张三丰弟子现代生活录 txt-第6部分

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分别是：灵隐禅踪、六和听涛、岳墓栖霞、湖滨晴雨、钱祠表忠、万松书缘、杨堤景行、三台云水、梅坞春早、北街梦寻。

　　　　元代“钱塘十景”

　　　　西湖又名钱塘湖，元代有“钱塘十景”的说法，其中“两峰白云”、“西湖夜月”两景目与南宋西湖十景中的“两峰插云”、“平湖秋月”意思相同，所以后人常称“钱塘八景”。

　　　　六桥烟柳

　　　　在苏堤。清雍正《西湖志》卷三：“六桥一名映波，一名锁澜，一名望山，一名压堤，一名东浦，一名跨虹，在苏堤上。宋苏轼筑堤为桥以通南北路，沿堤植柳，轼诗所谓‘六桥横截天汉上，大堤杨柳多昌丰’是也。柳性宜水，其色如烟，烟水空蒙，摇漾于赤栏桥畔，史称望之如图画，信然。”

　　　　九里云松

　　　　在洪春桥至灵隐合涧桥前一段，全长约2公里。清雍正《西湖志》卷三：“唐刺史袁仁敬植松于行春桥（即今洪春桥），西达灵竺，路左右各三行，每行相去八九尺，苍翠夹道，阴霭如云，日光穿漏，若碎金屑玉，人行其间，衣袂尽绿。今旧松多不存，而新植者已渐如偃盖，时时与灵山白云相接，故日云松。”民国以后，路两旁松树逐年衰败。抗日战争期间，杭州沦陷，侵占杭州的日军作扫荡式砍伐，九里松幸存的松树被砍伐殆尽。解放后，九里松经两次补植与整理，先一次在两旁栽植无患子等行道树；后一次征用洪春桥至灵隐沿路两边土地各40米，行道树改栽马尾松。70年代松毛虫毁坏松林，又改种从美国引进的松树。

　　　　灵石樵歌

　　　　在灵石山、棋盘山一带，旧时以樵夫伐木山间，空谷回响的情景取名。今山林茂密，封山育林，伐木景象早无。灵石山在西湖乡双峰村后（西），海拔97米。清雍正《西湖志》卷三：“灵石山在南山栖真院之上，旧名积庆山，山上多奇石，时时见瑞光，故曰灵石。中有坞曰灵石坞，路最深窈，人迹罕至，惟樵子往来其间，山歌一曲，辄与樵斧丁丁相应答，岩石皆响，真山中之清籁也。”

　　　　冷泉猿啸

　　　　在飞来峰北麓呼猿洞。清雍正《西湖志》卷三：“冷泉在云林寺外飞来峰下，峰有呼猿洞，宋僧智一善啸，尝养猿山中，临涧长啸，声振林木，则猿毕集，谓之猿父，故峰下至今多猿，时时闻啸声。”因以名景。明代以后，山中猿已少见，清代基本绝迹，猿啸绝响。

　　　　葛岭朝暾

　　　　在葛岭之巅初阳台，以每年夏历十月初一晨观日出称胜。清雍正《西湖志》卷三：“初阳台踞葛岭之顶，平衍可数亩，旧志称十月之朔、海日初出，炯然可观，盖地势既高，直望东北海际。当日轮乍起，微露一痕，瞬息间霞光万道，天半俱赤，红若琥珀，大如铜盘，光景离奇，倏然变幻，不可端倪，故有东海朝暾之目。”今初阳台重建于1959年。50年代后，多次整修登初阳台的游览道路，1979…1985年又先后大修初阳台游步道。

　　　　孤山霁雪

　　　　泛指雪后初晴孤山一带景观。清雍正《西湖志》卷三：“孤山，兀峙水中，后带葛岭，高低层叠，朔雪平铺，日光初照，与全湖波光相激射，璀灿夺目，故似霁雪胜。每当彤云乍散，逻旭方升，或蜡屐冲寒，或孤篷冒絮，由岁寒岩经卢洽庵侧人西泠桥，楼台高下，晶莹一色，群峰玉立，回合互映，恍如置身瑶台琼圃之上也。”

