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唯我中华-第110部分
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从一八四五年十一月十五日，英国在中国申城设立了近代史上的第一块租界开始，之后各国纷纷在中国设立租界，却租界多位于港口城市。
截止一八八八年四月，以英国和法国为主在中国共用九处租界，九处租界主要建立在天津、申城等地。
租界繁荣的经济发展，吸引了相当数量的中国上游阶层，在那里定居，消费，申城正因其繁荣的租界，被时人称为“十里洋场”，并很快成为中国各地租界的代名词。
租界在近代时，一直是发展迟滞的中国城市中最引人注目的地方，租界由于其不受中国法律管制，烟馆、女支院等大量不符和中国人传统思维的事物租界中随处可见，尤其是鸦。片馆，在当时很多中国人看来，租界许可这种摧毁中国人意识的毒瘤可以公开在租界中出现，是外国人对中国的蔑视和敌对的最好写照，因而在租界烟馆门外，时有暴发冲突。
在一八六零年《燕京条约》签订允许中国人前往国外做工后，出现大量外国人通过非法手段通过租界将中国人带往国外做苦工的事件，在西方，奴隶贸易早已被法律所禁止，而实际上中国劳工是被这些外国人所买卖，用于开发海外殖民地。
对于劳工出国协定，一般的华工根本不知其含义，在寻找出国华工的时候，广枺⒏＝∩踔练⑸送夤死梦淞η恐浦泄饲┰汲龉贾乱欢问奔淠谌嗣嵌曰こ龉皇锣淙艉酢Ｔ蚊拦せ沟牟菥驮赋觯骸埃ㄖ泄模┛嗔γ骋自赐ッ骋资且荒Ｒ谎摹！彼孀呕こ龉窒蟛硕哉庑┕と说拿锍啤爸碜小薄�
不过，中国租界内的商务活动也为拉动通商口岸城市经济发展，刺激中国民族资本主义产生，传播近代民主、科学文化，提供宗教信仰和政治宣传起到了很大作用，部分租界内共公设施完善，治安相对平稳，为部分政治流亡者提供庇护。
但是不管怎么说，在中国的土地上都不应该有租界这种东西存在，更不能允许外国人在中国的土地上驻兵。
满清已经被大汉王国推翻，原本按照颜学义的计划，短时间里能不和外国人开战还是不开战为好，所以当时颜学义下达的命令是暂时包围租界，在其没有反抗的情况下，不对其进行任何行动。
然而八月英国、法国、俄国、曰本四国联军向大汉王国开战，颜学义也正式向内阁下达命令，取缔位于各地的租界，并驱逐英国、法国、俄国、曰本四国的使节。
之前汉军攻下有租界的城池后，都会派兵将租界包围，之后汉军撤走，包围租界的武装力量换成武装警察，不允许任何人进出租界，包括燕京的使馆区东交民巷，也唯有东交民巷中的英国、法国、俄国、曰本四国使节不自量力，居然妄想集合兵力冲击汉军包围圈，最后被汉军击溃，四国使馆中的所有人员全部抓走。
当颜学义下达后，内阁迅速安排警察部对国内所有的租界进行取缔，不过在进行强制武装取缔前，先向各个租界下达一份书面通知，“希望”租界内外国人员能够放下武器和平解决这件事，当然，所有的租界都拒绝了。
倒是有个例外，燕京东交民巷剩余的德国使馆、奥匈帝国使馆、意大利使馆等国使馆在德国的亨利大使带领下，竟然同意上交其手中武器，配合的搬到大汉王国新设立的使馆区，新设立的使馆区各个使馆的面积可比东交民巷中的使馆面积小不少。
“看来德国人想要和我们合作。”颜学义对这件事如此评价道，敌人的敌人那就是朋友。
其他地区的租界都拒绝和平解决租界问题，那大汉王国只能使用武力强制驱赶外国人取缔租界了。
申城
此时申城公告租界被一个警备团一千余人武装警察包围，武装警察将暴雨重机枪的枪口和60毫米迫击炮的炮口都对准租界大门，而租界内也组织一批英国人、法国人手持武器和武装警察对抗。
一个懂英语的申城市政府工作人员站在最前方拿着一个铁皮喇叭对租界内喊道：“我命令你们迅速放下手中武器向我大汉王国投降，若是不投降，我们就会用武力打进租界。”
这时一个武装警察来到那个身边小声说了几句，便听到其拿着铁皮喇叭接着说道：“我军战士已经等不耐烦了，最后再给你们五分钟时间考虑，五分钟一到，我们就会打进租界，现在还有五分钟。”
听到对面人的话，守在租界门口的一些洋人心中有些紧张，除了那些原本就是军人的存在还能保持镇定。
“约翰，你说他们真的会打进来吗，看着那黑洞洞的枪口，我感觉自己都快动弹不了了。”
“哈克，那相信那些懦弱的中国人敢向我们伟大的英国人开枪吗？不，他们不敢。”约翰肯定的说道。
“四分钟，你们还剩下四分钟，四分钟后我们就会进攻。”
