the dore lectures on mental science(脑科学讲座)-第12部分

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and　　　through　　　them　　　of　　　new　　　conditions；　　　depends　　　on　　　our　　　realizing　　　in　　　the　

Divine　　　Mind　　　the　　　architype　　　of　　　mental　　　perfection；　　　at　　　once　　　as　　　thought　　　and　

feeling。　But　when　we　find　all　this　in　the　Divine　Mind；　do　we　not　meet　with　

an　infinite　and　glorious　Personality？　There　is　nothing　lacking　of　all　that　we　

can　understand　by　Personality；　excepting　outward　form；　and　since　the　very　

essence　of　telepathy　is　that　it　dispenses　with　the　physical　presence；　we　find　

ourselves　in　a　position　of　interior　communion　with　a　Personality　at　once　

Divine　and　　　Human。　This　is　that　　　Personality　of　　　the　　　Spirit　　　which　　　St。　　John　

saw　in　the　apocalyptic　vision；　and　which　by　the　very　conditions　of　the　case　

is　the　Alpha　and　Omega　of　Humanity。　

　　　　　But；　　　as　　　I　　　have　　　said；　　it　　　is　　　simply　　GENERIC　　　in　　　itself；　　　and　　　it　　　becomes　

active　and　specific　only　by　a　purely　personal　relation　to　the　individual。　But　

once　more　we　must　realize　that　nothing　can　take　place　except　according　to　

Law；　and　therefore　this　specific　relation　is　nothing　arbitrary；　but　arises　out　

of　　　the　　　generic　　　Law　　　applied　　　under　　　specific　　　conditions。　　　And　　　since　　　what　



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makes　　　a　　　law　　　generic　　　　　is　　　precisely　　　the　　fact　　　that　　　it　　does　　　not　　　supply　　　the　

specific　conditions；　it　follows　that　the　conditions　for　the　specializing　of　the　

Law　must　be　provided　by　the　individual。　Then　it　is　that　his　recognition　of　

the　originating　creative　movement；　as　arising　from　combined　Thought　and　

Feeling；　　　becomes　　　a　　　practical　　　working　　　asset。　　　He　　　realizes　　　that　　　there　　　is　　　a　

Heart　and　Mind　of　the　Spirit　reciprocal　to　his　own　heart　and　mind；　that　he　

is　not　dealing　with　a　filmy　abstraction；　nor　yet　with　a　mere　mathematical　

sequence；　but　　　with　　　something　　　that　　　is　　　pulsating　　with　　　a　　　Life　　as　　　warm　　and　

vivid　and　full　of　interest　as　his　ownnay；　more　so；　for　it　is　the　Infinite　of　

all　that　he　himself　is。　And　his　recognition　goes　even　further　than　this；　for　

since　this　specialization　can　only　take　place　through　the　individual　himself；　

it　logically　follows　that　the　Life；　which　he　thus　specializes；　become　HIS　

OWN　life。　Quoad　the　individual　it　does　not　know　itself　apart　from　　him。　

But　this　self…recognition　through　the　individual　cannot　in　any　way　change　

the　　　inherent　　　nature　　　of　　　the　　　Creative　　　Spirit；　　　and　　　therefore　　　to　　　the　　　extent　　　to　

which　　　the　　　individual　　　perceives　　　its　　　identification　　　with　　　himself；　　　he　　　places　

himself　under　its　guidance；　and　so　he　becomes　one　of　those　who　are　〃led　

by　the　Spirit。〃　Thus　he　begins　to　find　the　Alpha　and　Omega　of　the　Divine　

ideal　　　　reproduced　　　　　　in　　himselfin　　　　　a　　very　　　　small　　　　degree　　　　at　　present；　　　　but　

containing　the　principle　of　perpetual　growth　into　an　infinite　expansion　of　

which　we　can　as　yet　form　no　conception。　

　　　　　St。　John　sums　up　the　whole　of　this　position　in　his　memorable　words：　

〃Beloved　now　are　we　the　Sons　of　God；　and　it　doth　not　yet　appear　what　we　

SHALL　be；　but　we　know　that　when　He　shall　appear　（i。e。；　become　clear　to　

us）　we　shall　be　like　Him；　for　（i。e。；　the　reason　of　all　this）　we　shall　see　Him　

as　He　is〃　（I。　John　iii。　2）。　



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　　　　　　　　　　　THE　CREATIVE　POWER　OF　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　THOUGHT。　



