the dore lectures on mental science(脑科学讲座)-第3部分

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direction　as　far　as　it　doesand　having　learnt　this　we　shall　then　be　able　to　

make　　　　　　it　　go　　　　further。　　　The　　　　　law　　　of　　　floatation　　　　　was　　　　not　　　discovered　　　　　　　by　

contemplating　the　sinking　of　things；　but　by　contemplating　the　floating　of　

things　which　floated　naturally；　and　then　intelligently　asking　why　they　did　

so。　

　　　　　The　　　knowledge　　　of　　　a　　　principle　　　is　　　to　　　be　　　gained　　　by　　　the　　　study　　　of　　　its　

affirmative　　　action；　　　when　　　we　　　understand　　　THAT　　　we　　　are　　　in　　　a　　　position　　　to　

correct　the　negative　conditions　which　tend　to　prevent　that　action。　

　　　　　Now　Death　is　the　absence　of　Life；　and　disease　is　the　absence　of　health；　

so　to　enter　into　the　Spirit　of　Life　we　require　to　contemplate　it；　where　it　is　

to　be　found；　and　not　where　it　is　not…　…we　are　met　with　the　old　question；　

〃Why　seek　ye　the　living　among　the　dead？〃　This　is　why　we　start　our　studies　

by　　　considering　　　the　　　cosmic　　　creation；　　　for　　　it　　　is　　　there　　　that　　　we　　　find　　　the　　　Life　

Spirit　　　working　　　through　　　untold　　　ages；　　　not　　　merely　　　as　　　deathless　　　energy；　　　but　

with　a　perpetual　advance　into　higher　degrees　of　Life。　If　we　could　only　so　

enter　　　into　　　the　　　Spirit　　　as　　　to　　　make　　　it　　　personally　　　IN　　　OURSELVES　　　what　　　it　



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evidently　　is　　　in　　　ITSELF；　　　the　　　magnum　　opus　　　would　　　be　　　accomplished。　This　

means　realizing　our　life　as　drawn　direct　from　the　Originating　Spirit；　and　if　

we　　　now　　　understand　　　that　　　the　　　Thought　　　or　　　Imagination　　　of　　　the　　　Spirit　　　is　　　the　

great　reality　of　Being；　and　that　all　material　facts　are　only　correspondences；　

then　　　　it　　logically　　　follows　　　　　that　　what　　　　we　　　have　　　　to　　do　　　is　　to　　maintain　　　　　our　

individual　place　in　the　Thought　of　the　Parent　Mind。　

　　　　　We　have　seen　that　the　action　of　the　Originating　Mind　must　needs　be　

GENERIC；　　　　　　　　　　that　　　is　　according　　　　　　to　　types　　　　which　　　　　include　　　　　multitudes　　　　　of　

individuals。　This　type　is　the　reflection　of　the　Creative　Mind　at　the　level　of　

that　　　　particular　　　　GENIUS；　　　　　　　and　　　　at　　the　　　human　　　　　　level　　　it　　is　　Man；　　　　not　　　as　

associated　　　with　　　particular　　　circumstances；　　　but　　　as　　　existing　　　in　　　the　　　absolute　

ideal。　

　　　　　In　　　　proportion　　　　　then　　　　as　　we　　　　learn　　　　to　　dissociate　　　　　our　　　conception　　　　　　of　

ourselves　from　particular　circumstances；　and　to　rest　upon　our　ABSOLUTE　

nature；　as　reflections　of　the　Divine　ideal；　we；　in　our　turn；　reflect　back　into　

the　　　Divine　　　Imagination　　　its　　　original　　　conception　　　of　　　itself　　　as　　　expressed　　　in　

generic　or　typical　Man；　and　so　by　a　natural　law　of　cause　and　effect；　the　

individual　　　who　　　realizes　　　this　　　mental　　　attitude　　　enters　　　permanently　　　into　　　the　

Spirit　　　of　　　Life；　　　and　　　it　　　becomes　　　a　　　perennial　　　fountain　　　of　　　Life　　　springing　　　up　

spontaneously　within　him。　

　　　　　He　then　finds　himself　to　be　as　the　Bible　says；　〃the　image　and　likeness　

of　God。〃　He　has　reached　the　level　at　which　he　affords　a　new　starting　point　

for　the　creative　process；　and　the　Spirit；　finding　a　personal　centre　in　him；　

begins　its　work　de　nova；　having　thus　solved　the　great　problem　of　how　to　

enable　the　Universal　to　act　directly　upon　the　plane　of　the　Particular。　

　　　　　It　is　in　this　sense；　as　affording　the　requisite　centre　for　a　new　departure　

of　the　creative　Spirit；　that　man　is　said　to　be　a　〃microcosm；〃　or　universe　in　

miniature；　　　and　　　this　　　is　　　also　　　what　　　is　　　meant　　　by　　the　　　esoteric　　　doctrine　　　of　　　the　

