斐潜来说，庞羲的提议就更为适合一些
当然，只是更为适合一点而已。
但凡是联盟，自然就有联盟的特性，组织松散，为了竞争而合作。不管是李郭还是后续加入的马腾韩遂，必然也是如此，所以一旦外界压力过大，反而会导致他们更加紧密的联合在一起。
所以，要想打破这种联盟，就必须开一个口子，然后就可以让这种联盟不均衡起来
频阳县城城郊的一个坞堡之内，斐潜和庞羲正在坐在坞堡的大厅之内，和坞堡的主人庞舒在一起商议事项。
庞舒和庞毅，同朝为官，关系一向不错。因为庞姓其实非常的古老，源于姬姓，出自毕公高之后，属于以封邑名称为氏，几乎就是从周朝就开始有这个姓氏了，所以也一只都在大河这一带繁衍生息，虽然并不是同一支出来的，但是基本上算是同族了。
庞舒到过平阳，见过了斐潜，所以相互之间也并没有太多的陌生感，气氛还算是比较的融洽，说是比较，那是因为在某一些问题上面还是略有分歧
不过一开始的时候还是比较和谐的，因为在说道这些西凉人的时候总有说不出的一种欢乐感。
庞羲微笑着捋了捋胡须，说道：“祭天之所，某意池阳，故说美阳，然美阳侯恐池阳侯在外多有不满，故而”
池阳侯是李傕。美阳侯是郭汜。池阳就是在长安城以北，相对来说比较近，而美阳则是在靠近郿坞的位置，属于长安以西较远一些的县城。
所以不管从地理还是从方便行事两个方面来说，池阳都是比较好的选择，但是朝野当中种劭等人明知若是再郭汜多疑的个性之下，若是主动提出选择池阳，说不定反倒是被郭汜察觉，因此就故意似乎是为了拍美阳侯郭汜的马屁一样，提出要在美阳举办祭天之礼。
结果正如种劭等人预料的那样，郭汜虽然有些动心，但是最后还是犹豫了，考虑了两三天之后，还是决定在池阳办这个祭天之礼，如果没有斐潜等人的威胁，郭汜说不得就顺水推舟同意在美阳了，但是现在局势险恶，郭汜就要考虑得多了一些，最后决定再池阳，也就是为了稳定在外带兵的李傕之心。
说到这个事情，庞舒也笑了，然后说道：“不仅如此，种侍中还启奏欲用文舞呵呵，果不其然，美阳侯便改为武舞之礼了”
早在中国上古时期，在祭祀的时候用乐舞就已经是一种非常完善的一整套礼仪了。在华夏形成的时候，乐，作为五声八音的综合，体象鼓鞞，木其虡也，亦为天地之和。在礼节当中，更是作为先王之饰喜，是异常重要的一个环节，一般的老百姓是没有资格享受音乐的。
而舞，则是在宗教祭祀的时候用来表示沟通人和神之间的动作，表达对于神的虔诚和敬拜的意思，因此，乐和舞就成为了在宗教祭祀当中最为重要的一个环节。
汉代也是如此。
祖宗祭祀是汉代最为重要的一个祭祀传统。为了更好的赞美皇帝祖先的功德，也为了体现出祭祀者对于皇帝祖先神灵的敬畏和虔诚，在汉代，不论是乐还是舞都编排得更加细致和繁复，但是大体上和后世没有多少差别了，就是请神，然后奉上祭品，最后送神这样三个大环节。
每一个环节都配备乐曲和独特的礼仪，所谓文舞还是武舞，就是在献上了祭品之后，让祖宗神灵开心的的仪式，用舞蹈来歌颂祖先的文功武德
文舞，舞蹈者拿的是羽旌，而武舞么，自然拿的是干戚了。
所以朝野当中的这些家伙，玩的这一次的欲擒故纵，又一次的成功了。原因么，很简单，原先董卓把持朝政的时候，都是用的武舞，不过那个时候绝大部分的因素只是董卓个人喜好而已，而现在却成为了一种政治正确性的考量。
王允改武舞为文舞，那么现在要祭奠了，难道还能用文舞不成？因此留守在长安的美阳侯想都没有多想，便直接否决了种劭等人的提议，将文舞改成了武舞
可以说郭汜自以为完全是自己个人的主意，却没想到全数都落在了种劭等人的计算当中，这种智力上的差距，确实不是依靠官职大小爵位高低所能弥补的，因此也怪不得庞舒和庞羲不约而同的都露出了一种对于郭汜在智力上碾压的嘲笑。
因此不管是庞舒还是庞羲，对于在祭天的时候阐除郭汜这一件事情上面，都表现得比较的相对乐观了一些，同时对于在干掉郭汜之后的事情处理上也似乎想当然了一点。
“池阳侯如今在外，又握有重兵，不知二位及朝野诸公可有准备？”斐潜看着这两个有些得意的庞大庞二，哦，庞羲和庞舒，表示他们别将目光死盯在长安的郭汜身上，还需要特别关注一下这个事情。
“此有何难？”庞羲表示这都不是事，说道，“池阳侯在外，兵粮具由美阳侯于长安城中调配，若除之，便断其供应，不出三日必乱之”说完还看了看斐潜，似乎在表示斐潜怎么能如此胆小，还惧怕一些没有粮草供给的贼兵的样子、
斐潜不由得略微苦笑了一下，这些家伙，还是想当然了一些。是的，没有错，没有军粮的部队，基本上来说能强行撑三天就是奇迹了，但是问题是李傕军中有没有存粮，是不是可以从其他的地方调取粮草？
新丰县城之内的仓库，周边的坞堡，都有可能给李傕等人延续时间，而当诶斐潜将这些事项摆出来的时候，却又遭到了庞羲的否决。
“斐侯此言不无道理”庞羲缓缓的说道，“然新丰等地，亦被搜刮殆尽，焉有存粮？至于坞堡便犹如取野食于树栗也，岂能饱众人？”
好吧，既然你是这样认为的，我也没什么好说了。
斐潜呵呵笑了两声，不再言语，只不过越发的察觉了其实这些所谓的正义之辈，朝堂之上的忠心大臣，也就是暂时性的和自己进行联盟而已，至于其他的方面，恐怕
第九四七章 是祭天还是祭人（）
祭祀天神的祭坛已经建了起来，来不及用土夯实，便用木架搭建了，虽然并不是多高，但是上中下三层都布满了旌旗，再缠绕上了布匹和绢纱，看起来满像是一回事的。
“……灵之车，结玄云，驾飞龙，羽旄纷。灵之下，若风马，左仓龙，右白虎。灵之来，神哉沛，先以雨，般裔裔。灵之至，庆阴阴，相放怫，震澹心……”
乐师整整齐齐的带着头冠，身上在葛布衣袍之外披着绢纱，端坐在细苇席上，一板一眼的奏响了郊祀之歌，宣告了整个的祭祀活动的开始。
虽然郊祀之歌对于一个祭祀天神的礼仪有些超标了，但是也并不算是多大的事情，因为其实也属于同一个等级档次的歌曲……
郊祀之歌是伟大的汉武帝制定下来的郊祀之礼，并且把这样一个乐章专门在乐府之内单独列出来，并且还是李延年作曲，司马相如做词，想想就简直有一些后世天王天后同台献艺的的感觉……
池阳在泾水之北，所以也有人称之为泾阳。因为泾水清澈，又北靠高陵，所以也是比较符合古代望气学术的观点，因此也就成为了李傕扒拉到自己怀里，作为自己封邑的一个地区，而现在从池阳城门一直到十里之外的祭坛处，一�
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