桀宋-第484部分

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　　　　宋王偃能在二十年之内，将一个原本弱小的宋国，崛起为今日之一家独大，傲视群雄的霸主宋国，靠的可不仅仅是自身的勇武和谋略，更重要的，是因为宋王偃独到的眼光，知人善任。

　　　　什么样的人应该放在什么位置上，宋王偃心中有数。

　　　　似楚汉争霸之时，楚霸王不可一世，锐不可当，楚国一统天下之势端倪尽显，但是汉王刘邦何以扳倒楚霸王，建立大一统的汉王朝的呢？

　　　　这便是刘邦的过人之处！

　　　　论勇武，一百个刘邦都干不过项籍。

　　　　论出身，刘邦一个破落户，在沛县当了一个泗水亭亭长。而项籍则是贵族出身，项氏一族的嫡系子弟，家世显赫。

　　　　论能力，项籍除了垓下之战，几乎是百战百胜，打的还大都是以少胜多的战役。

　　　　但项籍败一次就一败涂地，没有了东山再起的机会。而刘邦则是屡战屡败，屡败屡战，最终逆袭为王，开创了四百多年的汉王朝！

　　　　刘邦唯一能完胜项羽的能力，便是知人善任。

　　　　连刘邦自己都承认，他之所以有今天，得力于三个人——运筹帷幄之中，决胜千里之外，他不如张良；镇守国家，安抚百姓，不断供给军粮，他不如萧何；率百万之众，战必胜，攻必取，他不如韩信。

　　　　三位皆人杰，刘邦能用之，此他所以取天下者也。

　　　　宋王偃执礼甚恭，态度诚恳。

　　　　战国时代的大忽悠挺多的，不过能忽悠得了一时，忽悠不了一世，但是你不得不承认，忽悠也是一种很厉害的本事。

　　　　鹖冠子回礼道：“不……不敢。”

　　　　宋王偃暗自思衬了一下，又道：“鹖冠子，寡人知汝有大才，欲拜汝为谏议大夫，岁禄一千三百石，授宅邸一座，良田千顷，赐千金，不知汝意下如何？”

　　　　“臣……臣谢主隆……隆恩！”

　　　　鹖冠子表现得颇为淡定，可是从他的眼神中，宋王偃分明看出了其中的不平静。

　　　　看来，这又是一位怀才不遇之人！

　　　　绕是如此，听鹖冠子说话还真是费劲得很，估计老半天都不好详谈。好在鹖冠子虽然耳聋失聪，又有眼疾，还有口吃，但头脑灵活，思维敏捷，倒不失为一贤臣。

　　　　其实，宋王偃不知道的是，他自己碰上的这个鹖冠子，是一位在历史上可以比肩鬼谷子的人物。之所以声名不显，是因为鹖冠子隐居楚国所致。

　　　　杜甫有一首诗，名唤《耳聋》，其中写的就是鹖冠子。

　　　　诗曰：生年鹖冠子，叹世鹿皮翁。

　　　　眼复几时暗，耳从前月聋。

　　　　猿鸣秋泪缺，雀噪晚愁空。

　　　　黄落惊山树，呼儿问朔风。

　　　　这其中便已经表明鹖冠子的眼花、耳聋，至于口齿不清，这确实是无伤大雅的。因为鹖冠子懂得唇语，光是这会唇语便是一种不可多得的本领。

　　　　说到战国时期最厉害的谋士，很多人首先想到的肯定是鬼谷子王诩。

　　　　鬼谷先生兼为兵家兵圣和纵横家始祖，谋略水平高深莫测，教出的弟子苏秦、张仪更是纵横列国之间，名盖天下。但是，大约在鬼谷子同时期，还有一位不亚于鬼谷先生的牛逼人物，就是鹖冠子。

　　　　宋王偃之后命人收集了关于鹖冠子的一些资料，这才得知其来历，可堪大用。

　　　　鹖冠子为楚人，早年入仕赵国，他是一位鬼谷子一类的世外高人，生性低调、不爱做官，曾追随过赵武灵王，帮助武灵王出谋划策，是武灵王身边的红人，因喜欢戴武灵王发明的鹖冠（胡服骑射中的一种帽子），所以被后世称为“鹖冠子”。

　　　　鹖冠子的属于道家，同时又精通兵权谋、纵横家、法家，其同名著作《鹖冠子》，是战国晚期黄老之道的重要著作，其主要思想是“举贤任能”，“废私立功”，曾提出废除封建，设立郡县，建立法制等主张，在当时很有进步意义。

　　　　沙丘之变后，鹖冠子心灰意冷，回到楚国隐居。

　　　　同鬼谷子一样，鹖冠子的徒弟也很厉害，就是战国名将庞煖，庞煖早年深受武灵王赏识，《鹖冠子》一书中就有武灵王和庞煖的对答，沙丘之变后，庞煖受到排挤，随乃师鹖冠子归隐。

　　　　直到数十年后，赵国衰落，庞煖以八十多岁年龄出山，率领连败之后的赵军，连破燕、秦，杀燕将居辛，率五国联军叩关攻秦，一战而名动天下，演绎了什么叫“庞煖虽老，远胜廉颇”。

　　　　和历史上的这一段经历颇为不同，因为宋王偃的横空出世，天下大势早已改变。

　　　　已经年过四旬的鹖冠子怀才不遇，早年入仕邯郸，本来赵王雍（赵武灵王）对鹖冠子是颇为器重的，高官厚禄以待之，但是鹖冠子淡泊名利，拒不接受，反而提出了自己的一些政治主张，可惜赵王雍都没有采纳过，只是将鹖冠子留在身边出谋划策。

