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桀宋-第133部分
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子恒在宋君偃说话的时候，就开始低头思索着什么了，良久，他这才恍然大悟地道：“哦，君父，儿臣知道了。你今日之所以带着我跟启弟来田间耕作，是因为你想要让我俩体会一下民间疾苦，以己度人，在理解了耕作的农夫的辛勤，不容易之后，才能更好地保障他们的利益，勤俭节约。”
“因为每一粒粮食都是来之不易的。碰上了灾年荒年，好多黔首连饭都吃不上了，被活活饿死的也不在少数！君父，儿臣明白了，儿臣日后一定勤于农事，体察民情，将所见所闻都汇报给君父知道。”
“嗯。”子恒好歹是顿悟了一些，宋君偃也不好打击孩子的积极性，以这个年龄段的孩子，他的眼光能看到这里，已经是很不容易的事情了。
“启儿，你有什么看法呢？”宋君偃又询问道。
子启摇头晃脑地道：“君父，儿臣还不是很明白。不过方才听君父说‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦’，孩儿就不敢忘记了，我日后一定勤俭节约，不浪费太多的粮食了。”
“嗯，你能明白这些已经是善莫大焉了。”宋君偃点了点头，又道，“恒儿、启儿，寡人不瞒你们说，今日带你们到田间地头耕作，除了让你们体会耕作的辛苦，明白每一粒粮食的来之不易，其实还有一个深层的原因，那就是给国家的臣民做出表率！”
“三皇五帝，伏羲、神农氏、大尧和大舜，这些有作为的上古贤君，他们谁没有下地耕作过？他们除了自身的丰功伟绩，身上的一些品质也倍受世人的推崇，勤劳、谦逊、有礼、刻苦、努力、睿智等这些品质都是君子所具备的，在他们的身上都有。”
“可是自从夏启立国，打破了千百年来的固有的禅让制，世袭的贵族们就再也没有下田间地头耕作过了。为什么呢？这其中除了贵族们自命不凡，不愿屈身劳苦之外，其实还有一部分的重要原因，那就是没有人给他们做出表率！”
子启若有所悟地道：“君父，难道你这样做是要给我们大宋国的公卿大夫和官吏们都树立一个好的榜样，给臣民们都做出表率吗？”
“哈哈哈哈，正是！”宋君偃昂着头说道，“国君和一国的公子都在田间劳作了，不辞劳苦，难道他们那些公卿官吏的身份比我们公室还要尊贵吗？这个事情已经传扬出去了，天下人会称颂寡人，称颂我们大宋国，寡人也自然而然地成为一位公论不一的贤君！”
“大善！”对于宋君偃博取名声的这一行为，子恒和子启都觉得很绝妙，都不约而同地拍手叫好。
子偃语重心长地道：“为君者，不能喜形于色，心思也不能让别人揣测到，这是为君者的忌讳！你们以后就会明白了。名声对于一个人，无论是贵族还是庶民，都是格外重要的，寡人知道，现在世人都说寡人是桀纣之君，宋国是为‘桀宋’！”
“何谓国君？就是君国一体，寡人即国家。天下人辱骂寡人，对寡人口诛笔伐，就是在辱骂宋国，对我们宋国口诛笔伐。寡人在我们宋国受到臣民的极大的拥戴，但是在齐魏楚燕这些国家里，其臣民也在诽谤、非议寡人，谣言止于智者，但是我们不能坐以待毙，看着天下人污蔑寡人，污蔑宋国而无动于衷！”
“这样在寡人百年之后，列国的史书都会杜撰记载着一些寡人的暴虐的事迹，如桀纣之事，不胜枚举。寡人会因为遗臭万年，宋国也会成为天下人眼中的‘桀宋’，虎狼之国也！这样天下的贤才哪里还敢出仕我们宋国？我们宋国又如何吸引周边各国的黔首入我宋国？”
“舆论导向是非常重要的，有时候也能决定一国一人的兴衰败亡！所以寡人也收买了不少的各国士子，让他们展开辩论，看看寡人是夏桀商纣那样的暴君，还是齐桓公、晋文公那样的有为之君，乃至于尧舜一般的上古贤君！哈哈，寡人现在的名声如日中天啊！列国君王有争议者莫与寡人比肩者！”
宋君偃一口气说了这么多的话，也不容子恒和子启消化，反正他们记住就好了，没必要细细地去感悟、体会。
“寡人作为一国之君，理应为臣民做出表率。寡人已经让治粟内史黄庸上奏章了，规定每个在朝的公卿大夫，还有各地的官吏，都要以寡人为榜样，在不耽误公事的情况下，一年至少两次到田间地头耕作。”
“此政令的推行，必然使得我宋国上下节俭，而国库充裕，藏富于民！等我们的宋国贵族官吏的风气改变过来了，寡人还要把这条政令推行到每一个贵族子弟的身上，贵族当中，不乏骄奢淫逸，闲着蛋疼的家伙，正好好好地整顿一下，劳逸结合。”
“君父英明！”子恒和子启异口同声地道。
第160章 奢靡之风（）