“三分钟。”
“两分钟。”
“最后一分钟了。”
“三十秒。”
“十秒。”
“九、八、七、六、五、四、三、二、一。”
“开火！”警备团那年轻的团长下一刻下达战斗命令。
哒！哒！哒！重机枪将前方一排敌人扫倒。
“他们开枪了，他们真的开枪了。”
“快躲起来，你不要命了。”
“投降，我们投降。”
面对弱小的敌人，各地武装警察相继攻下租界，武装警察伤亡不到五十。
位于大汉王国各地的租界相继被收回，但是这还不是全部，我们没有忘记，南方还有那被葡萄牙占据的澳门和被英国占据的香港。（。）
第177章 可恶的西洋教会（）
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又是几天过去，各个战场并无战事发生，西北战场，俄国西路军剩下的一万六千多人已经撤回唐努乌梁海地区，而青龙军团在留下一个团看守俄军俘虏后便向唐努乌梁海地区进发。
东北战场，日军在八月一日被重创后也没有对汉军发动新的攻势，因为日军缺少渡江的船只，汉军从来自朝鲜的情报得知，日军正在想尽各种办法收集船只，恐怕短时间里难以对汉军发动新的攻势。
倒是南方战场上，一直未有动静，让玄武军团军团长孙然感觉很奇怪，以为英军和法军有什么阴谋，玄武军团加强警戒。
澳门和香港汉玄武军团暂时不打算收复，因为英法联合舰队目前都在香港，大口径的舰炮威力会让汉军收复香港和澳门时带来巨大的伤亡数字，只能暂缓。
无战事发生，原本会让大汉王国表面上看起来风平浪静，但是一件事情却让大汉王国震动，也让颜学义震怒不已。
七月二十三日，茳苏省丹阳县老百姓发现教会墓地埋葬儿童尸首七十余具，育婴堂内亦无一活婴，有人传言说英国传教士虐待孩童，喜吃婴儿肉，遂产生公愤，群起将教堂焚毁。
丹阳县政府迅速调集警力维护治安，并逮捕七名英国传教士，经审讯得知，七名英国传教士居然使用婴儿和孩童做实验，甚至会进行**解剖，审讯警察愤怒的差点想要掏出手枪当场将英国传教士打死。
七月三十日，丹阳县法院公开审判七名英国传教士，因证据确凿，判处七名英国传教士凌迟之刑，允许民众观看行刑过程。
在大汉王国的法律中，死刑并不是只有枪毙这一种方式，还包括凌迟、车裂、棍刑、断椎等。
枪毙能够给予死刑犯一个痛快，但是某些人罪大恶极，给其一个痛快不解恨，就比如说这七个引发民愤的英国传教士，所以丹阳县法院判处对其刑凌迟之刑。
虽然这个事件在发生地丹阳县渐渐平息，但是在外界却引起相当大的震动，连颜学义都得知此事，不过颜学义想到了更多。
自从鸦片战争以来，满清国门被西方列强打开，根据之后的一系列条约，满清必须允许各国传教士在中华大地上传教，便引发各种问题，教民和非教民的冲突，教会强买强卖引发民愤，信仰冲突，等等。
1848年，法国传教士在福州传教，并借口还堂，欲侵占黄竹岐地方的马神堂，马神堂是当地村民的莹地，因而侵占莹地改建教堂是中国百姓无法容忍的，在他们看来：“祖宗者，人之本也；本之不存，枝叶必枯。”因此，占堂的消息传开后，四方八乡的民众愤起护卫祖宗莹地，而教士却带着教民硬要扒坟建堂，结果，村民被殴伤多人，教民也有受伤者，酿成1848年福州黄竹岐民教斗殴事件。
1863年，法国传教士以《天津条约》弛禁、“还堂”为由，要将长安寺改建教堂，事实上，长安寺并非渝城闲废庙宇传教士改建教堂，对神灵不尊，毁坏了关帝等百姓心中的英雄形象。于是，“众情哗然，将彼真原堂经堂等处打毁，次日该教民沿街肆骂，酿成衅端。
1864年，直隶平山县水碾村教民在英国传教士的唆使下，把关帝神像两眼挖去，拔去胡须，又把周仓的大刀斫断，并拆庙墙石条，备修天主堂，又把本村龙王庙木雕龙神三尊，也拿到教堂，作了坐凳，引发激烈冲突，死伤十数人。
与《丹阳县教会事件》类似，1868年，法国天主教传教士金缄三在扬州三义阁开办育婴堂，半年间死亡婴孩24名，于是民众谣传传教士私藏小孩，暗地烹而食之，事实上法国传教士亦使用中国婴孩做实验，又有英国传教士戴德生来扬州强行租赁房屋，开设教堂，遂激起民众的公愤。
还有《济南教案》、《天津教案》、《呼兰教案》、《青岩教案》、《开阳教案》、《貴州教案》、《川东教案》等等，从鸦片战争后到一八八八年，发生数百起教案。
西方教会和中国传统文化的冲突是立体、全方位的，民教之争的原因是深刻、复杂的，而西方教会靠着西方列强的侵略，妄想在
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