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水浒大宋-第307部分
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且礼义仁智信，李师师无论哪一方面都是符合大龄女子“再婚”的标准，人家把三百多万元（四十万贯）私房钱都捐给了育教总署支援教化孩童的事业，可谓功德无量。这样大胸怀的奇女子，又怎会是妖狐转世呢？
育教总署得了这么一笔专项捐款后，育教大臣赵跃立刻站在了李师师这一边，摇旗呐喊地为她助威，为天下教坊司女子抱不平。
众多教坊司的女子在羡慕之余，也纷纷花钱找枪手，在民间报纸上大肆刊载声援李师师的文章。沦落风尘已是不幸，难道还没有追求幸福的权利了？
许多已嫁入豪门大户的原教坊司女子也不甘落后，逼着宠爱她们的老爷们对外宣传幸福生活，为教坊司出身的女子“正名”。
一些看热闹不嫌事大的才子们也纷纷写文写词，赞美教坊司女子才艺德俱佳，只是命运不济罢了，世人当不能用另类眼光看待她们。
新朝廷的许多大臣们娶妻纳妾，他们的妾氏中也不乏各地教坊司出身的有名女子，为了自己的名声，他们也只好站在了天子这一边。
民间把这件趣事吵的沸沸扬扬，皇后扈三娘实在看不过去，便放出话称赞李师师温柔贤惠，知礼守法懂分寸，实乃不可多得的才女，足以婚配天子。
皇后发话后，事情也就盖棺定论了。天子家事，正妻都支持，外人真是闲操心。
张林打通了正宫皇后这一关，见她大气地给自己说话，更是温柔体贴关怀备至，又是侍寝又是给她做菜，有事没事地讨好她。把扈三娘搞得哭笑不得，从古至今，就没见过这么贱骨头的天子，夫妻情谊更深了。
经过将近半个月的争论不休后，李师师也终于修成了半步正果，从西厢侍女院子里搬出来，单独分配了一个小苑，原先的苗儿丫鬟也回到身边。只等唐玉仙肚子里的孩儿出生，她便可以修成正果。
她没想到，这个男子果真满足了她的心愿，比起微宗皇帝，当今天子显然更“大丈夫”多了。
女人多了，便很容易让张某人开始“挑挑拣拣”起来，就好比食物一般，有酒有肉谁还愿意去吃糠咽菜？有了李师师这个极品女子，其他女子显然遭到了皇上“冷落”。
尤其是其中比较普通的女子，像是折美凤因为自小习武，皮肤粗糙、腋下略有汗腥，张林也只按规矩交公粮，从未给她开过小灶。陶红云、潘金莲、白玉莲等女都是很早就跟了张某人，自然是习惯男人“喜新厌旧”，加上皇上对她们并不坏，也就勉强接受了现实。唐楠儿和刘倩儿各有各的好，又有孩儿陪着，倒也不惧。
几女中，大概只有白菲菲最是着急了，在府里最不安分，对新晋妃子抱着明显的冷漠态度。有时候张林都替她愁的慌，幸亏皇后扈三娘心软，不然就白菲菲这脾气得吃大苦头。
有皇后立下的规矩，后宫女人们都安安分分地点卯排队侍寝，不让皇上太操劳以至于伤了龙体，唯有白菲菲喜欢投机，一旦轮到她，非得缠着男人多嗨几次。为此，她更被女人们排斥了。
白菲菲也委屈的很，她不就是想早点怀上孩子而已，如今皇上都快有第五个孩子了，她的肚子就是不见大，从御医那要的滋补药都吃了不知多少。
前番五月间，张林在唐玉仙身上做了实验，成功让她怀孕后自然是大为兴奋。只是这个纵欲无度的方法太过于操劳，要是同时应付几女，估计他张某人要英年早逝。
所以，他也只能有选择性地选择受孕对象，一段时间针对一女进行火力集中。还定下目标，争取两年内让还没有孩子的后宫女人都怀孕，省得她们有事没事地瞎闹腾。
自李师师名正言顺后，有了独属她自己的小苑，高兴坏了。对于捐出价值三百多万元的私房钱，她倒也没什么怨言，生不带来死不带去的，能换个归属很值得。
李师师也成为目前中华帝国“爱心捐款”的第一人，为天下女子挣了脸面，许多教坊女子也纷纷慷慨解囊，往育教总署里捐款多开几处学校教化百姓。
育教总署的赵跃自然是乐得不要不要的，在教育报上大篇幅赞赏这种爱国爱民的奉献精神，毫不吝啬笔墨，给与教坊女子极大的虚荣心。
一时间，各地教坊女子都被带偏了风气，彼此间比的不是谁珠宝首饰多，而是奉献大小，比谁更爱国。百姓们也乐见其成，街头小巷茶肆酒楼里对教坊女子进行品评，称赞她们知大义。
就连教坊司的花魁竞选，也采纳了爱心捐款这一个指标，毕竟一毛不拔的女人再漂亮再有才艺也说明不了其品德高尚。勾栏女子自然是以教坊司为风向标的，纷纷有学有样。
许多商人也不甘落后，或多或少都慷慨解囊地换取一些名声，更有甚者甚至和教坊司或者勾栏女子合作起来，把嫖资当做爱心捐款的途径。
