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甘地-第14部分
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是真实的。这种膜拜或祷告并不是信口开河，也不是说说而已，它是从内心发出的祝愿。因此，我们能听到世俗的声音，并把它们都纳入正调。而这些发自真心的祷告却往往并不为人所知，仅隐蔽在音乐当中颤然成调。祷告是不用说出来的。就它本身而言，是独立与任何理性的努力之外的。我绝对相信祷告是消除内心情欲的一种成功的手段，但同时它也需要非常的谦逊。
第1部·求学英国纳拉扬·亨昌德罗
就在这段时期，纳拉扬·亨昌德罗到英国来了。我早就听说他是一个作家。我们在印度国民协会所在地曼宁小姐的家里见了一次面。曼宁小姐知道我不擅长交际。每次我到她那里总是静坐一隅，除了回答别人的问话，自己从来不说话。她向我介绍纳拉扬。我记得他不懂英文。他的服装很奇特，当时穿着一件褶皱不堪且肮脏的波希人穿的褐色衫子，既没打领带，也没系领结，戴着一顶有穗子的绒帽，穿了一条厚长裤。他留着一下巴的长须，身材短小，体格孱弱，圆圆的脸遍布着天花的斑点。他的鼻子既不尖也不扁。他的手老是抚摸他的胡须。这样一个身着奇装异服、长相古怪的人物，在这样时髦的社会里，自然特别引人注目。我对他说：“久仰大名，我还读过您的一些作品。如蒙光临寒舍，我将非常高兴。”
纳拉扬·亨昌德罗的嗓子沙哑，他面带笑容回答我说：
“当然，你住在哪里？”
“在斯多尔大街。”
“那么我们算是邻居了。我想学英文，您愿意教我吗？”
“不算什么，只要我能教您，我会很高兴，而且将尽力效劳。如果您愿意，我可以到府上去。”“那怎么敢当？还是我上你那儿去吧。我还要带译文练习本来。”
我们就这样约定了时间，不久便成为亲密的朋友了。
纳拉扬·亨昌德罗对于文法一窍不通；他认为“马”是动词，而把“跑”当作名词。我记得当时在他身上有很多像这样可笑的例子。虽然文法知识太差，他却并不为此而灰心丧气。我的文法知识很有限，没能给他留下多少印象。他从来不认为自己不懂文法是什么丢人的事情。他满不在乎地说道：“我不像你上学进行过专门训练。我在说话的时候，从来不认为需要什么文法。我问你，你懂孟加拉文吗？我懂，我在孟加拉旅行过。是我把马哈尔希·德文特罗纳斯·泰戈尔的作品转译成古遮拉特文。而且我还希望把许多别的语言的著作译成古遮拉特文。并且你知道我的译文从来不拘泥于原文，我认为只要把原文的精神实质表达出来就可以了。别人知识更丰富，将来也许会做得更好。但是我虽然不懂文法，我所能做到的，我已十分满意。我懂马拉底文、印地文、孟加拉文，现在我又开始学英文。我现在最需要的是尽量获得更丰富的词汇，但是你不要以为我的目标仅仅在此。别担心，我还要去法国学法文呢。我听说有非常多的优秀的法国文学作品。如果可能，我还想到德国去学德文哩。”就这样他会谈个不完。他对于学外文和到国外旅行，有着无穷的兴趣。
“那么你还要到美国去吗？”
“当然。不去看看那个新大陆我怎么能够回印度呢？”
“可是你上哪儿弄那么多钱？”
“我不需要那么多钱。我不像你那么时髦。我只要吃饱穿暖就已经很满足了。而这点花费靠我写书的收入以及朋友们的资助就够了。我旅行时坐的总是三等车。我去美国的时候，还打算搭统舱。”纳拉扬·亨昌德罗的简朴是出于自然，发自内心的，同时他对此又非常坦率。他一点都不骄傲，只是对于自己作为一个作家的才能未免过于注重与宣扬了。我们每天都会面。我们的思想和行为有不少相似的地方。我们都是素食者，我们常常在一起进餐。而那段时期，我每星期只花费１７先令，并且我自己做饭。有时我到他的住处去，有时他到我这里来。我做饭是用英国人的方法，而他那时却只喜欢印度式的风味，别的食物他不喜欢。他要没有黄豆汤便吃不下，我做的却是红萝卜汤，而他嘲笑我的口味不好。有一次他用椒盐炒了一点蒙豆给我带来，我吃得很高兴，觉得味道很好。从此以后，我们就开始实行相互交换食物的方法；有时我把好吃的东西送到他那里，有时他也带来食物给我吃。那时曼宁主教的名字人人都在提及。码头工人的罢工在约翰·伯恩斯和曼宁主教的努力下，提前结束了。我告诉纳拉扬·亨昌德罗，人们都在夸赞主教是如何的简朴。他便说：“那么我一定得见一见这位贤人。”
“他是一个大人物，你怎能见到他呢？”