自古以来，由简入奢易，由奢入简难！
宋君偃知道，这条规定公卿官吏必须在田间耕作的政令颁布下来，阻力极大，想要完全推行也很难，但是他不怕。
国君都做出表率了，纡尊降贵地到田间地头耕作了，难道你们的身份比国君还要尊贵？
子偃的灵魂来自于后世，他很清楚骄奢淫逸的弊端，和勤俭节约的重要性！
后世的文景之治，就是因为汉文帝和汉景帝两代皇帝的励精图治，推行黄老之术，无为而治，几十年的勤俭治国，这才给大名鼎鼎的汉武帝积攒了一份雄厚的家底，让他可以打击北方的匈奴，南征百越，威慑西域。
犯我强汉者，虽远必诛之！
陈汤能喊出这句话，除了汉王朝的文治武功确实厉害之外，其实也是大汉王朝的底蕴的雄厚的体现。钱粮，都是历代皇帝积攒起来的！
据说在文景之治的时候，当时国库的的粮食米粟都发霉了，串着五铢钱的绳子都断了，由此可见大汉朝的家底实在是雄厚！
当然了，宋君偃推行节俭，也并不是要求底下的公卿大夫，各地官吏们都苦逼地拿着微薄的俸禄给他干活。
这样只会把他们逼到别的国家去，跟他们大宋国作对！
这是不可取的，所以子偃考虑到了这一点，也没有说苛求公卿官吏们都例行节俭，非要家徒四壁，一贫如洗，甚至跟底层的黔首一样很少吃上肉糜。
在宋君偃的心目中，其实也是有着一定的等级划分的。这个世界上做不到绝对的公平，天下大同只存在于梦想里，只是一个可望而不可即的“乌托邦”。
即便是后世号称民主的国家，也做不到真正的民主和财富均等，偏偏财富就是决定社会地位的重要组成部分。
宋君偃要求臣下节俭，是不想他们过于奢靡，奢靡之风不可长。
就像晋朝之初，自皇帝以下，贵族大臣们纷纷炫富、斗富，奢靡之风盛行，像什么烤乳猪啊，牛羊肉啊，这些平常的老百姓吃都吃不上的东西，他们这些贵族大臣硬是吃了几口丢掉了，也不施舍给那些因为天灾而饿死的老百姓。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
何其悲哀啊！
而且奢靡之风也不适合当今这个战国乱世。宋国在天下列国当中，算是比较富庶的国家了，仅次于有着鱼盐之利的齐国，和有着特殊的地理优势跟政策的魏国，算是天下排名第三的富庶的国家。
但是富庶，也不是黔首们富庶啊，好多黔首虽然不是食不果腹，衣不蔽体，但是他们整整一年的辛勤劳作，也只够养活一家子而已。
这还是碰上风调雨顺的时候，五谷丰登，若是碰上个天灾，或者是国家的战事不顺畅了，更多的赋税就落到了这些黎民百姓的头上，这就逼得不少的人家家破人亡，妻离子散了！
宋君偃不喜欢奢靡，也不希望臣民都太过节俭，太节俭了那就不是节俭，而是抠门了。钱财该花的时候就花，粮食该吃的时候就吃，但是不能挥霍无度，太铺张浪费了！
这个时代的贪官污吏不算很多，因为当官的都是出身贵族的公卿大夫，他们从小衣食无忧，累世的财富花都花不完，做得比较过分的，就是奢靡，然后欺男霸女，侵占黔首的良田。
这个时代当官的大多是贵族出身，受过很好的教育，素质很高，不像秦汉之后，盛行儒学，诸子百家渐渐泯灭在历史的长河中。
又经过了五胡乱华的思想断层，胡汉混血杂居，汉人的素质渐渐底下，文化思想也发生了翻天覆地的变化。汉人的血性也被隐藏在了骨子里，隐忍不发。
直到科举制的创立，彻底奠定了儒家思想的主导地位。但是没什么卵用，反而加剧了吏治的腐败。
这是为什么呢？
因为通过科举成为官吏的人，绝大多数都是出身寒门，知道民间疾苦，但是他们却不能以己度人。
他们在做庶民的时候深受其害，被父母官鱼肉乡里，当然了，在一开始，这些刚刚成为官吏的人也是想要一展抱负，做一个有作为的清官的。
可惜，时势所迫，官场就是这么个样子，在这条混浊的河流里，你若想不被淹死，就要同流合污，不然绝对没有你的立锥之地！
子偃又说道：“恒儿、启儿，你们觉得君父虚伪吗？”
“……”
子启不敢乱说，心里也不以为然，但是子恒就比较耿直一点，于是向着宋君偃作揖道：“君父，你为什么会这样说呢？在儿臣的心目中，你就是一个坦荡荡的国君，何来虚伪之说？”
“哈哈哈哈，恒儿，坦荡荡的人可以做一个诤臣，可以做一个君子，却决不能作为一国之君！”子偃感触颇深地道，“这天底下，又有哪个君主和大臣是不虚伪的呢？就连那些满嘴仁义道德的儒生，学的是孔孟之道，君子之道，他们之中很多人都以君子自居，但是他们真的是君子，或者真的称得上君子吗？”
“或许吧，不过，还是伪君子居多的。”宋君偃幽幽地叹气道，“坦荡荡的人，绝对做�
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