大宋将门-第484部分

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　　　　经王宁安一说，许多人都有豁然开朗的感觉。

　　　　诸位相公就不用说了，像司马光啊，王安石啊，他们都有拨云见日之感，尤其是司马光，他忍不住满脸含笑，自己的师父就是有两把刷子，真是不简单！

　　　　王宁安故意等了一阵子，让大家消化完毕，然后他继续讲道：“凡事正本清源，弄清楚了货币是怎么来的，很多事情就明朗了。首先，货币对应的是商品，是百姓创造出超过自己需要的产品，拿到市面上去卖，还回来的货币。既然如此，也可以理解成每一个货币，都是一张约书，是整个天下，和每一个普通百姓签订的约书。”

　　　　王宁安把第一课选为“钱”，一来是他的确擅长这个，二来，他也想打破儒家士人口不言利的迷思。

　　　　新儒学要讲究务实，而最大的务实就是学会赚钱，学会用钱！

　　　　“一个农人，他年轻的时候，身强体健，可以种许多庄稼，他把口粮之外的粮食拿到市面上卖，换回了钱。假如他年纪大了，干不动了，也可以用这些钱去买粮食，供应自己的生活。在野兽中间，是弱肉强食，老了，病了，哪怕是百兽之王，一样要饿死。人不同于禽兽，便是因为这个！”

　　　　王宁安再度敲了敲桌面上的铜钱，“当然，这个老农也有别的选择，比如他靠着自己的孩子养老，是不是和钱就没有关系了？当然不是，试问，如果没有年轻时候多赚的钱，又如何哺育孩子，没有孩子，又如何养老？所以，总而言之，钱，是一种工具，一种衡量每个人劳动价值的工具，钱就像是一个储物箱，每一枚钱币，都储存着靠血汗辛苦换来的价值，正因为如此，钱才可以随时换成其他商品和劳动。”

　　　　……

　　　　说到这里，全场彻底安静了。

　　　　王宁安的这番论述，可谓是颠覆了自古以来，对待钱的一切看法！

　　　　钱不再是丑陋的，满身铜臭也不是贬义词，挣的钱越多，代表你付出劳动力越多，越是能干，那岂不是越有钱，越值得尊重了吗？

　　　　大家拼命甩头，不愿意接受这个观念，可是这个念头就像是魔音一般，不断在耳边回荡，久久不散。

　　　　连赵祯都露出了思索神色。

　　　　“王卿，朕有疑问，假如有人巧取豪夺，为富不仁，那他的钱，岂不是代表别人的血汗了吗？”

　　　　“陛下圣明！”

　　　　王宁安笑道：“坑蒙拐骗，巧取豪夺，都是用卑劣手段，占据别人的劳动，换句话说，就会有人付出了辛苦，却拿不到回报，也正是因为如此，这些行为不但人人唾弃，也于国法不容！”

　　　　“在这里，我想需要澄清两个东西，一个是钱，一个是利！钱，也就是货币，对应的是所有人的劳动，无好无坏，无善无恶。真正让人憎恶的是利，而且还是不惜泯灭天良，残害别人，图谋不属于自己的暴利……那样的钱才带着血，那样的利，才应该天诛地灭！”

　　　　王宁安说着，扫了一眼在座的诸位相公，微微含笑。

　　　　“不知道我说的可有道理？”

　　　　别人只觉得王宁安是真诚求教，可是贾昌朝和文彦博，还有韩琦等人，分明从王宁安的笑容中读出了嘲讽之意。

　　　　似乎这小子口里的小人，就是他们一样！

　　　　文彦博到底是厚黑功力深厚，他知道在众目睽睽之下，发作也没有好处，还不如装得大方一点，博得喝彩之声呢！

　　　　“王相公一番讲述，实在是醍醐灌顶，令人茅塞顿开，老夫受教了。”

　　　　文彦博起身，冲着赵祯施礼，然后又对着所有人抱拳。

　　　　“所谓君子喻于义，小人喻于利。说的就是这个道理。只是后人对圣人教诲，理解不深，想得不透，简单地以为君子就不能谈钱，不能谈利，谈了就是小人！听过王相公的讲解，老夫相信大家不会做如是念头了吧？”

　　　　文宽夫也不是寻常人物，他这几句话回敬王宁安，等于说在今天之前，我们的眼里，你就是个钻进钱眼儿的小人，至于今天之后是不是，我们还不知道！

　　　　这两位在一问一答之间，已经完成了一次火星四溅的交锋。

　　　　只是他们的脸上，谁也看不出丝毫的异样。

　　　　王宁安还十分感叹，“还是文相公见解高明，士农工商，士人不事生产，又凭什么得到其他百姓供养？穿绫罗绸缎，吃山珍海味？百姓需要士人维护人间正道，需要捍卫规矩，伸张正义，归根到底，是维护他们的劳动成果，维持这个不被剥夺！”

　　　　说着，王宁安又举起了手里的铜板。

　　　　他讲课从来都是逻辑严密，无懈可击。

　　　　此刻大家再看这一枚铜子，感觉就不一样了。

　　　　钱之一道，不但应该讲，还应该大讲特讲，把里面的学问都钻研透了。

　　　　唯有如此，才能对得起百姓之托，才能主持人间正义。

　　　　“为官牧民，爱护百姓，保护百姓财产，让百姓过得富足安康，便是大德！其余诸事，皆不足道哉。”