事情的衍变有些出乎张某人的意料，他也没想到古人对于“名声”居然如此的着重，为了防止好事变坏事，他也只能让内阁大臣们想办法设立一个“中华民族慈善教会”来专门处理爱心捐款事宜。
财政总署设定其为专项钱款专门用于育教、灾害、扶贫、奖学金、疾病、养老、社会慈善救济等民生项目。为了避免中华民族慈善教会出现后世郭美美那般的恶心事件，张林让这个机构采用财务透明的方式来操作，每一项支出与进账都必须登报说明。
并且，中华民族慈善教会虽然隶属财政总署，却实行财务独立，接受中华帝国东正道教协会和廉政总署以及内务总署的三方监督。
其中胆敢有浑水摸鱼者，在重罪法的基础上上罪加一等，绝不姑息，并于律法中予以明确立法。
第452章 哥是大天尊（）
开国接近一年，不论是百姓还是官员大臣们，都从官报民报铺天盖地的宣传中领悟到了这个新朝廷对于“法”“信”“科学”这三者的重视。
在法的基础上，不管是做事还是人与人之间的交往亦或是学习，都要讲究“信”和“科学”。
没人敢批判这种新汉学，毕竟它是集法家、儒家、墨家三派之学，就连国教“东正道教”都是依附于新汉学的基础上壮大起来，把佛教碾压的奄奄一息。
古代炼丹家多以道士的身份现世，道士又注重自身品德的修养，现在元武陛下给他们正名，为他们搭建千秋万载的辉煌道家传统，天下道士们俱都感觉到道教一统中原的时代到了。
自汉代佛教传入中土，晋代隋代唐代的佛教把他们道家挤压的几乎没有立足之地，到了宋代后虽然赵家天子大多信奉道教，但民间还是以佛教为尊。
如今，在元武大帝的支持下，以新汉学为基础，对道家思想和传统以及诸天仙神进行了完善的梳理。从鸿钧圣祖到开天辟地的盘古大神，再到女娲以自身血肉捏泥造人，再到天庭封神果位，道学不再混乱无章，而是形成了一个完整体系。
东正道教协会亦是投桃报李，尊奉元武陛下为“东正极乐无上道主妙法大天尊”，双方惺惺相惜地开展造神和封神运动。
首先，就是在官方利用“不劳而获，贪赃枉法”的律法条例打压佛教的基础上，道教协会与育教总署合作，进行东正洪荒封神演义这部的编写。
道教协会接受了极乐道主大天尊的建议，在完善了仙神体系后，为了进一步把东正道教普及万万人口的民间百姓中，以一部“国统”东正洪荒封神演义来阐明仙神体系中各位仙神的出处。
把商周朝代更替演化为西方佛教入侵中土，造成中土混乱，民间多有兵祸灾害。
相传无上圣尊道祖鸿钧圣祖游历洪荒宇宙，先是教化盘古，指引其开天辟地诞生了文明。而后收了太上老君、元始天尊、通天教主、准提、接引五位圣人弟子，而后女娲因补天成圣，伏羲、燧人、神农因教化文明而受封半圣。
因为鸿钧圣祖游历去了其他的洪荒宇宙，门下圣人弟子准提和接引与师兄们闹矛盾后，去往西方建立了佛教，并且利用商周朝代更替来掩饰杀戮以争夺正统，终究让他们成功地打入中土。
对于东正道教来说，佛教只是他们的分支，其佛主更是教门叛徒，应该归于正统而不是另立门户。对于投入沙门的和尚们在民间祸害，大肆敛财和欺压良善百姓，东正道教亦是痛心疾首地要清理门户，为民除害。
始作俑者张某人在看完第一册东正洪荒封神演义后也是乐不可支，这群道士为了正统真是不遗余力地打压对手，尽管这部国统才编写到轩辕大战蚩尤，但其中已是出现了“东正道教叛徒准提和接引”在里面兴风作浪地干坏事。
不得不佩服这群道士的想象力，为了正统，连脸皮都不要了。或者说，他们已经全身心地投入进去，把编写这部国统当成了神圣使命。
其中有一个故事，蚩尤被准提怂恿和蛊惑后，跟轩辕黄帝大战。蚩尤死去演化为十二祖巫弟子，为了祖先名誉，十二祖巫弟子与西方教对抗，被接引道人不顾身份地打死，幸而其中几人被老君圣人救下元神。后土祖巫的元神遁入地府，演化为轮回之门。共工与祝融受到西方教接引道人的挑拨而兄弟残杀，撞毁不周山，女娲补天而功德成圣。
一件件故事被巧妙地连贯在一起，有些故事连张林都没有看过，不由得拍案叫奇，简直服气了这群道士的想象力。
当然，其中育教总署的“才子们”也出力甚多。
在这个无聊的时代，能看到这样一部道教正统演义，实在是一件值得高兴的事情。
张林倚靠在床栏的软枕上看得滋滋有味，房门推开，李师师步子轻盈地端了一盅茶汤进来，舀出一碗端到床边笑道：“皇上，你在笑什么？”
“哦，刚看到接引道人这个不要脸的居然怂恿蚩尤勾搭轩辕黄帝的妃�
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