　　　　北关夜市

　　　　系旧时武林门北运河两岸街市夜景。当时外地游西湖者，晚间返归多集于此，因而成景。清雍正《西湖志》卷三：“盖水陆辐辏之所，商贾云集。每至夕阳在山，则樯帆卸泊，百货登市，故市不于日中而常至夜分，且在城闉之外，无金吾之禁，篝火烛照如同白日，凡自西湖归者，多集于此，熙熙攘攘，人影杂沓，不减元宵灯市。”

　　　　浙江秋涛

　　　　泛指钱塘江一带夏历八月观潮景观。南宋时观潮以江干至六和塔、凤凰山、吴山为观赏佳处，明代以后逐渐东移，近200年来以海宁盐官镇一带最盛。20世纪60年代以后，随着钱塘江的整治和海涂围垦，江道有所变迁，潮水改道南*，在江干至之江口和萧山沿江一带都可以欣赏到浙江秋涛的壮观。钱塘江又名浙江，《南华经》载：“浙河之水，涛山浪屋，雷击霆砰，有吞天沃日之势。”《水经注》：“江川急浚，兼涛水昼夜再来，来应时刻，常以月晦及望尤大，至二月、八月最高，峨峨二百丈有余。”清雍正《西湖志》卷三：“浙江亦名曲江，枚乘《七发》云‘观涛于广陵之曲江’，以江势三折，故名曲焉。凡江皆有潮，而观涛独于浙江者，由海潮逆流而上，受龛、赭二山约束，蹙不得骋，与山争势，汹而为涛。或言其下有沙潬，横亘南北，隔碍洪波，起而为涛。一日夜再至，历四时皆同，而秋八月尤盛。方起时，遥望海门，白光一线。少焉，霜戈银界，万马腾空，雷击霆砰，震天沃日，流珠溅沫，飞洒天半，大地若为之动摇。”杭州观潮之风，始于唐，盛于南宋，以每年夏历八月十八为最，并由此生发，形成种种传统人文活动景观。

　　　　两峰白云

　　　　见南宋西湖十景“双峰插云”。

　　　　西湖夜月

　　　　见南宋西湖十景“平湖秋月”。

　　　　清代“西湖十八景”

　　　　清《湖山便览》卷一：“雍正间，总督李卫浚治西湖，缮修胜迹，复增西湖一十八景，十八景分布范围较广，遍及西湖山、湖、洞、泉、石、庭园等等，内涵既有自然风光，也涉及民间风俗，其中多数系由传统景点、景物发展而成，也有部分为当时新辟的景点。西湖十八景现多数景目或名存实亡，或为新景所取代。

　　　　湖山春社

　　　　在栖霞岭南麓。清雍正《西湖志》卷四：“湖山神庙在岳鄂王祠西南，前临金沙涧，后为乌石峰，有泉发自栖霞山，涓涓下流，仗榛莽中，上多桃花，名桃溪。雍正九年，总督李卫相度地形，芟芜涤秽，虚明闲敞，爰创祠宇，奉湖山之神。”《湖山便览》卷三：“湖山神庙在竹素园左，雍正九年与园同建。李公记略日：《河图括地志》言，川德布精上为星，西湖之胜，岂独无列宿主之。又《典术》东方岁星为杏，《春秋运斗枢》玉衡之星散而为桃，草木之敷英，皆列宿之精所化。西湖自正月至十二月，无月无花，无花不盛，亦必有主之者已。爰辟祠宇，中奉湖山正神，旁列十二月花神，加以闰月，各就其月之花，表诸冠裳，以为之识，且设四时催花使者于湖山神之旁焉。三春之月，都人士女竞集于此，画鼓灵箫，喧阗竟日，目曰湖山春社。”清咸丰末毁于兵燹，光绪中改为蚕学馆。今属“曲院风荷”景区范围。