　　　　王宁安把话锋一转，“近日有人提出，要向百姓借青苗钱，我以为此举初衷极好。不可否认，地方上，大族富户，乘人之危，在青黄不接的时候以高利盘剥百姓，几个月的光景，利息就能飙涨几倍之多！试问哪个百姓能负担？朝廷理当站出来，保护子民，臣恳请陛下以苍生为念，恩准青苗之法，以解百姓之苦。”

第526章　二王相斗

　　　　司马光是个很好学的人，也十分聪明，王宁安引进西夏的青盐，保住了双方的和平大局，又顺便打击盐商，降低了西北的盐价，数百万人收益。

　　　　司马光都看在眼里，他觉得这是一门大学问，实在是博大精深，因此不断钻研王宁安的种种作法，又观察皇家银行和西京银行的运作，司马光自以为虽说比不上师父厉害，但是也有六七成功力了。

　　　　可是真正听完这堂课，司马光被震撼得无以复加。

　　　　在他的眼里，王宁安不断上升，甚至有追上孔夫子，和圣人并驾齐驱的势头！

　　　　不是司马光捧王宁安，实在是他讲的这套东西，完全可以自圆其说，自成一家了！

　　　　任何一种学说，有两个必不可少的东西，一个是说服别人的理论，一个是实实在在的效果。

　　　　就拿儒家来说，仁孝、忠义、三纲五常、君臣父子……这些构成了一个严密而完备的道德体系，吸引了大量的信徒，并且了维持了一千多年的兴盛。

　　　　在儒家体系之下，士人通过美化三代之治，通过汉唐的兴衰历史，不断充实他们的论据，只要任用贤臣，虚心纳谏，于民休息，行仁政，施王道，就能长治久安，千秋万代传下去。

　　　　倘若不是出了王宁安这个妖孽，儒家的这一套东西，至少还能延续几百年，没有人去怀疑。

　　　　相比起儒家的体系，王宁安从货币着手，也构建了一个系统。

　　　　这个系统的核心就是劳动和货币！

　　　　一个简单的道理，不管干什么，只要劳动了，就要获得相应的报酬，有劳有得，不劳不得！

　　　　简单和朴素的道理，比起儒家的那一套，理解起来容易多了。

　　　　而且王宁安从根本上赋予了研究货币的正当性。

　　　　以往的士人口不言利，谁要是盯着钱，谁就是小人，仿佛他们从来不是为了俸禄当官一样！

　　　　在儒家的眼里，钱和黑心、贪婪、狡诈、欺骗、小人等等负面词汇联系起来，是根本碰不得的。

　　　　王宁安却告诉大家，钱没有错，钱是劳动价值的衡量工具，是百姓和生活的世界签订的一份约书！

　　　　真正让人鄙视厌恶的应该是不正当的，违法天理国法人情的利！

　　　　求财无错，君子爱财，取之有道！

　　　　从这个观念出发，自然就是研究钱，研究钱背后的道！

　　　　王宁安创立皇家银行，解决钱荒，提供资金保证，收复幽州……种种成绩，足以正面他的理论是对的。

　　　　有理论，又有成功的范例！

　　　　这不就是一家之言吗！

　　　　假以时日，发扬光大，师父的高度，足以和孔夫子并驾齐驱，甚至超过老夫子！

　　　　作为先生的弟子，未来的自己，岂不是能成为72位贤人吗！没准排名还在前面呢！

　　　　司马光很是激动，甚至有些手舞足蹈了历史学得好的人就是能联想！

　　　　……

　　　　王宁安前后讲了五天，在第一天阐释了货币来源之后，他自信心爆棚，又讲了银行的运作，存贷款利率，还有货币发行量，以及纸质货币等问题。

　　　　这五天下来，尽管王宁安尽量说的通俗，但是能听懂的也不过一成不到。

　　　　当然，并不能妨碍一炮而红！

　　　　相反，从第一天开始，就有无数人奋笔疾书，把王宁安所讲都录下来，然后刊印出去，按理说这是地地道道的盗版，可怜的王二郎连一毛钱稿费都拿不到。

　　　　但是那些人丝毫不觉得过分，还自诩帮着王宁安布道，简直让王宁安欲哭无泪。

　　　　不管怎么说，王宁安都是投下了一枚超级震撼弹。

　　　　上至赵祯，下至普通的太学生，都从这五天之中，有所收获。

　　　　哪怕再顽固的人，就像龙昌期那样，也不敢随便指责王宁安胡说八道。八十的老翁，面对着王宁安的讲课内容，苦苦思索。

　　　　手边还放着一堆铜钱，不停琢磨着，居然越琢磨越有收获，龙昌期扪心自问，要是年轻六十岁，没准就跑去王宁安的门下，直接拜师了。

　　　　龙老头不好意思去，但是许多国子监和太学的生员都动心了，他们不再小觑六艺，相反，恨不能立刻进入王宁安的门下，追随他学理财大道。

　　　　当然，现在六艺还在改革之中，王宁安也无暇收徒。

　　　　但是不要紧，这世上永远不缺能走后门的人。

　　　　比如赵宗景，他就借着来西京陛见的机会，把两个儿子都塞给了王宁安。还有人比他更过分，老将军王德用，将七个孙子都送了过