水浒大宋-第413部分

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　　　　暂时没钱没关系，中华国借给你们，全部以黄金和白银折现成贷款形式发放，一半走国库，一半是从中华投资招商联合银行支出。

　　　　沿海的船厂本就处于生产饱和，得到这一大笔订单支撑，未来三五年内是不愁事情做了。而且，各大船厂还得在原基础上进行产能扩建。

　　　　战争永远是促进生产力最有效的手段，把自己的幸福建立在他国痛苦的基础之上。

　　　　当东亚盟约签署以后，高丽内战即刻进入和平对峙状态，中华国派出理事代表团帮助并监督高丽王朝进行经济和体制改革，同时以新朝社的名义再次招收五千名士兵在海军陆战师团中训练。

　　　　日本平氏也借着劳工派遣的机会，组织了一万二千人规模的“劳工”参与军事训练，准备对国内的天皇皇室发动政变。

　　　　元武八年刚到，大理国段氏在高氏的逼迫和中华国朝廷的利诱下终于是举国投降，先于吐蕃诸部归于中华一统。

　　　　自此，中华国通往天珠海的西南计划前进了一大步，只要稍加整顿下山地道路，就能够从陆路直通入海口。

　　　　只要吐蕃诸部收拾完了，那么中华国的版图扩张就可以告一段落。当然，这只是内陆上的扩张停止，接下来就是设置总管海外商贸和军事的督府衙门。

　　　　对付吐蕃部族的确破费手脚，盖因青藏高原实在太大了，士兵们也不太适应高原气候。目前，布达拉宫已是被占领，其中许多金银物事成批成批地运回国内。

　　　　倒不是张林非要做的如此决绝，但看历朝历代的佛教劝人向善不假，但自身却不修功德，奢饰之风比皇家还要浓郁。

　　　　中华国不是容不下佛教，国内目前大力推崇苦行佛教，还制定了律法保护那些奔波千里传道受业的苦行僧们。

　　　　不管是道士，还是佛教徒也罢，既然一心修行，心念苍生，那就更该操守己身，一天到晚迷恋金银珠玉像话么。

第609章　宗教（）　
“从布宫中盘查出的金银计入黄金一万二千余两，白银八千余两。部分佛器乃是内瓷外镶金玉极其容易毁坏，故而臣将它们转移到成都行省安置，并未损毁。”

　　　　“西军占领布宫后，角厮罗部族前来求情，杨少将下令保存宫殿主体建筑完整，规劝其余部族投降。大部分业已归于中华一统，仅有少部分流窜入天竺国。”