Octave；　　　　　　of　　which　　　　I　　may　　　　be　　　able　　　to　　speak　　　　more　　　　fully　　　on　　　some　　　　other　

occasion。　

　　　　　If　　　the　　　principles　　　here　　　stated　　　　are　　　carefully　　　considered；　　　they　　　will　　　　　be　

found　to　throw　light　on　much　that　would　otherwise　be　obscure；　and　they　

will　also　afford　the　key　to　the　succeeding　essays。　

　　　　　The　reader　is　therefore　asked　to　think　them　out　carefully　for　himself；　



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and　to　note　their　connection　with　the　subject　of　the　next　article。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　INDIVIDUALITY。　



　　　　　Individuality　　　　　　is　　the　　necessary　　　　　complement　　　　　　　of　　the　　Universal　　　　　Spirit；　

which　　　　　was　　　　the　　　subject　　　of　　　our　　　consideration　　　　　　last　　Sunday。　　　　The　　　　whole　

problem　of　life　consists　in　finding　the　true　relation　of　the　individual　to　the　

Universal　Originating　Spirit；　and　the　first　step　towards　ascertaining　this　is　

to　realize　what　the　Universal　Spirit　must　be　in　itself。　We　have　already　done　

this　to　some　extent；　and　the　conclusions　we　have　arrived　at　are：　

　　　　　That　the　essence　of　the　Spirit　is　Life；　Love；　and　Beauty。　

　　　　　That　　　its　　　Motive；　　　or　　　primary　　　moving　　　impulse；　　　is　　　to　　　express　　　the　　　Life；　

Love　and　Beauty　which　it　feels　itself　to　be。　

　　　　　That　the　Universal　cannot　act　on　the　plane　of　the　Particular　except　by　

becoming　the　particular；　that　is　by　expression　through　the　individual。　

　　　　　If　　　these　　　three　　　axioms　　　　　are　　　clearly　　　　grasped；　　　　we　　　　have　　　got　　　a　　　solid　

foundation　from　which　to　start　our　consideration　of　the　subject　for　to…day。　

　　　　　The　first　question　that　naturally　presents　itself　is；　

　　　　　If　these　things　be　so；　why　does　not　every　individual　express　the　life；　

love；　and　beauty　of　the　Universal　Spirit？　The　answer　to　this　question　is　to　

be　　　　found　　　　in　　the　　　Law　　　　of　　Consciousness。　　　　　　　We　　　　cannot　　　　be　　　conscious　　　　　of　

anything　except　by　realizing　a　certain　relation　between　it　and　ourselves。　It　

must　　　　　affect　　　us　　in　　　some　　　　way；　　　otherwise　　　　　we　　　　are　　　not　　conscious　　　　　of　　　its　

existence；　　　and　　　according　　　to　　　the　　way　　in　　　which　　　it　　　affects　us　　　we　　　recognize　

ourselves　　　as　　　standing　　　related　　　to　　　it。　　　It　is　this　　　self…recognition　on　　　our　　　own　

part　　　carried　　　out　　　to　　　the　　　sum　　　total　　　of　　　all　　　our　　　relations；　　　whether　　　spiritual；　

intellectual；　　　or　　　physical；　　　that　　　constitutes　　　our　　　realization　　　of　　　life。　　　On　　　this　

principle；　　　　　then；　　　for　　　the　　　REALIZATION　　　　　　　　　　　of　　　its　　own　　　　Livingness；　　　　　　the　

production　of　centres　of　life；　through　its　relation　to　which　this　conscious　

realization　can　be　attained；　becomes　a　necessity　for　the　Originating　Mind。　

Then　　　　　it　　follows　　　　that　　this　　realization　　　　can　　　only　　　be　　　complete　　　　　where　　　　the　

individual　　　　　　has　　　perfect　　　　liberty　　　to　　withhold　　　　　it；　　for　　　otherwise　　　　　no　　　true　

realization　　　　　could　　　　have　　　　taken　　　place。　　　For　　　instance；　　　　let　　us　　　consider　　　　the　

working　of　Love。　Love　must　be　spontaneous；　or　it　has　no　existence　at　all。　

We　　　　　cannot　　　　imagine　　　　　such　　　a　　　thing　　　as　　mechanically　　　　　　　induced　　　　love。　　　But