“怎么？我自有办法。请你用我的名义写一封信给他。说我是一个著作家，我要以个人的名义为他所做的基于人道主义立场的工作而向他致敬。我还要请你当我的翻译，因为我不懂英文。”我照他的意思写了一封信。两三天后我们便收到曼宁主教的一张约见我们的卡片。于是我们一同去见这位主教。我穿上平常会客的衣服，纳拉扬·亨昌德罗却仍然是老样子，还是穿着我们初次见面时的那件上衣和那条裤子。我笑话他这种打扮，可是他却大笑着反唇相讥：
“你们这些自以为文明的人都是胆小鬼，伟大的人物从来不以貌取人，他们看重的是一个人的内心。”
我们走进主教的寓所。我们刚刚坐下，便有一位身材很高但很瘦弱的老先生出来和我们握手。纳拉扬·亨昌德罗向他致敬道：
“我不想多耽搁您的时间。我是久仰大名，特地来向您为罢工工人所做的好事道谢。我一直都有拜会世界上贤明的人的热望，因此今天来打扰您了。”
这自然是我的翻译，他讲的是古遮拉特话。
大主教回答道：“承你们光临，我很高兴。我希望你们在伦敦一切如意，并且希望你们和本地人和谐相处，亲密往来。愿上帝保佑你们。”
说到这里，主教便站起身来和我们告别了。
有一天，纳拉扬·亨昌德罗穿着一件内衣和一条“拖地”来看我。这种装束在我们印度是很常见的。我那位善良的女房东开门后，急忙来找我，满脸是惊慌的神色——这是一位新的女房东，她不认得纳拉扬·亨昌德罗——对我说：“有一疯子模样的人要见你。”我连忙跑到门口去，原来就是纳拉扬·亨昌德罗，我非常惊讶。但是他的脸上挂满了笑容，满不在乎的样子。
“难道路上的小孩子没有追你吗？”
“是的，他们跟在我后面跑。可是我并不理睬他们，他们也就不闹了。”
纳拉扬·亨昌德罗在伦敦住了几个月，便到巴黎去了。他果然学起法文来，而且翻译了法文书籍。我也懂得一些法文，所以他就将译文稿子寄给我看。我看了之后，感觉他其实不是翻译，只是写下了大意，简直可以说是一种新的创作。
最后，他果然实现了他到美国去旅行的愿望。他好不容易才弄到一张统舱船票。他到美国以后，有一次因为上街时穿了那件内衣和“拖地”，竟以“着奇装异服”被拘留。我记得他不久即获自由。
第1部·求学英国参观大博览会
1890年巴黎举行过一次大博览会。当时的报刊详细地介绍了这次博览会的筹备情况，我也仔细地读过了，而且我早就非常盼望去巴黎看看。因此我想一举两得，这个时候去巴黎最好。这次博览会上最引人注意的，是一座高达１０００英尺左右、全钢制成的埃菲尔铁塔。博览会上还有许多有趣的东西，但是这座铁塔是最为突出的，因为当时人们想不到这么高的建筑物会安然立在地面上。
我在去之前就听说巴黎有一家素食旅馆，我在那里开了一个房间，住了７天。我在巴黎的花销十分节约，费用只包括去巴黎路途上的必要开支和在巴黎的参观游览支出。在巴黎外出，我尽量步行，随身带着一张巴黎市区地图和博览会的路线图及指南，这些工具对于指导我一个人外出和游览巴黎的名胜古迹，还是足够的。
关于这个博览会的情况，我印象当中除了规模宏伟和内容丰富以外，就没有什么了。但是我对埃菲尔铁塔还是记忆深刻，因为我曾在塔上来回爬过两三次，我还在塔上的第一层月台吃了一顿午饭，以表明我曾经到过这里，这顿饭花了我７个先令。
我至今还对巴黎古老的教堂留有非常深刻的印象。最让人怀念的是它们的宏伟和安宁。巴黎圣母院的宏伟建筑和内部的华丽雕塑与精致装饰，让人流连忘返。当时我由衷感到，人们之所以投入如此巨大的财力、物力和精力来建造这座神圣宏伟的大教堂，完全是出于人们心中对神灵的无上崇敬和热爱。
很早以前，我就读过很多关于巴黎的繁华和时尚的描写及轶闻，正如我在巴黎时所亲眼见到的，随处都能表现出来。然而，那些教堂却似乎是独立于这些繁华逸乐的情景之外而存在的。人们只要一走进这些教堂，立刻就会忘掉人间的喧嚣和繁杂。当你从跪在圣母像前的人旁边走过，你的神色就不由地变得庄严、虔敬和肃穆。在这样庄严神圣的环境中，我的精神境界也得到了升华，情感也得到了净化。我相信这些虔诚地跪着祷告的人绝非出于迷信。跪在圣母像前的灵魂绝不仅仅是为了膜拜那块大理石。他们都是怀着真诚的、虔敬的、对自己的信仰的热忱的心灵，膜拜他们眼前所象征的神灵。我觉得，他们的行动不仅仅没有损害、而且增添了上帝的荣耀。
关于埃菲尔铁塔，在这里我还有几句话要说。现在我还不知道它之所以得以建造起来的动机，但在当时，对它既有好评，也有诋毁之言。我记得托尔斯泰就曾经对它提出过批评，他说埃菲尔�
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