　　　　功德崇坊

　　　　在清波门外原表忠观（钱王祠）前，今柳浪闻莺公园内。清雍正五年（1727年），李卫于表忠观前建石坊，题额“功德坊”，高耸湖岸，与祠宇花木相掩映。清雍正《西湖志》卷四：“祠前表以石楔，题曰‘功德坊’，俯临湖面，沙堤平坦，约数十亩，垂杨披拂，望如烟丝。万绿中丹宫碧殿掩映林表。每当旭日初升，霞光绚烂，湖波荡漾，晓雾迷离，恍见风马云旗，昭回肸蚃时也。”“文化大革命”初期石坊被拆除，石坊旁的荷花池也遭填没。

　　　　玉带晴虹

　　　　在金沙堤。清雍正《西湖志》卷四：“金沙港在里湖之西，与苏堤之望山桥对，适当湖南北正中。雍正八年，总督李卫乐其形胜，作堤望山桥之北，名金沙堤，复于堤上构石梁以通里湖舟楫，因港中溪流湍激，设三洞以酾水，状如带环，故名。桥与关壮缪祠址相接。回廊绕水，朱栏倒影，金碧澄鲜，桥畔花柳夹映，上构红亭，飞革高骞，晴光照灼，如长虹卧波，横亘霄汉，与苏公六桥之跨虹后光辉映，弥觉烂然可观。”《湖山便览》卷三：“中设三洞酾水，上构飞亭，夹以朱栏，绕以花柳，晴波倒影，俨然长虹亘空，增修十八景目曰‘玉带晴虹’。”清末，桥亭毁去。桥1983年改建，并恢复桥亭，全部按清雍正间尺度、式样构造。桥墩仍照旧制呈三角形“分水”，远看似下垂带环。桥面行道石级分两行，中为斜坡。桥栏采用山东雪花白玉石，按原有图案雕刻夔风、波涛、莲花等花饰。桥亭重檐歇山，翘角飞举。桥长32米、宽9．4米，中孔净跨4．6米，两边孔净跨分别为3．2米，3米，为三跨石级桥。

　　　　海霞西爽

　　　　在孤山。清雍正八年（1730年）李卫建“西爽亭”于此，因以名景。清雍正《西湖志》卷四：“圣因寺之右接孤山，西麓有高阜如平台，其下为宋时西太乙宫故址，上有挹翠堂、望海阁，今皆无考。雍正八年，总督臣李卫构亭其上，颜曰‘西爽’，盖孤山在西湖之西，而亭又在孤山之西，昔人谓：西山朝来致有爽气，当于斯亭得之。”今已不存。

　　　　梅林归鹤

　　　　在孤山。清雍正《西湖志》卷四：“放鹤亭在孤山之阴，宋和靖处士林逋之故庐也，有墓在焉，上多古梅，旧传逋于孤山植梅三百本，岁久不存，而后人补植者，今已成林……。亭岁久圮。嘉靖中县令王釴重建，题曰‘放鹤’。”《西湖新志》卷一：“《孤山志》元时郡人陈子安，以处士当日不娶，以梅为妻；无嗣，以鹤为子。既有梅不可无鹤，乃持一鹤为孤山荣，并构亭于其地。‘梅林归鹤’为增修西湖景目之一。”

　　　　鱼沼秋蓉

　　　　在湖中小瀛洲。清《湖山便览》卷三：“国朝雍正五年重建，前接‘三潭印月’亭，后为曲桥，三折而人，为轩三楹，又接平桥为敞堂，进为层楼，环池植木芙蓉，花时烂若锦绣。增修十八景所称‘鱼沼秋蓉’谓此。”今为三潭印月景观的一部分。

　　　　莲池松舍

　　　　在孤山。《湖山便览》卷二：“雍正五年，浙抚李公卫以马公祠改建尼庵，仍祀嘉泽龙王像，以存旧迹。旁有白莲池，增修十八景