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兰陵醉 作者:水泽节(晋江非v高积分2015-05-26正文完结)-第245部分
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放屁，我心中暗骂，面上依旧微笑，“两军厮杀，不是你死就是我亡，大师说齐军伤害周军不对，难道齐军就该坐以待毙，任由周军屠杀？这就是大师眼中的众生平等？佛家论缘起，讲因果，敢问大师刚刚所说的两战，有哪一次是我挑起的？事态发展的后果应由谁承担？”
“说得好！”韦孝宽忍不住小声赞道。
知迷和宇文护同时脸色一变。
我接着说：“出家人理应四大皆空，想不到知迷大师眼中不但有国别之分，而且……就周国而言，原来……也只有大冢宰的喜怒得失才是大师考量是非对错的标准！请问大师心中是否真有百姓……有没有陛下？”既然你们要我死，那也别怪我不客气了！
知迷急道：“大冢宰乃当世之英豪，他的举动关系百姓福祉，大周正因有他，百姓才得享安宁！你伤害大冢宰，就是伤害周国福祉。”
此话一出，全场哗然，已不需我再费口舌反驳。这是公然将宇文护摆在宇文邕之上，自古只有天子才能与国运并论。虽然宇文邕没说什么，但朝臣大都看清这位大师的立场了。果然人在慌乱着急的情况下就容易口不择言，出错！宇文护面色愈发阴沉，知迷也开始慌了。
冷场片刻，我再度开口质疑：“百姓安宁？”我一指刚刚的贡米，“那为什么连寻常百姓都知道这根本不是什么贡米，其实就是你们周国的糠！大师你无所不知，竟连喂猪的糠都不认识吗？”
四周传来嗤笑，知迷的脸皮一阵红一阵白，最后有些恼怒道：“贫僧专心理佛，从未喂过猪，如何得知？你竟拿猪食戏弄出家人，可知罪孽深重，天谴果报更重！”
“呵呵……”我笑得更大声了，“听大师所言，我真不知您平时是如何普渡众生的？没错，这糠在皇宫是喂猪的，可在宫外，就是寻常百姓的食粮！大师竟一无所知？！”
“这……怎么可能……”知迷彻底慌了。
“怎么不可能？如果你真有踏进百姓的生活中体验贫苦就该知道！黄河治理不当，年年泛滥，百姓流离失所，加上旱灾、蝗祸处处，百姓自己种的粮食一口吃不上，全部上缴还不够苛捐杂税，他们只能啃树皮，挖野菜，饿极的时候……连人都吃，处处饿殍，有糠吃已经算不错了！”
“是本座命令大师云游所到之处，各州郡府县衙须好生招待，不得怠慢！所以他没见过糠，不足为奇！”宇文护适时解围叫嚣道。
“那他真是有福之人！”我不屑冷哼。
“我记得佛祖释迦牟尼生来便是贵族皇子，享尽尊荣，可他为解救众生脱离苦海，放弃唾手可得的皇位，毅然出家，尝遍世间所有苦楚折磨，终在菩提树下，觉悟成佛。地藏王菩萨大孝，为救亲母数度舍身入地狱，并发下‘地狱不空，誓不成佛’的大愿。还有苦难佛，大肚能容，愿替苍生容尽所有苦难之事。达摩祖师为参悟真谛妙法，独自山中面壁九年……大师您觉得他们有何共同之处？” 说来这些知识多亏院里的老病号，人老了，总会有所寄托，佛教在我国的确有着深厚悠久的群众基础，听多了自然也能说些皮毛，想不到有一天居然能用来震慑古代高僧！
知迷颤抖着声音道：“他们都成佛了，你……你究竟意欲何为？”
我摇摇头，继续道：“其实他们的共性都是来自众生，心向众生。佛不是神，他们是曾经跟我们一样的凡人，只是他们觉悟了，自身脱离苦海的同时，还不忘我们，于是留下佛经记载他们修道的过程和感悟，希望我们也能像他们那样永脱苦难，这才是佛的伟大。这个世界不是神创造的，是我们创造的，是因果造成的。其实佛陀在梵文中的意思是自己觉悟，觉悟他人，觉悟一切而无所不知，无所不觉。菩萨，菩提萨埵的略称，直译就是觉有情，而有情指的是有情爱和情性的一切众生，将自己和众生从愚痴中解脱出来，从而得到彻底的觉悟解脱。不论佛还是菩萨，从始至终就没提到一个神字。我虽不是佛教徒，却也很信奉这些观点，有因必有果，没有人可以不劳而获。做了坏事，也不是光凭念几句佛号就能消除的。……大师，您说是不是？”
知迷满脸震惊，不知如何反应，其他人也听得入迷！
我突然将手腕高高抬起：“我从医多年，老实说算不上一个真正的体力劳动者，可手上仍然留下劳作过的痕迹。这是我长年写字留下的茧，还有这里……这里……是我在学习、执业过程中，不可避免接触手术刀等各类医疗器械留下的痕迹。韦大人，请将你的手也伸出来！”
韦孝宽毫不犹豫照做。“大家看，韦大人文武双修，这是他长年执笔摩擦留下的薄茧，这是他握剑习武的痕迹。最后……有请皇后娘娘！”