　　　　刘灯作为西行参军，全程跟踪了此次历时一年半的战争，此次回返京师当面奏报，把所行所见娓娓道来。

　　　　张林耐心地听着，对布宫的金银存量倒是没多大惊讶，他早已知晓西藏佛教的穷奢极恶，并不感到稀奇。

　　　　当他听到部分佛教徒流窜进天竺国后，只点了点头，并未说出什么追杀的话语。这群人走了也好，省得在国内碍手碍脚。

　　　　历史上不是没有灭佛运动，他张林只是其中之一罢了，甚至还不算做的太过火。

　　　　比起那些追杀到底的统治者，他擅于从佛教根子开挖，动摇这个宗教的理念和立世之本，更为见效。

　　　　摧毁这个教派传教的理念，比拆他一万座庙还有效果，百姓不信你，你就没有香火，没有资金来源就无法壮大起来。

　　　　从天竺来，还是回天竺去吧。

　　　　中华国对佛教的政策并不是没有反对的声音，只不过大都淹没在官报铺天盖地的宣传中，加上近些年道教崛起，传教真人走遍天下，救灾治病树立良好形象，国教道统已是深入人心。

　　　　现在百姓们谁不知道鸿钧道祖，谁不知道万恶的金蝉子和孙悟空呢？

　　　　什么事到了朝廷的手里，以举国之力去办，那是定然顺顺当当的。

　　　　目前与中华国建交的除了东亚各国，高昌行省以西的黑汗国，甚至中亚大食等国已经达到了大小四十多个国家。

　　　　每建交一国，就有传教真人前去传教，宣扬道教法典和和平。道教慈善基金有专门的善款和朝廷拨款用于传教真人们的吃穿住行和传教花费。

　　　　这些钱跟佛教昌盛时候百姓们给佛徒的钱相比，少多了。

　　　　现在所有的道观一律不得接受香火恩施，按固定价格提供焚香。百姓们想要捐纳善款，只可惜捐给各地的慈善基金道会，用于救灾救难和收养孩童，援助教育等事项。

　　　　除了慈善基金性质的机构可以接受善款，其余所有机构都是违法行为，包括中华投资招商银行、中华总行、建业银行、东亚银行、农助银行、工建银行等等。

　　　　每一家银行的成立，包括其所经营的款项和项目都必须接受中华总行的定期和不定期盘查。因为宪法的明确和这多年积累下来的良好信誉，百姓们热衷于存款。

　　　　存款也是中华民族的“传统美德”了，因此各大银行都把储蓄利息调的很低，刺激消费，效果是有，但远没那么明显。

　　　　这时代，还没有诞生超前消费的生活理念。

　　　　吐蕃诸部的事情告一段落，余下的功夫就是整顿西藏和开发其地令人眼红的畜牧业，等过个五六年，藏人享受到当大财主的感觉后自然就没那么多的仇恨了。

　　　　不过眼下，还是需要先移民过去，移民自然得从早先归顺中华国的角厮罗等部落中挑选，由当地官署提供创业资金建设大畜牧农场，并且给与高额订单刺激。

　　　　国内目前对肉类食物的需求还是很旺盛的，尤其是羊肉和牛肉价格降的很慢，远达不到每个人都能吃上肉的标准。

　　　　中华国随着文化百家复兴，对科学有了更深的理解，包括医疗卫生和身体健康。就好比道家，目前已不阻止信徒们吃肉喝酒，但提倡少饮少吃。

　　　　每逢重大的典礼或者活动，道家子弟都是要斋戒三日以示对道祖的尊敬，上至元武陛下和教主，下至黎民百姓都是如此。

　　　　勤洗澡，勤换衣服，肉蔬搭配，科学饮食已是深入人心，这离不开卫生报的大力宣传。

　　　　有时候，张林带上嫔妃妻妾们在杭州郡周围一带观光转悠，看到大街上秩序井然和干净通爽的街道，心里是无比成就的。

　　　　例如“爱护环境，从小做起”“讲究卫生，从我做起”“见义勇为，不骗不欺”“拾金不昧，传统美德”等等大字标语，刷的到处都是。

　　　　元武八年初，这是张林来到宋代的第十四个年头。早春，前天刚飘过一场小雪，寒风呼呼地吹。

　　　　不知不觉，他已是三十有四，虚岁算三十五。正当壮年的他，却每天开始多花时间在健身和养生上了。

　　　　大儿子张念已是上了初中，放在过去朝代早都可以给他相媳妇了。当然，也不是没人提亲，首相吴用和国防大臣陈良家的几个闺女就很不错，白皙粉嫩的。

　　　　宫殿的龙床上，张林直起胳膊打个哈欠，就感觉到被窝里的两个温暖的娇躯在蠕动，把脑袋靠在他胸腹上均匀地呼吸出热气。

　　　　他坏笑着把手伸进被窝里，没一会儿，就见被褥动弹，里面传出少女轻盈的呻吟声，一个金发碧眼面如白玉的少女脸孔笑嘻嘻地钻了出来。

　　　　“早上好啊，夏丽。”

　　　　“陛下，您也早上好。”夏丽来自法兰西王国的卡佩王朝，是一只血统纯正的小洋马，再过三个月便满十六岁。

　　　　她进宫时的身份户籍便已满十六岁，其实才十四岁大，只是样貌看上去成熟些。

　　　　另一匹来自英格兰诺曼底王朝的小洋马还在被窝里使坏，在女官的教导下，娜莎的小嘴和灵巧的舌头极为好战，常常会在清晨对皇帝陛下吹响进攻的号角。

　　　　妥妥的嫩牛吃老草。

　　　　除了这俩个西欧少女，皇宫里还有四五个，不过张林已不打算再从外面招少女进宫了，目前女人们已经够多的。

　　　　再者，到了他这个年龄的男人，对女人已是远不像年轻时那般爱好。只有国富民强，让中华国扬威四海，才能勾引起他的兴趣。

　　　　今年，僧伽罗王国的半岛应该拿下来了，所以需要做的事情还有很多。

　　　　海路虽然开通，但尚不稳定，许多海域需要派探险船队去绘制可靠的水文地理和气候情况。

　　　　大航海时代来临了，虽然比设想中的晚了些，但毕竟开始了。

第610章　半岛战争（）　
为了应付僧伽罗王国的半岛战争，海军大臣和陆军大臣齐心协力驻扎在孟加行省（连接大理国，原属蒲甘和占城国的土地）。

　　　　从高丽国撤回来的三千四百余人军官团将展开训练新兵的计划，随后会被调去孟加行省，参与登陆僧伽罗半岛战争。

　　　　后世的印度半岛，今世必为中华国所取，打造成东亚第二岛链防御圈中至关重要的一环。不但要大兴商贸，更得驻扎重兵。

　　　　大国以战促和，小战以武争利。

　　　　张林首重打造战争动员机制，保留一定数量的特种军、常规军和常备军，实行全民参训军制，每个男性国民都有服兵役的义务。

　　　　除非是特殊岗位或者作出大贡献的国民，才有免于兵役的权利。

　　　　这时代大多数国家还处于农夫军团的模式，还未脱产，全职士兵在西欧国家甚至是地位不低的小贵族。

　　　　还没有哪个国家能如中华国这般全职业士兵几十万，说句大实话，现在可以单挑整个欧洲加中亚。

　　　　即便张林再是谦虚，想到军事上的力量也不免内心膨胀，有种学成吉思汗饮马莱茵河畔的冲动。

　　　　成吉思汗虽然牛逼，但终其一生只给后世子孙留下了消散不去的民族仇恨，他若是懂得民族融合，也就不会屠杀汉人了。

　　　　但是战争，带来的是无休止的家破人亡，生灵涂炭。

　　　　从前他可以为了汉人民族崛起而杀人，可以为了复仇女真族两次打断中华脊梁骨的后世历史还杀人，但现在，他却希望用小规模战争少死人的方式来达到目的。

　　　　或许，因他而死的人太多了，多到不忍。

　　　　元武八年，也是第二期五年建设计划进展到第三年的时刻，十大工业带基本上运作起来，中