　　　　　One　　　of　　　the　　　great　　　axioms　　　in　　　the　　　new　　　order　　　of　　　ideas；　　　of　　　which　　　I　　　have　

spoken；　is　that　our　Thought　possesses　creative　power；　and　since　the　whole　

superstructure　depends　on　this　foundation；　it　is　well　to　examine　it　carefully。　

Now　the　starting　point　is　to　see　that　Thought；　or　purely　mental　action；　is　

the　only　possible　source　from　which　the　existing　creation　could　ever　have　

come　　　　　into　　　manifestation　　　　　at　　all；　　and　　　it　　is　　on　　this　　account　　　　that　　in　　the　

preceding　　　addresses　　　I　　　have　　　laid　　　stress　　　on　　　the　　　origin　　　of　　　the　　　cosmos。　　　It　　　is　

therefore　not　necessary　to　go　over　this　ground　again；　and　we　will　start　this　

morning's　enquiry　on　the　assumption　that　every　manifestation　is　in　essence　

the　expression　of　a　Divine　Thought。　This　being　so；　our　own　mind　is　the　

expression　　　　　　of　　a　　　Divine　　　　Thought。　　　　　The　　　Divine　　　　Thought　　　　　has　　　produced　

something　which　itself　is　capable　of　thinking；　but　the　question　is　whether　

its　thinking　has　the　same　creative　quality　as　that　of　the　Parent　Mind。　

　　　　　Now　　　by　　　the　　　very　　　hypothesis　　　of　　　the　　　case　　　the　　　whole　　　Creative　　　Process　

consists　　　in　　　the　　　continual　　　pressing　　　so　　　forward　　　of　　　the　　　Universal　　　Spirit　　　for　

expression　through　the　individual　and　particular；　and　Spirit　in　its　different　

modes　　　　　　is　　therefore　　　the　　Life　　　and　　　Substance　　　　　of　　the　　　universe。　　　Hence　　　　　it　

follows　that　if　there　is　to　be　an　expression　of　thinking　power　it　can　only　be　

by　　　　expressing　　　　　the　　same　　　　thinking　　　　power　　　　　which　　　　subsists　　　latent　　　in　　the　

Originating　Spirit。　If　it　were　less　than　this　it　would　only　be　some　sort　of　

mechanism　and　would　not　be　thinking　power；　so　that　to　be　thinking　power　

at　all　it　must　be　identical　in　kind　with　that　of　the　Originating　Spirit。　It　is　

for　this　reason　that　man　is　said　to　be　created　in　the　image　and　likeness　of　

God；　　　and　　　if　　we　　realize　that　　　it　　　is　　　impossible　　　for　　him　　to　　　be　otherwise；　　we　

shall　　　　find　　　a　　firm　　　　foundation　　　　　from　　　　which　　　　to　　　draw　　　　many　　　　　important　

deductions。　

　　　　　But　if　our　thought　possesses　this　creative　power；　why　are　we　hampered　

by　adverse　conditions？　The　answer　is；　because　hitherto　we　have　used　our　

power　　　invertedly。　　　We　　　have　　　taken　　　the　　　starting　　　point　　　of　　　our　　　thought　　　from　



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external　　　facts　　　and　　　consequently　　created　　　a　　　repetition　　　of　　　facts　of　　　a　　　similar　

nature；　and　so　long　as　we　do　this　we　must　needs　go　on　perpetuating　the　old　

circle　of　　limitation。　And；　owing　　　to　the　　sensitiveness　　　of　the　subconscious　

mind　to　suggestion（See　Edinburgh　Lectures；　chapter　V。）we　are　subject　

to　　　a　　　very　　　powerful　　　negative　　　influence　　　from　　　those　　　who　　　are　　　unacquainted　

with　affirmative　principles；　and　thus　race…beliefs　and　the　thought…currents　

of　our　more　immediate　environment　tend　to　consolidate　our　own　inverted　

thinking。　　　　　It　　is　　therefore　　　　not　　surprising　　　　　that　　the　　　creative　　　　power　　　　of　　　our　

thought；　thus　　　used　　　in　　　a　　wrong　　　direction；　has　　　produced　the　　　limitations　　　of　

which　　　we　　　complain。　　　The　　　remedy；　　　then；　　　is　　　by　　　reversing　　　our　　　method　　　of　

thinking；　and　instead　of　taking　external　facts　as　our　starting　point；　taking　

the　inherent　nature　of　mental　power　as　our　s