阿史那虽有疑惑，但在宇文邕的眼神默许下，走了下来，伸出纤纤玉手。我柔声道：“陛下有肺疾，皇后娘娘爱夫心切，经常亲自煎药，所以不可避免被滚开的药汁烫伤，留下疤痕！”
阿史那一愣，眼眶微红，有些不自然道：“神医究竟想说什么？”
“不敢，不敢！”我道：“我只是好奇为何知迷大师的双手，竟比周国最尊贵的女子还要白嫩细滑？”这是他刚刚伸手推我的时候看到的。
“连皇后娘娘、当朝大将都有染尘的痕迹，更遑论外面那些每日为生计、温饱奔波的百姓！敢问大师如何做到十指不沾阳春水地为百姓排忧解难？当真动动嘴皮子，念两句经文，就能起死回生，瞬间化腐朽为神奇？那佛祖为什么还要舍弃荣华苦修证道呢？知迷大师修的什么法门，竟能如此神速？”
知迷脸色惨白，我当没看到：“一粒种子，只有被放在适合的土壤中加以灌溉，才能发芽生长，这才是因果，不是念两句经文就能凭空出世的……各位大师我理解的对吗？”无人应答，非常安静。
“我不懂佛法，但据我多年从医的专业经验，可以肯定，无论男女，想要皮肤细滑，体内一定要含有丰富的脂肪和不饱和脂肪酸才行，这可不是靠长年吃素，或者精神过于专注某件事上可以办到的！……现在再看看知迷大师带来的教众，大都又白又嫩，面色红润，不像苦行僧……我看比军营的将兵，甚至在座官员的气色都好！难道大周的水土当真如此养人？！你……”我随手指了一位僧人，“佛教是什么时候传入中土的？”
“呃……”那僧人一惊，知迷想要开口解答，被我喝住，“你闭嘴。我问的是他！得道高僧的弟子不会连这么基础的入门问题都不知道吧？就你，快说！”
“魏……”僧人战战兢兢答道。
“错，是两汉期间！”我又拉过一人问道：“阿育王寺始建于哪一年？”
“汉……”
“是晋太康三年。”韦孝宽看不下去，出声纠正。
“佛祖哪年涅槃的？”
“小……小僧不知，神医饶命！”
我松手，因为我也不知道。
又拉一人：“佛祖本名叫什么？”
“释……释迦牟尼！”
“错，是乔达摩悉达多。因为其父是释迦族，佛祖得道后被尊为释迦牟尼，意为释迦族的圣人。这都不知道，你学的什么佛？”
“阿育王是什么人？……”
又陆续问几个问题，不出意外，无一答上。
最后我笑着对知迷和宇文护说：“别以为剃了光头，穿上袈裟，念几句阿弥陀佛就都有资格被尊为僧人。”
要不是双手紧紧撑在案上，知迷早就全身发抖了。
“哎呀，是真的！”宇文宪突然跳出来，拉起知迷的手，“大师的手真的好滑，可否赐教如何做到？本王长年在外征战，风吹日晒，皮糙肉厚，每次回府，我那些妾室……都嫌不够温柔……哈哈哈哈……”
“皇弟！”宇文邕沉下脸，厉声道：“怎可如此轻佻，亵渎……”不知如何称谓，不仅宇文邕，现在所有人都对知迷有了很大疑问。
宇文宪灰溜溜摸摸鼻子，看到阿史那还站在一旁很是尴尬，急忙告罪：“皇兄一向知道我口无遮拦，皇嫂千万不要与我置气！”
阿史那微微点点头，急步坐回宇文邕身侧。
我接着对知迷说：“大师指我是妖邪之前，可否自证真有这个资格？！”
“沈兰陵，你休要含血喷人！”还是宇文护仗着位高权重跳出来。经营多年，知迷的命运与他息息相关。“知迷大师潜心修佛，宽以待人，对僧众疏于监管，此番回去必定严加教诲。你那些问题若问大师绝无疑难。大师多次降妖伏魔，事迹早已遍传京都，虽未得金刚不坏之身，但已去除尘气，修得法相庄严。沈兰陵，你怎可以凡夫的迹象来度量高人，无知之极！”
法相庄严？“那我就请教大师，《金刚经》中有云：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相即见如来。何解？若大师真的信奉佛祖、佛法至高无上，之前所说昨晚见仙人驾鹤西来，又作何解？究竟是佛经错了，还是大师所见才是妖邪。可大师是得道高僧，又怎么会分辨不出，还奉妖邪的箴言为神旨呢？究竟哪个环节错了？”
“哗”一声，知迷终于支撑不住，失手打翻案上的盘碟。
我再接再厉彻底打破他的神话，“哦，对了，《金刚经》中还有一典故，昔日佛祖被歌利王割截身体，因心怀坦荡，无一丝嗔恨贪怨，身体即刻复原如初。大师既已证道，又得法相。相信也能做到如此。要不……再试试？”我再次拿起发簪一步一步向他靠近。
斗大的汗滴不断从额际滑落，知迷已不知所措，如果不试证明他心虚，当众欺君就算宇文邕放过他，坏了宇文护的苦心经营，宇文护也不会再留他落人口实。可不躲开，他肯定以为我会借机杀了他。横竖都是死，一时僵在那里，不知怎么做才有一线生机。
看他一副痴呆愣模样，我也犯难了。原本是想吓唬他，关键时刻向我求饶，供认一切。如今这样�
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