　　　　时间一长，鹖冠子便生出了退隐江湖的念头，身心俱疲之下，鹖冠子果真回到楚国隐居起来，不问世事。

　　　　直到半年前，商山学院发出的邀请函吸引了鹖冠子。

　　　　原本鹖冠子是不甚在意的，因为他不需要这些名声羁糜自己，更不想在所谓的宋国最高学府扬名立万。

　　　　但是已经入仕宋国的庞煖却又连续给了鹖冠子发出几封书信，甚至亲赴楚国，促膝长谈之下，鹖冠子便知道宋国当前需要自己，只要宋王偃能够重用自己，采用自己的政治主张，自己就能一展抱负。

　　　　宋国，能给予鹖冠子这个舞台！

　　　　为了表示自己对鹖冠子的礼遇，宋王偃甚至还赐坐给鹖冠子，上前用自己的袖子擦了擦蒲团，请鹖冠子入座！

　　　　“宋王果真如传闻中的一般礼贤下士呀！”

　　　　“这天底下，列国的君主，唯一能在礼遇贤才一道上与宋王并驾齐驱的，估计只有燕王了吧？”

　　　　“燕王可能更加的礼贤下士！不过宋国的霸主之势已成，燕为弱国。霸主宋国之王，能如此纡尊降贵，不惜折身以待贤能，可见宋王其人！”

　　　　在场的人见到这一幕，都不由得艳羡不已。

第584章　精兵简政（）　
宋王偃道：“诸位，今日寡人至商山学院，欲给汝等出一命题，辩论之，不知可否？”

　　　　“大王但说无妨！”

　　　　“善！今日之命题，请在场的各位畅所欲言。个人、家、国、民族孰轻孰重？”

　　　　宋王偃再一次提出这个问题。其实他一直提出这个问题是别有用心的。

　　　　因为宋王偃知道，这是一个永远都没有答案的问题！即使你再如何诡辩，可能都无法胜之。但今日之辩论，可能载入史册，名动天下，让华夏民族这个概念更加地深入人心。

　　　　“王上，臣以为，国更为重要！国为重，家、族其次，个人置于后！”宋国的廷尉，法家名士剧辛忽而站起身，朝着陛台上的宋王偃垂手道。

　　　　“无国何以有家？无家何以有民族？无民族何以有人？国者，乃始于夏朝禹王定九鼎，迄今已有一千七百多年，国之概念深入人心！”

　　　　剧辛侃侃而谈地道：“上古时代有部落，古代有国，都是一种人们聚居、融合的形式。唯一不同的是，部落松散，而国严明！国者，为有更强之凝聚力！”

　　　　“以家为例，国家诞生以前，人人处于自然状态，按自然法保护自己的权利（财产和生命安全）。”

　　　　“这导致的结果是，当一些人处于战争状态时（也就是发生冲突并没有公正和权威来裁决的状态），事实上，没有人能够保护自己的权利。所以每个人度让自己一部分权利，授予一个组织或个人（一个家族或部落最开始是父亲），这个个人就被赋予了集体权力，并以个人意志进行治理。也就是个体度让权利换取安全。”

　　　　“所以说，国之重要性体现在保护黎民百姓的生命和财产安全。孰不重乎？”

　　　　众人都表示十分地赞许。

　　　　“好！”

　　　　“彩！～”

　　　　宋王偃微微颔首，随着国家职能的不断扩大，国家也像“利维坦”一样，一方面无所不包，一方面不断集权。

　　　　这时的国家和政府的概念开始合一，对个人来说，不仅仅是提供安全，还有提供公共服务和公共物品，满足公民的需求。

　　　　个人认为这仍然属于安全的范畴：公共服务和公共物品的提供仍然是为公民个体的经济、政治（公共政策输出）正常生活提供保障。

　　　　宋王偃记得有句话大意是：战争是消极地让人们知道国家存在的意义。

　　　　剧辛提出以国为重，便会有人站出来反驳，这是毋庸置疑的。

　　　　这时，坐在一侧的甘茂站起身道：“宋王，吾窃以为，应当是家为重，国、族为次，个人置于其后！”

　　　　“家者，自人的出现便有家。家人即亲眷，血浓于水之人！在这个世界上，即使最好的朋友背叛你，你的家人都几乎不可能背弃你的！家之意义，在于成长、避难。似吾一般，吾若是有朝一日，在秦国挂印而去，可能不会去隐居山林，而是回到家中耕作！”

　　　　“家与国乎，孰轻孰重？甘茂窃以为，家国天下，无家何以有过，无国何以有家？国者，为千千万万个家组成的，称之为国！然者，恕我不敢苟同，若是连家都无法齐之，又何以济国安邦，济世安民？”

　　　　“好！”

　　　　“彩！～”

　　　　甘茂的这席话一样是得到了许多人的赞许。

　　　　“甘相此言差矣！”

　　　　这时，在一侧的宋国治粟内史邹衍站了起来。

　　　　“若是人人为小家而置大国于不顾，国又有何存在意义？正所谓，修身、齐家、治国、平天下……”

　　　　正如宋王偃所预料的那样，这一场关于“个人、家、国、民族”之间的辩论会是没有结果的，因为谁都争不过谁。

　　　　婆说婆有理，众口难调。

　　　　在辩论会结束之后，宋王偃便回到沙丘宫，同时伴驾的还有鹖冠子、庞煖师徒二人。